【正文】 3分為止。第四篇：湖北省宜昌市2011年中考語文試題及答案湖北省宜昌市2011年中考語文試題（本試卷共34小題，滿分120分，考試時間150分鐘）考生注意：請將試題答案寫在答題卡上，注意對準題號。交卷時只交答題卡。漢 字（10分）1．在下列句子的括號中，給加點字注音或根據拼音寫漢字。（2分）①托爾斯泰的眼睛不會放過任何微不足道的細節(jié)，同時也能全面揭示廣袤（）無y237。n()的宇宙。——選自茨威格《列夫?托爾斯泰》②李可染先生以他深邃（）的藝術思想和精zh224。n()的藝術技巧，深深地感動著我?！x自范曾《我的自述》2．請在下邊的方框里分別填充一個恰當?shù)淖?，并解釋這個字的意思。（2分）□ 意思：B.□笑大方 意思：3．古人大多既有名，又有字，并常按長幼排行的次序來取字，如三國時期的孫家四兄弟：孫權，字仲謀；孫策，字伯符；孫匡，字季佐；孫翊，字叔弼。請問誰是四兄弟中的老二？為什么？（2分）4．很多漢字都具有強大的組詞能力。有時候，我們把平常毫無關聯(lián)的兩個漢字組合在一起，也能激發(fā)出許多意想不到的意趣和聯(lián)想。請你從下列汽車品牌中任選一個，望文生義，說說命名者所想表達的意愿？（2分） 5．今年5月，故宮博物院曾發(fā)生過一起重大文物被盜事件，北京市公安局僅用52小時就破獲了竊案，但事后人們竟在故宮博物院贈送給公安局“撼祖國強盛，衛(wèi)京都泰安”的八字錦旗上發(fā)現(xiàn)了明顯的別字,成了新聞之外的新聞。（2分）在你看來，應將文中的 字改為 字。閱 讀（60分）一、領會杉樹之直節(jié)，仰慕君子之德行（16分）南康直節(jié)堂記◆蘇 轍南康太守聽事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉長短巨細若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗,凜然如公卿大夫高冠長劍立于王庭，有不可犯之色。杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委①。君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。徐君溫良泛愛，所居以循吏②稱，不為皦察之政③，而行不失于直。觀其所說④，而其為人可得也。堂成，君與客飲于堂上?？妥矶柙唬骸拔嵊麨榍?，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎？封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？”歌闋而罷。元豐八年正月十四，眉山蘇轍記。（節(jié)選自《欒城集》）【注釋】①填委：堆放。②循吏：奉公守法。③皦察之政：皦(jiǎo）：白、明亮。嚴明苛刻的政令。④說：同“悅”，喜歡。⑤曲：彎曲，這里指品行不正的人。，解釋文中加點詞的意思。(4分)揭（）陰（）柯（）安（）7．請在原文中另找一個與例句中加點“之”字用法相同的句子。(2分)例句：朝請大夫徐君望圣之所作也。答句：。(2分)庭有八杉長短巨細若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。9．翻譯下邊的文言語句。(2分)吾欲為直，為直必折，直可為乎？，相映成趣。請用文中的兩個字來準確概括杉樹與徐君的共同點。(2分)？請摘錄原文作答。(2分)：荷蓮雖小，卻也有著與杉樹同樣的品性。請默寫出周敦頤 《愛蓮說》中“蓮”與“杉”品性相近的四句話（計16個字）。(2分)二、欣賞麈尾之華貴，感受名士之風采（10分）麈 尾◆白化文①麈（zhǔ）尾，是 的一種道具。直到唐代，還在士大夫間流行。宋朝以后逐漸失傳。近現(xiàn)代的人沒有見過實物，往往顧名思義，把麈尾認為與馬尾拂塵是一類東西；或見古代圖畫中有之而不識，把麈尾看成扇子。其實，考古與文物界，早在四十年代傅蕓子先生發(fā)表《正倉院考古記》之時，對麈尾的形制已經了然?？墒俏墨I界與文物界有時脫節(jié)，1979年出版的 《辭海?下冊》4728頁 “麈尾”條的解說是：“拂塵。魏晉人清談時常執(zhí)的一種拂子，用麈的尾毛制成?！雹邝嫖?，形如樹葉，下部靠柄處則常為平直狀。它有點像現(xiàn)代的羽扇，可又不是扇。麈尾也絕不像拂塵，這是肯定的。拂塵的形制、用途與麈尾大不相同。③據說，麈是一種大鹿。麈與群鹿同行，麈尾搖動，可以指揮鹿群的行向?！镑嫖病比×x于此，蓋有領袖群倫之義。魏晉六朝清談家習用麈尾。只有善于清談的大名士，才有執(zhí)麈尾的資格。在這一點上，它有點像某些外國帝王和總統(tǒng)手持的“權杖”，起顯示身份的作用。那是不能隨便交與他人，特別是交與侍從代為掌管的。而“拂塵”，則是侍女一類人侍候主人時拿的東西，這是它們之間的本質區(qū)別。④東晉大名士王導有一篇《麈尾銘》：“勿謂質卑，御于君子。拂穢清暑，虛心以俟。”麈尾本來的用途似乎是“拂穢清暑”，大約兼有拂塵、扇子的功用，可是“御于君子”，經清談名士手執(zhí)以后，身價倍增，誰還敢說它“質卑”呢？⑤唐代孫位的《高逸圖》，實為《竹林七賢圖》殘卷，其中所繪阮籍便手執(zhí)麈尾。七賢以嵇康、阮籍為首，看來阮籍執(zhí)麈尾也隱喻有竹林清談領袖之意吧。此外，唐代閻立本《歷代帝王圖卷》中的孫權，也手執(zhí)麈尾。從而又可看出，麈尾雖是清談所用的名流雅器，但因它能顯示一種高雅的領袖身份，所以，名士平時自然可以手執(zhí)，另一些雖非名士但具有某種領袖資格的人也可以拿。⑥麈尾實物，有鑲牙漆木柄的，有鑲玳瑁檀木柄的，顯示出貴族用具的風貌。據《晉書?王衍傳》記載，大清談家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和玉柄同樣白皙溫潤，有一種病態(tài)美，歷來為名士所稱道?！蛾悤?張譏傳》記載，陳后主造了一個玉柄麈尾，認為當時配拿它的只有清談家張譏，就把它賜給了張譏。這兩則故事說明：。大名士王濛病重時，在燈下轉動麈尾看來看去，長嘆不已。王濛死后，另一大名士劉惔把犀麈尾納入棺中。麈尾與名士，可真是生死與共了。，麈尾與拂塵、扇子有什么相同和不同之處？(2分)⑥段的橫線上補寫一句恰當?shù)脑挕?2分)，《辭海?下冊》4728頁對“麈尾”的解說并不準確，請你根據本文內容，在第①段橫線上為“麈尾”準確定義。(2分)，你對麈尾有了哪些方面的了解？請用簡潔的語言予以歸納。(2分)：請默寫出教材中朱熹《觀書有感》的最后兩句詩。(2分)三、笑談先生之平生，品味大師之維度（14分）笑談大先生① ◆陳丹青①魯迅先生是我?guī)资陙聿粩嘞肽畹囊粋€人。②我喜歡看魯迅先生的照片，我以為他長得真好看。老先生的相貌就是長得不一樣。這張臉非常不買賬，非常無所謂，非?？?，又非常慈悲，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風流與俏皮……他拍照片似乎不做什么表情，就那么對著鏡頭，似乎在說：怎么樣！我就是這樣?、鬯?，魯迅先生的模樣真是非常非常配他，配他的文學，配他的脾氣，配他的命運，配他的地位與聲名。我們說起“五四”新文學，都承認他是頭一塊大牌子，可他要是長得不像我們見到的這副樣子，你能想象么？④而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長衫，一副無所謂的樣子站在那里。他要是也留著于右任、張群那樣的長胡子，或者像吳稚輝、沈君儒那樣的光腦袋，古風倒是有古風，畢竟有舊族遺老的氣息，不像他。他長得非常的“中國”，同時又非常的“五四”。“五四”中國相較于大清國，何其摩登!可是你比比當年頂摩登的人物胡適之、徐志摩、邵洵美，新潮倒是新潮，畢竟有些“海龜”的派頭，也不像他。魯迅先生的模樣既不老派，也非洋派，他長得正好像他自己。⑤在最高意義上，一個人的相貌，便是他的為人。魯迅先生到底是怎樣一個人呢？⑥以我私人的心得，他是百年來中國第一“好玩”的人。我從少年時代閱讀魯迅，就不斷發(fā)笑，成年后，我知道這發(fā)笑有無數(shù)秘密的理由，但說不出來，而且幸虧說不出來——這樣一種閱讀的快樂，在現(xiàn)代中國的作家中，讀來讀去，讀去讀來，只有魯迅能夠給予我，魯迅先生經常在文字里裝得“呆頭呆腦”，其實很“刁”，魯迅真正的可愛處，是他的“迭宕自喜”。“迭宕自喜”什么意思呢？也不好說，這句話我們早就遺忘了，我只能粗暴而庸俗地翻譯成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罷，“好玩”也罷，都屬于點到為止的說法。領會者自去領會，不領會，或不愿領會的，便說了也白說。⑦依我之見，歷來頗受推崇的那些批判性極強的“革命”文章，多數(shù)是魯迅先生只當好玩寫寫的，以中國的說法，叫做 “游戲文章”，以后現(xiàn)代的說法，就叫做“寫作的愉悅”——所謂“游戲”，所謂“愉悅”，直白的說法，可不就是“好玩”？文章的張力，是人格的張力；寫作的維度，是人格的維度——激憤，同時放松；深刻，然而精通游戲；挑釁，卻隨時自嘲；批判，忽而話又說回來……魯迅作文，就是這樣地在玩自己人格的張力與維度。他的語氣和風姿，哪里只是峻急鋒利這一路？他會忽兒淳厚沉郁，如他的回憶文字；忽兒辛辣頑皮，如中年以后的雜文；忽兒平實鄭重，如涉學問或翻譯；忽兒蒼老精辟，如《故事新編》；忽兒溫潤出神，如《朝花夕拾》。而有一種異常絕望虛空的況味，幾乎隱在他各時期的文字中，尤其是他的序、跋、題記、后記，以上那些反差極大的品質，會出人意料地揉雜在一起，難分難解。⑧總之，我對魯迅先生的個人評價，一則曰：，一則曰：?！咀ⅰ竣佟按笙壬毕掉斞讣胰藢λ淖鸱Q。本文改寫自陳丹青的演講稿《大先生》。18．結合你對魯迅生平及性格的了解，說說第②段中加橫線的“不買賬”是什么意思？(2分)“長得非常的?中國?，同時又非常的?五四?”，這句話的真正意思是什么？(2分)⑤段在全文結構上起什么作用？(2分)21．文章第⑥段中的“刁”，屬于貶詞褒用，根據你的理解，請用一個貼切的雙音節(jié)褒義詞來替換它。(2分)22．作者認為魯迅的文章非?！昂猛妗保鋵嵵皇且环N“點到為止的說法”。如果深入剖析的話，魯迅文章的這種“好玩”，總是在對立中達成統(tǒng)一。請引用原文回答，這種對立統(tǒng)一主要表現(xiàn)在哪些方面？(2分)23．觀照全文，請在第⑧段橫線上分別填充一個恰當?shù)亩衷~。(2分)：在魯迅的《自嘲》中曾有兩句非常著名的詩，鮮明地表達了自己對敵人和對朋友的不同人生態(tài)度。請你默寫出這兩句詩。(2分)四、領略魏晉之風度，向往自由之高貴（20分）◆駱玉明①魏晉風度是個不易捉摸的概念，因而也是個紛擾不已的話題。說簡單點，是這個時代的士人們在自覺地追求活得更漂亮些。②所謂漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內在的精神情韻，表現(xiàn)在行事中，第一：。尤其是在突然而至的變故前惶然失措，這說明缺乏堅定的自我認同能力，而容易受到外在壓力的干擾，以致一擠則垮，尊嚴盡喪，于此當然說不上什么風度了。因此，彼時的輿論特別看重人在生死、榮辱等關口的表現(xiàn)，把此境之下所流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如視為優(yōu)雅和高貴之舉，稱之為“雅量”?！妒勒f新語》這部“名士教科書”專列“雅量”一門，收羅了不少此類逸事。譬如嵇康安然彈琴，無視死亡的迫近；謝安接到淝水一役的捷報，默然無動于衷，都足以展現(xiàn)斯人的翩然風姿。唯有高貴才是美的，這是魏晉名士們的共識。③所謂漂亮，第二點：。美妙的生活姿態(tài)應該是自在、舒緩、閑適、雅致、隨心、任情，而不必刻意自我約束與激勵以趨附某種外在價值，盡管后者可能引人崇仰。這與東漢士人 氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護綱常的作風顯然兩樣。人生除了道德，還有藝術，或許藝術更為重要。魏晉名士們把生活藝術化了，他們熱衷清談，但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙；他們耽玩山水，但不為排遣失意的落寞而是體驗情感的清雅高致……總之，唯有自然才是美的，這也是魏晉名士們的共識。④所謂漂亮，還有第三點：。適度的詼諧不但可以化解因生活的過于嚴肅所造成的拘謹、沉悶和尷尬，還可調度起沉酣中的想象力去呼應學識以作創(chuàng)造性發(fā)揮，散發(fā)生命的活力。《世說新語》中記載有許多名士相互調侃機辯的事跡，這構成了他們生活的一部分。對諧趣的欣賞實質上是對生活情趣的推崇，這樣的人顯然有風度。唯有生趣才是美的，這同樣是魏晉名士們的共識。⑤高貴、自然、生趣這些構成了魏晉風度的內涵，它最終指向的是名士們對自由境界的向往。（節(jié)選自《魏晉風度二十講?序言》）相關鏈接：【甲詩】歸園田居（其三）◆陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。【乙文】王濟卒，年四十六，及其將葬，時賢無不畢至。孫楚雅敬濟，而后來，哭之甚悲，賓客莫不垂涕?？蕻叄蜢`床曰：“卿常好我作驢鳴，我為卿作之?！斌w似聲真，賓客皆笑。楚顧曰：“諸君不死,而令王濟死乎！” 《晉書?王渾傳附子濟傳》【丙文】桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽（j249。驚懼，慌張），問謝曰：“當作何計？”謝神意不變，謂文度(王坦之的字)曰：“晉祚（zu242?；拭┐嫱?，在此一行?！毕嗯c俱前，王之恐狀，轉見于色。謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”?；笐勂鋾邕h，乃趨解兵。王、謝舊齊名，于此始判優(yōu)劣。《晉書?謝安傳》，選取恰當?shù)亩陶Z給這篇文章命題。（限7個字）（2分）②③④段的段首抽取出來的中心句，請根據文段內容，請將它們分別還原到恰當?shù)奈恢?。?分）。②段內容提示，用簡潔的語言說說什么叫“雅量”。（2分）。（2分）備選動詞： ：這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護綱常的作風顯然兩樣?！跋嚓P鏈接”中的三段詩文與左邊文段中“士人們自覺的追求活得漂亮”的三個分論點有對應關系，請分別指明這種對應關系。（3分）【甲詩】與第 段對應，【乙文】與第 段對應，【丙文】與第段對應?！炯自姟浚⒔Y合陶淵明的人生追求，說說加點“愿”字的言內之義和言外之義。（2分）言內之義是：言外之義是：【乙文】中找出與“時賢無不畢至”句式特點完全相同的另一句話。（2分）句子：、王坦之赴宴路上的不同神色。（2分）：戰(zhàn)國雄辯之士，魏晉清談名流，漢唐詞賦大家……都曾在各自的時代獨領風騷，正如清朝趙翼在《論詩》中所說的：。（2分）【注】因命題需要，本試卷所選文段均