【正文】 ，表示自己親眼所見，切身感受。詩人呼喚人才，慷慨救世，也暗含自己要成為諸葛亮，奮起救國之意。自己撫劍長嘯，回歸故里，將在千山風(fēng)雨中舞寶劍，聚人才，再圖變法之路。詩人從想象世界回到現(xiàn)實(shí)世界，又描寫眼前情景。詩人寫“歸去”，實(shí)是述志向；“嘯青鋒”是虛寫，志在表達(dá)將籌劃變法的實(shí)意。詩人創(chuàng)造了一個乘天龍、隨眾神、懷芳草、求美人的境界，似有神仙之意，實(shí)是追求屈原《離騷》之境，表達(dá)了屈原般的憂患意識，為全詩定了愛國救國的基調(diào)。面對“宙合霧千重”“戰(zhàn)國成爭鹿”的國家危亡局面，自己呼喚人才，長劍怒號，在“千山風(fēng)雨”中尋求救國之道。詩人想象豐富．意境深遠(yuǎn)．感情強(qiáng)烈，表達(dá)了憂患意識和救國之情?！度怆s詠》詩的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。答案:1840年，英軍入侵天津?？冢逭芍彪`總督琦善前往談判，并將林則徐撤職查辦，隨后充軍伊梨（今新疆）?！度怆s詠》即林則徐充軍途中，見天山風(fēng)貌有感而發(fā)。詩從寫景入手，天山雪峰，數(shù)以萬計(jì)，笏一般陡峭，玉一般潔白，它們導(dǎo)我西行，一路上與我為伴、互慰寂寥。詩中所謂的“寂寥”，不僅是林則徐在充軍途中的寂寞，更是他在政治立場上的孤獨(dú)。空有殺敵報(bào)國的拳拳忠心，卻得不到朝廷理會，其中的“寂寥”，可謂刻骨銘心。悲憤之極，又無可奈何,只有喧泄于長笑之中。“ 我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消?！边@首詩，充分表現(xiàn)詩人對當(dāng)時(shí)腐朽政治的痛心和不滿?！吨性?jié)自黃浦出吳淞泛?！吩姷乃枷雰?nèi)涵的。答案:這首詩在寫長江之景時(shí)寄寓了一種恢闊、昂揚(yáng)情調(diào)，表現(xiàn)出雄心勃勃的革命氣派。這是詩人于1908年由上海乘船渡海赴汕頭，到廣東從事革命活動，描寫沿途看到的海中壯觀景色。農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，古人稱鬼節(jié)，也是佛教的“盂蘭節(jié)”，民間一直流傳著目蓮救母的故事。話說釋迦的十大弟子之一目蓮得到六通(六種智慧)后，想報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，即用道眼視察，看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。目蓮十分傷心，于是用缽盛飯，想送給母親吃，可是飯一進(jìn)口，就燒成灰炭。目蓮悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他：“汝母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解倒懸之苦?！蹦窟B照佛祖的指點(diǎn)去做，他的母親真的脫離了餓鬼道。后人因此應(yīng)念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母脫離苦海。扯遠(yuǎn)了，詩中的“胥濤”典出：吳王欲殺伍子胥，伍子胥死前囑咐兒子把他的頭懸于吳門，把他的尸體投入錢塘江，以便他能乘潮來看吳國的滅亡；此處暗指清朝即將滅亡。: 這首詩作于道光四年(1824)詩流露出詩人迎接新世界來臨的喜悅心情。《太平洋遇雨》詩的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。答案:，表現(xiàn)出深重的民族憂患意識；抒發(fā)了流亡海外的憤慨，洋溢著激越的愛國熱情；現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷并不能澆滅熱血青年理想的火焰。起兩句便用雄健的筆力描繪了太平洋風(fēng)雨的壯闊，第三筆鋒一轉(zhuǎn)，雖然有著驚濤駭浪，卻不能淘盡自己這樣的仁人志士，第四更是用洋溢著樂觀主義的筆調(diào)，為自己的被迫流亡壯行。這是梁在１９０３年去美國旅行時(shí)在太平洋上所作。他把戊戌變法前后自己所經(jīng)歷的艱難困苦，比作風(fēng)浪對自己的淘洗磨煉。用語雖出蘇軾，但命意卻大不相同。《有感一章》詩的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。答案:《有感一章》可以說是譚嗣同緣事感發(fā)，與萬民同悲的一首小詩，在這一七絕中，充分地流露了譚嗣同熱愛人民的博大胸懷，也充分地表現(xiàn)出中國萬代愛國文人所特有的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。此詩寫于光緒二十二看（1896）春。而1895年春天，清政府在甲午戰(zhàn)爭中被日本打敗，日本強(qiáng)迫清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，整個中國都面臨著一場嚴(yán)重的民族危機(jī)。譚嗣同正是有感于這一悲慘的主權(quán)旁落、國土淪喪的事件，懷著悲憤填膺彷徨無助的心情和滿腹愛國救民的憂傷，揮毫便寫下了這首詩。對于一位愛國愛民的青年志士而言，即使眼下面對的是和風(fēng)萬里的春天，心中亦會情不自禁地回想起同樣是在春天發(fā)生的國家人民所蒙受的恥辱。因而，譚嗣同在詩的首句便寫道：世界上已經(jīng)沒有什么事物能夠抵消得了春天里產(chǎn)生的愁緒。當(dāng)然，詩中的“春愁”并不是人們想當(dāng)然的那種封建文人雅士所濫用的風(fēng)花雪月之愁情，亦不是少年不識愁滋味而強(qiáng)作愁的感時(shí)傷春的愁緒。而“春愁”在此處指的是詩人對國事的苦悶、憂慮。它所流露出來的是一種突破了個人情感受的憂國憂民之情，正因?yàn)樵娙诵闹蟹e蓄著太多太多無法排解的情緒，而如此深廣的憂憤卻處處受到腐朽落后的清政府的限制和壓抑，故而，詩人在第二句中亦只能夠向著蒼天“一哭休”了。正如陳嵩岳先生所說的：“哭出了他那憂國憂民的情懷、追求真理的志向和與邪惡勢力誓不兩立的斗爭精神?！睆倪@兩句詩句中，我們不難看出，詩人以直抒胸臆的表達(dá)方式，真摯地把郁積在詩人心中難 以排解的憂思和悲憤渲泄出來。譚嗣同《有感一章》這首詩寫在中日甲午戰(zhàn)爭失敗之后，清政府與日本政府簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》之時(shí)，1896年春。作者對于腐敗無能的清政府簽訂《馬關(guān)條約》感到極度的憤慨，心中充滿了難以排遣的激憤和苦悶。作者也抒發(fā)了對日本軍國主義的蠻橫侵略中國主權(quán)，傾吞中國寶貴資源的強(qiáng)盜行為表示憤慨。作者非常擔(dān)心，長此以往，國將不國，中國人將成為一個亡國奴?！都汉ルs詩》的思想內(nèi)涵與藝術(shù)特色。答案: 內(nèi)涵：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)國 之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句。思想感情：落花有情，死而不已，化做春泥也護(hù)花。詩人以落花有情自比，表達(dá)自己雖前途不暢也不忘報(bào)國的情懷。⒈以落花有情自比，表達(dá)自己雖然前途坎坷不暢，也不忘報(bào)國情懷，后人也常用來比喻老一代關(guān)心下一代成長的句子：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！昂剖庪x愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國家的前途和命運(yùn)的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實(shí)，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！庇趾螄L不是一種新意呢？ 3．詩人如何寫出辭官離京時(shí)的愁緒的？下筆一個“浩蕩”，形容愁思無窮無盡，生動形象，使人仿