【正文】 會是這樣。她明知最后的代價(jià)可能是死，卻仍然不愿為此放棄她所認(rèn)為的“真理”。我了解到，她曾經(jīng)在審訊時(shí)也承認(rèn)過“錯(cuò)誤”，但第二天又翻過來：“我認(rèn)為我應(yīng)堅(jiān)持我的觀點(diǎn)”。然而，如果當(dāng)時(shí)她那么做了，我相信我永遠(yuǎn)也不會知道張志新這個(gè)名字。我喜歡張志新烈士，除了她的勇氣外，還有她的前瞻性。查閱資料的過程，也是我重新認(rèn)識她這個(gè)人的過程。因?yàn)槲椰F(xiàn)在看來，她當(dāng)時(shí)的某些言論體現(xiàn)出的政治洞察力和預(yù)見力可謂驚人——“再過去十年，有人看我們現(xiàn)在和黨的領(lǐng)袖的關(guān)系，就像我們現(xiàn)在看以前的人信神信鬼一樣可笑，像神話一樣不可理解”?！盁o論誰都不能例外，不能把個(gè)人凌駕于黨之上”?！皩φl也不能搞個(gè)人崇拜”。在遼寧省實(shí)行“軍管”時(shí)，張志新就提出，軍隊(duì)不熟悉地方，“軍管”容易出事，沒想到“事”最后竟然發(fā)生在她身上。作為新時(shí)期的女性，我敬佩她。無論什么時(shí)候，我們都應(yīng)該像她一樣保持理性的頭腦，不隨波逐流，客觀地對待一切事物，甚至思想。不盲目趨從，敢于發(fā)表自己不同的見解，敢于說真話，敢于斗爭。第四篇：歷史人物1，抱薪救火謀士蘇代抱薪救火，中國古代成語，出自《史記魏世家》中蘇代與魏安釐王的一段對話“且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！币鉃椋罕е癫萑ゾ然稹１扔饔缅e(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大。它告誡我們解決問題或消除災(zāi)禍，只有看清事物本質(zhì)，用正確的方法去處理，否則只會使問題更加嚴(yán)重，災(zāi)禍繼續(xù)擴(kuò)大。2，勢如破竹杜預(yù)就像劈竹子，頭上幾節(jié)破開以后，下面各節(jié)順著刀勢就分開了。比喻作戰(zhàn)或工作節(jié)節(jié)勝利，毫無阻礙。出自《晉書杜預(yù)傳》：“今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解。” 3，高山流水俞伯牙出處： 戰(zhàn)國鄭列御寇《列子湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：39。善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！39。而志在流水，鐘子期曰：39。善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。39?！?4，望洋興嘆河伯《莊子秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：野語有之曰：『聞道百，以為莫己若者?！晃抑^也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。」。”5，負(fù)荊請罪?? 藺相如、廉頗 負(fù)荊請罪，成語，背著荊杖，表示服罪，向當(dāng)事人請罪，形容主動向人認(rèn)錯(cuò)、道歉，給自己嚴(yán)厲責(zé)罰。負(fù)荊請罪的故事出自《史記廉頗藺相如列傳》，講述了戰(zhàn)國時(shí)代趙國廉頗、藺相如的故事，故事又稱將相和。6，投筆從戎??班超版本一：班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有志，不修細(xì)節(jié)；然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，嘗為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”其后行詣相者，曰：“祭酒，布衣諸生耳，而當(dāng)封侯萬里之外?！背瑔柶錉睿嗾咧冈唬骸吧囝h虎頸，飛而食肉，此萬里候相也?！本弥?，顯宗問故：“卿弟安在？固對：“為官寫書，受直以養(yǎng)老母?！钡勰顺瑸樘m臺令史。后坐事免官。版本二： 班超家貧，嘗為官傭書以供養(yǎng)，久勞苦。嘗綴業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功西域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士之志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。7，江郎才盡??江淹鐘嶸《詩品》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’淹探懷中，得五色筆授之。而后為詩，不復(fù)成語，故世傳江淹才盡?！赌鲜方蛡鳌罚骸把湍颂綉阎械梦迳P一以授之。爾后為詩絕無美句，時(shí)人謂之才盡?！?8，對牛彈琴??公明儀對牛彈琴： 譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。比喻對蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚踪M(fèi)口舌。用以譏笑說話的人不看對象。有一個(gè)叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調(diào)不悅它的耳。公明儀于是用琴模仿蚊蟲和牛蠅的叫聲，以及失散的小牛的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著音樂。對牛彈琴:比喻說話不看對象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理。寓意：說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。9，圖窮匕見??荊軻、秦始皇《戰(zhàn)國策燕策三》：“軻既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見?！?10，破釜沉舟項(xiàng)羽，劉邦破釜沉舟：比喻不留退路，非打勝仗不可,下決心不顧一切地干到底。釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉?！秾O子兵法》所說的“焚舟破釜”雖然也表示誓死決戰(zhàn)的意義，但尚未形成后世常談的典故故事。至《史記》所載“項(xiàng)羽破釜沉舟”事，才具備了典型性：項(xiàng)羽前鋒軍救巨鹿，初戰(zhàn)少利，項(xiàng)羽便率大軍渡過漳河，破釜沉舟以激厲士氣。終于殺蘇角，虜王離，大敗秦軍于巨鹿之野。后以“破釜沉舟”表示下定決心，義無反顧11，指鹿為馬趙高指鹿為馬一詞出自《史記秦始皇本紀(jì)》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。12，紙上談兵趙括紙上談兵：在紙面上談?wù)摯蛘獭１扔骺照劺碚?，不能解決實(shí)際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。典出自《史記廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時(shí)趙國名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。近義詞：華而不實(shí)。13，濫竽充數(shù)南郭先生《韓非子內(nèi)儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃?！睘E竽充數(shù)：濫：失實(shí)的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。近義詞：名不副實(shí)、掩人耳目、魚目混珠。反義詞：貨真價(jià)實(shí)、名副其實(shí)。14，葉公好龍葉子高葉公好龍是一句成語，講述了葉公愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好，含貶義。15，退避三舍晉文公（重耳）《左傳僖公二十三年》：晉公子重耳（晉文公）逃亡在楚國時(shí)，楚王問他將來怎樣報(bào)答自己。重耳說，如果將來晉楚交兵，“退避三舍”。后來晉楚在城濮交戰(zhàn)，晉文公遵守諾言，把軍隊(duì)撤九十里。故事出自《左傳僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。16，洛陽紙貴晉代文學(xué)家左思《晉書文苑左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴?！?7，草木皆兵秦王苻堅(jiān)把山上的草木都當(dāng)做敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。出處：《晉書苻堅(jiān)載記》：“堅(jiān)與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草森皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎？’憮然有懼色?！绷硪姡骸鞍斯缴?，草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵” 18，按圖索驥孫陽出自東漢班固《漢書梅福傳》，后引用為成語。釋義為“按照畫像去尋求好馬。比喻墨守成規(guī)辦事；也比喻按照線索去尋求”。寓意為：在學(xué)習(xí)和工作中，不能死背教條，生搬硬套，否則會鬧出笑話，招致?lián)p失；應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中驗(yàn)證前人流傳下來的書本知識并加以發(fā)展，這才是正確的態(tài)度。孫陽有個(gè)兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些?！备赣H一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車?！苯又袊@道：“所謂按圖索驥也。” 19，后來居上西漢汲黯西漢司馬遷《史記汲鄭列傳》汲黯對漢武帝說：“陛下用群臣，如積薪耳，后來者居上。” 20，邯鄲學(xué)步壽陵少年邯鄲學(xué)步，這則成語故事是指到邯鄲去學(xué)走路的步法。后人用邯鄲學(xué)步的意思和故事來比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領(lǐng)忘掉了。這則成語出自《莊子秋水》。21，如火如荼吳國國王夫差《國語吳語》：“萬人以為方陣，皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，皆赤裳，赤旟，丹甲，朱羽之矰，望之如火。” 22，望梅止渴曹操望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。典出自《世說新語假譎》，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，為激勵(lì)士氣曹操說：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”同義詞：畫餅充饑。23，請君入甕周興唐張鷟《朝野僉載周興》：“即索大甕，以火圍之，起謂興曰：‘有內(nèi)狀勘老兄，請兄入此甕?！?24，胸有成竹北宋畫家文同宋蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中。”25，唇亡齒寒晉獻(xiàn)公《左傳僖公五年》：“夫魯，齊晉之唇，唇亡齒寒，君所知也?！?6，雞鳴狗盜齊國的孟嘗君雞鳴狗盜，學(xué)雄雞啼叫，裝狗進(jìn)行盜竊。成語故事源自孟嘗君的一個(gè)門客“學(xué)雞啼叫，騙開城門”。后多用作貶義，比喻那些既無真才實(shí)學(xué)，也無堂皇風(fēng)度，只不過略有低下本領(lǐng)的人。也指微不足道的本領(lǐng)或偷偷摸摸的行為。27，枕戈待旦西晉人祖逖劉琨戈：古代的一種兵器，和“矛”相似；旦：天亮。枕著武器躺著，等待天亮。形容殺敵心情急切，毫不松懈，時(shí)刻準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。《晉書劉琨傳》：“吾枕戈待旦；志梟逆虜；?？肿嫔任嶂蕖！?28，精衛(wèi)填海精衛(wèi)精衛(wèi)填海是《山海經(jīng)》記敘的一則故事，說的是中國上古時(shí)期一種叫精衛(wèi)的鳥努力填平大海。根據(jù)《山海經(jīng)》記述這種叫精衛(wèi)的鳥，原來是炎帝寵愛的女兒，有一天她去東海玩，可是突然風(fēng)暴襲來，她死了。女娃變成了鳥，名字就叫作“精衛(wèi)鳥”。精衛(wèi)鳥去西山銜來石子兒和樹枝，一次又一次投到大海里，想要把東海填平。晉代詩人陶淵明寫詩說：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”。后來人們常用“精衛(wèi)填海”這句成語，比喻按既定的目標(biāo)堅(jiān)毅不拔地奮斗到底。29，不學(xué)無術(shù)霍光原指沒有學(xué)問因而沒有辦法?，F(xiàn)指沒有學(xué)問，沒有本領(lǐng)。東漢史學(xué)家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過。說他“不學(xué)無術(shù)，暗于大理”，意思是：霍光不讀書，沒學(xué)識，因而不明關(guān)乎大局的道理。不寒而栗義縱不寒而栗出自《史記酷吏列傳》，相傳義縱為整頓定襄的治安風(fēng)氣，一下子處決了四百多個(gè)重罪犯和為罪犯開脫的人，那天雖然不冷，但卻使得當(dāng)?shù)乩习傩諊樀冒l(fā)抖。栗指打顫，不寒而栗指不冷卻又不斷打顫發(fā)抖，形容十分害怕。另有同名電影。戰(zhàn)國：,完璧歸趙（藺相如）完璧歸趙，本指藺相如將和氏璧完好地從秦國送回趙國。后比喻把原物完好地歸還物品主人。出自西漢司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》記載：“藺(相如受命帶寶玉去秦國換15座城池，見秦王沒有誠意，便憑著自己的聰明才智，終于使寶玉完好回歸趙國。” 2,圍魏救趙（孫臏）圍魏救趙，是三十六計(jì)中相當(dāng)精彩的一種智謀，它的精彩之處在于，以逆向思維的方式，以表面看來舍近求遠(yuǎn)的方法，繞開問題的表面現(xiàn)象，從事物的本源上去解決問題，從而取得一招致勝的神奇效果。出自《史記》 卷六五《孫子吳起列傳》。3,退避三舍（重耳）4,毛遂自薦（毛遂）毛遂自薦：毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔(dān)任某項(xiàng)工作。中國典籍《史記平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動請求一同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。近義詞：自告奮勇。5,負(fù)荊請罪（廉頗）6, 紙上談兵（趙括）7,一鼓作氣（曹劌）《左傳莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！惫糯鲬?zhàn)擊鼓進(jìn)軍，擂第一通鼓時(shí)士氣最盛。后多喻趁銳氣旺盛之時(shí)一舉成事或鼓足干勁，一往直前。8,千金買骨（郭隗）千金買骨，出自《戰(zhàn)國策燕策一》，說的是古代一位侍臣為君王買千里馬，卻只買了死馬的骨頭回來，君王大怒而不解，侍臣解釋說，如果大家看見君王連千里馬的骨頭都肯用重金買回來，就會認(rèn)為君王是真正想要高價(jià)買千里馬，就會自然而然把千里馬送上門來。后來果真如侍臣所言，不到一年就有幾匹千里馬被呈送上來。故事流傳至今，意指十分渴望和重視人才。9,諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）諱疾忌醫(yī)，出自宋周敦頤《周子通書過》：“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾而忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也。”意思是隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻怕人批評而掩飾自己的的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。10,臥薪嘗膽（勾踐）“臥薪嘗膽”一詞原指中國春秋時(shí)期的越國國王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)11,殺妻求將（吳起）典故，出自史記孫子吳起列傳。吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國（齊國）的妻子以獲得將軍位。后比喻為了成功不擇手段。求：,驚弓之鳥（更羸）被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。比喻經(jīng)過驚嚇的人碰到一點(diǎn)動靜就非常害怕。13, 高山流水（俞伯牙、鐘子期）秦：1, 一字千金（呂不韋）“一字千金”通常用來形容文章的價(jià)值或修辭的美妙。對著作有能增損一字者予千金。典出《史記．卷八五．呂不韋列傳》。后用一字千金比喻文辭精當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?；蛴脕硇稳輧r(jià)值極高的作品。亦可以用以指書法上一字價(jià)值千金。2,指鹿為馬（趙高）3,焚書坑儒（秦始皇）焚書坑儒是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺術(shù)士和儒士的事件。4,窮圖匕見（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）懸梁刺股意思是只要付出時(shí)間和精力，就會有收獲。也說的是只要下工夫，就會有收獲，用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。懸梁刺股作為刻苦學(xué)習(xí)的成語典故，故事源自戰(zhàn)國的蘇秦和東漢的孫敬。漢：1, 一飯千金（韓信）一飯千金出自《史記淮陰侯列傳》，意思是說 受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到自己有能力時(shí)，應(yīng)該重重地報(bào)答施惠的人才是合理。2,四面楚歌（項(xiàng)羽）四面楚歌，我國古代成語，出自《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》，比喻陷入四