【正文】 不斷求索，使自己成為神明。面對娛樂至死的詛咒，是他們自己救贖了自己。我們也許不必要像狄金森那樣“與世隔絕”，閉門不出，只要像斯特里馬特那樣就夠了——注視著那朵最后的玫瑰，以便將她保存下來，數(shù)一數(shù)他生命的花瓣，嗅一嗅他在寒風(fēng)中的堅韌。細節(jié)的思考便使我們的心靈豐潤，使我們直面娛樂而死的詛咒，思考使我們不再依賴上帝或社會娛樂，使我們自我救贖。（評分：65分）時代的荒原難道我們真的要把自己娛樂至死？ 北島說：“我們生活在一個沒有細節(jié)的時代。”文人的感覺果真是無比敏銳。時代的精神正逐漸步入一片荒原，而北島口中的細節(jié)正是這片荒原所久缺的甘露。王小波說：我們的生活正步入一種渾濁無趣的狀態(tài)。世人們?nèi)鄙僖环N“有趣”的精神，這種“有趣”的精神正是我們的荒原所渴求的甘露。細節(jié)，正是扎根于我們精神生活中的微小事件，使我們留戀于當(dāng)下的感受力，使我們讓時間慢點過去的目中之景。而這一份細節(jié)，讓生活變得有趣的甘霖，正被快餐化的商業(yè)娛樂逐步侵蝕。其可怕之處正是人們對他的后知后覺。商業(yè)娛樂營造出一個讓人流連忘返的虛假景象：綜藝節(jié)目、電視劇、繽紛的歌舞。人們高呼著“有趣”奔赴其中，用塑料雞鴨喂食我們精神的猛虎，使它保持安靜，而當(dāng)“有趣”的迷霧散盡，便露出一個充滿公式、套路、重復(fù)和金錢利益的荒原。電視網(wǎng)絡(luò)、大眾傳媒的宣傳更讓荒原凸起。而直到這時我們才意識到：這不有趣，希望時間快點兒過去，好讓我直接知曉這一部的結(jié)局。而腦中的猛虎又饑餓的讓我們迫切尋找更多的塑料雞鴨，直至我們把自己娛樂死。而我們怎么讓時代的荒原充滿生機呢？北島也給了我們答案：尋找生活中讓我們感受當(dāng)下、留戀當(dāng)下的鏡頭。不僅是當(dāng)下，更是對過去乃至未來的遐想。即使仰首眺望迫近地平線的夕陽，海明威也高興的說：“這夕陽是古老的，讓老人想起自己的童年，讓孩童回憶起自己的前世?？?，這一份對當(dāng)下的留戀和對過去的遐想是一個多么壯美的細節(jié)！仿若一場綿雨澆熄整個荒原的悶熱。我想這邊是有趣的吧?！睂τ诂F(xiàn)代人，貧瘠的荒原興許很難再降下一場雨。但這并不阻礙我們種下一顆萌發(fā)的種子，呵護每一滴水。在生活中發(fā)現(xiàn)細節(jié)，正是在身邊的小事中發(fā)現(xiàn)當(dāng)下，感受當(dāng)下，截取一幅讓人感嘆時間易逝的景物，將他作為一滴水，澆灌自己的荒原，無論他是一個微笑，一句話，或是一本書。現(xiàn)代人在時代的荒原，在追求娛樂的自我陶醉中跋涉了太久，若再不抬起頭來，把握細節(jié)，興許娛樂就將是娛樂者的墓志銘。（評分：65分）“遠視眼”的世界“我們一味地征伐卻背叛著初衷。我們消滅了貧窮還消滅了什么？” 細節(jié)。或者說，我們將晶狀體擠壓拉升將自己成功的變成了“遠視眼”?！缎分械母窭剐值芫褪沁@樣被遠視眼們模糊再忽視——遠視眼只看得清遠方——要去遠方只好走得快些，慢工細活的鞋子是最不需要的東西了……現(xiàn)代人迫切的向前奔，生活中的快時尚快娛樂蜂擁而至，沒有人想被時代的浪濤遺忘在身后的大海。在急躁與慌亂中細節(jié)成了最次要的——細節(jié)未曾消失，只是我們看不見了。于是想要尋回細節(jié)的人出現(xiàn)了，只是這一次，細節(jié)成為了奢侈與品質(zhì)的代名詞，不僅是商業(yè)化與娛樂化時代中注重細節(jié)的產(chǎn)品成為奢侈連它的出現(xiàn)本身也是難得了。他脫離了日常，人們便尋找一個特定的借口來獲得它——體悟生活。你或許要笑：生活不就是我們經(jīng)歷的這一切呢？只是我想問你：現(xiàn)在你在體悟生活嗎？你是否清楚地明白何為生活呢？我們曾將生存區(qū)別于生活，應(yīng)為生存只是為了延續(xù)生命，人們拼勁全力將時代的主題由生存轉(zhuǎn)向生活——一種不必時時恐懼，有閑暇來探尋生命意義的生命狀態(tài)。只是停下腳步，很多人會悲哀地發(fā)現(xiàn)他們引以為豪的“生活”依然是在維持原始需求——不斷地追趕環(huán)境發(fā)展的步伐，“生活”被各式浮華裝點后已不是生活本身。無論是時代的大環(huán)境，還是個體的意識覺醒不足，都籍由絢爛的現(xiàn)代的“生活”自得其樂而蒙蔽的真實。本由細節(jié)構(gòu)筑的生活，被裝飾再被抽空成為脆弱不堪的空洞。這痛心的一切在“遠視眼”的世界中只是光怪陸離的美麗。然而總有人不屬于這個世界，一個鞋匠，一個守門人，或僅僅一位熱愛閱讀的人，他們用細節(jié)構(gòu)建他人或自己的物質(zhì)與精神世界，或是從未遠視，或是帶上遠視鏡，這并無妨。重要的是他們看見了細節(jié)，并在商業(yè)娛樂化的世界堅守它，從而構(gòu)建了生活。聲稱著“體悟生活”去刻意追求細節(jié)的人們可否知道——生活本不該是主觀前往的目的地，而應(yīng)融入我們的生命成為個體的生命狀態(tài)。放慢腳步去生活吧，找回遺失的細節(jié)，脫離這個“遠視眼”的世界——化用《刺猬的優(yōu)雅》中一段話：去生活吧，看一場耐心講述的電影，讀一本有持久生命力的書，看一顆白色的野蘑菇在幾天時間內(nèi)綻放又消亡……讓悲哀的人生舞臺鐫刻上美麗細節(jié)的斑斑印記吧。（評分：65分）電子樂里，仍奏箜篌古時生活寧靜，雖無復(fù)雜的人工機械，山水之間，一觴一詠，亦是以盡情，偶然值林叟便談笑無還了。詩境悠悠，多少遐想。詩人的心也是敏感的，當(dāng)物質(zhì)文明的長進干擾了輕盈的興致，北島突然提醒我們：生活的細節(jié)怎逝去了？商業(yè)喧囂，娛樂充斥，現(xiàn)代化文明是歷史進步的必然。然而，人們的舉手投足間，卻少了些從容。迅疾地碾轉(zhuǎn)于音像光電中，應(yīng)付著大小事件，久久在商業(yè)中盤桓，雖然稍有所得，卻是否，疏離了家人朋友太久？又是否，冷落了內(nèi)心太久？再忙碌，也不要在奔波間，失去了平和鎮(zhèn)定。五柳先生早已在千年前得悟，“心遠地自偏”，百事纏身時，努力安定內(nèi)心，則不會有車馬之喧。又或者，適當(dāng)?shù)膹拇蟪叨葕蕵分修D(zhuǎn)身，憶起蒙塵已久的書，還有音樂藝術(shù)。自得不必局限在感官刺激，經(jīng)典的溫暖能照亮心房，激發(fā)出種種感受力，來體驗每一寸美好。林徽因一語溫婉，“真正的寧靜，是在內(nèi)心修籬種菊?！笨梢?，不管與外物的距離如何，8更重要的，別忘卻返璞歸真。商業(yè)與娛樂的發(fā)展并無不妥，只是我們斷斷不可因此，鈍化了對美好事物的感受。東坡先生在超然臺上頓悟，“茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓??！鄙屏嫉暮悇P勒，走到大自然間，讓淙淙流水滑過指尖，在鳥啼淸越間振奮于生命的美好。美不少見，生活的細節(jié)處處有可感之處，只是，沒有善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，自然之美與心靈之美，怎能相得益彰？放慢腳步吧。神色匆匆久矣，于今日，側(cè)身望望路邊的景色，行一程，若是細心收藏好沿途細微的感動，當(dāng)是何其珍貴！收藏著感動，即使在困苦時，依然有勇氣盼望天明。小安妮在戰(zhàn)火紛飛時，仍記下點點滴滴，感受著周遭人的善良。這份對生的執(zhí)著、對愛的珍視，讓身處和平時代的我們，不住唏噓。美的細節(jié)，讓生命厚實了。泰戈爾說：“當(dāng)記憶的花朵遺忘了凋落的花瓣，黃昏時分，它便結(jié)成了成熟的金色果實?！钡陔娮悠鳂辐Q奏的時代，依然讓箜篌純粹回響心間，攜帶者點滴溫暖的細節(jié)，用真情與藝術(shù)潤澤靈魂，達到人生最美的修行。（評分：65分）于細節(jié)處窺乾坤多少次在夢中拂過凌晨四點未眠海棠上的白霜，喟嘆靜夜里的剎那芳華；多少次在夢中摸過獨立懸崖，傲然挺立松柏上的疤，驚奇深山里的頑強生機；多少次在夢中觸過蒼蒼蒹葭上的未已白露，嘆息臨水畔的美人一方。卻在清晨鬧鐘中匆忙醒來，穿過拄著相似廣告牌的巷陌，毫不停留地走向前方。這個時代是怎么了我攔住你，你揮揮手，說沒時間，我卻分明從你眼中看到昨晚徹夜看娛樂節(jié)目而深深印出的血絲。我抬頭看表，發(fā)現(xiàn)電視劇就要開播了，于是放開你，飛奔回家。我是怎么了？你說，這是一個娛樂垂死的年代，人們好似正向《美麗新世界》中所描繪的新王國走去，任欲望橫流，任娛樂四溢。沒有人看到細節(jié)，因為所有人所有物皆由機器生產(chǎn)，沒有人再去思考細節(jié)，因為一粒嗎啡足以讓人滿心歡喜，在紅舞鞋的束裹中猶自不覺，終于在無休止的重復(fù)旋轉(zhuǎn)中走向人生的彼端是的，我亦墮入了這個深淵，我亦很久再沒注意過墻邊怒放的朵朵野花，可是我想要去尋找屬于我的夢境！你可看到那竄跳于陰冷樓道中的老鼠？你不顧一眼，李斯卻從廁鼠和廩中鼠身上看到了人生的追求，于大秦王朝上譜出一首屬于自己的亂世之曲；你可看到那休息于池塘畔的小龜？你匆匆路過，莊周卻自那曳尾于涂中的小龜身上看到了受祭祀神龜所不能得的自由，于浩瀚天地間御風(fēng)而行；你可曾看到那傾瀉于高山間的白泉？你埋首于手機疾步走過，孔丘卻于川上注目于那不息之流水，發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜。”的偉大喟嘆；你可曾生在大巴車上途經(jīng)某一塊空曠的谷地？你沉沉睡去，帕斯卡爾卻靜坐于空曠原野間發(fā)出了對精神家園的追求的呼聲：“我于寂靜原野上看到思想之無窮?！痹煳镎哔x予了你美麗的眼睛，又予你純潔的心靈，為何不將你的眼睛擦亮，將你的心靈捧離喧囂，于細節(jié)處靜窺這個世界呢？顧城說過：“黑夜給了我黑色的眼睛，而我注定要用它來尋找光明。”那我也附和：“自然給了我能閱歷萬物的眼睛，而我注定要沖破世俗的梏錮，于細節(jié)處尋找遺落的初心?！保ㄔu分：65分）那些細碎而美好的存在曾有詩云：‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！覀儫o數(shù)次感傷于“人不同”那物是人非的悲哀悵惘，殊沒有想過，為何‘花相似’呢？張曉風(fēng)給了我們答案：“花其實也是不同的，只是我們不是花，不能體察花，不能感受它們的不同罷了?！闭\然，我們總以為“幸福的家都是相似的，不幸的家卻各有各的不幸?！眳s忘卻了即使美好如“巧笑焉兮，美目盼兮”一般的古典女子，桃花每一瓣上的紅暈，每一點花蕊在風(fēng)中顫動的風(fēng)度都蘊含著別人無法替代的諷刺，那些細碎而美好的存在，亦構(gòu)成了每個人生中別樣的景致。張嘉佳亦在《從你的全世界路過》中寫道：“每次吃飯前，無論身處何方，總想起起父母的手藝，每次出發(fā)前，無論周身是車水馬龍、繁華喧囂，還是夜深人靜，總聽見父母的叮囑，聲音溫暖，如在耳畔，聽不真切卻愴然若失?！闭沁@些細碎而美好的存在給予我們家的歸宿感，成了大地異鄉(xiāng)人的唯一憑證；正是這些細碎而美好的存在，成了絕望之人漆黑的心幕上的點點明星，用微博之光指著明生的方向；正是這些細碎而美好的存在在冥冥之中幫我們跨過了多少坎坷，給了我們多少希望。昨夜心中煩悶難以入眠，掀開被子赤手赤腳站在落地窗前，腳下是一片繁華的近乎虛妄的燈紅酒綠，仰望，卻悲哀的發(fā)現(xiàn)連城市的天空都已被五彩斑斕的霓虹燈浸淫，如同染花了的布，失去了最原始而純粹的黑，更不用尋找星星的身影了，只剩一輪淺淺的孤月。想起十年前與姐姐坐在老家的大陽臺上數(shù)滿天繁星，忽的一驚，我們何時變得粗枝大葉，如癡可悲而不自知？當(dāng)晝夜被開關(guān)控制，當(dāng)四季被空調(diào)左右，當(dāng)山水被裝入相框，當(dāng)所有的自然被人造的假象取締，我們看見的只是一個個被復(fù)制的人，一圈圈循環(huán)播放的命運，我們又去哪里取證記憶的細節(jié)，找回那些不慎遺失的美好呢？我們不能一邊享受著城市的優(yōu)待一邊指責(zé)城市的喧囂，我只求守住初心，守住一絲一毫屬于歷史的氣息，守住那些細碎二美好的存在，令桃花不會笑著調(diào)侃：“歲歲年年人相似?！?我只愿成為梭羅，徜徉在心靈的瓦爾登湖畔，“坐在溪水邊垂釣天上的星星?！笨春畞硎钔募鞠L分明，古樹支起蒼穹。（評分：65分）你不曾離開“在我小的時候啊，家里用的還是煤油燈呢，哪里像這日光燈一樣亮敞？” 老人望望天花板，眼神陣陣飄忽?！鞍驼拼蟮牧凉?，一家人用，我看書，媽媽納鞋底，我爸爸教小弟認字……”老人沙沙的嗓音像是那盞我從沒見過的煤油燈，粗糙卻溫暖，一時間，思想也都陷入到那個光暈柔和的夢里去了。那一簇巴掌大的澄黃的光里，好像有時間的味道。那個全家人圍坐，其樂融融的境界，我是無論如何也不敢去想的。入夜，蜿蜒的燈河點亮萬家燈火。哦，還有無數(shù)的屏幕：電視、電腦、手機……我看見遙控器上的紅燈閃閃爍爍，這有一張在花花綠綠地映襯下沒有表情的臉，是姐姐；我看見上下翻飛的鼠標(biāo)和噼啪作響的鍵盤，還有一雙哭笑不知的唇，是爸爸；我看見漆黑的手機屏幕上一雙空洞的眼睛，是我。還有兩點光，是老人眼底隱隱迢迢的煤油燈。心里一陣苦笑，在慘白的日光燈下，我感到頭昏眼花，四肢無力。也許，只有老人這樣對現(xiàn)代文明若即若離的人才能真正看懂這個時代吧？也只有他們，才能在享受著現(xiàn)代文明種種便捷的情況下，卻又無時不刻不生活在那并不古老，卻又無跡可尋的溫馨之中了。這是現(xiàn)代人的悲哀嗎？是商業(yè)化和娛樂化這兩個我們自己放出的怪獸要把歷史、文化、人情賦予我們的快樂與力量都要一一奪去嗎？我想，并不是這樣。我至今也還記得與好友在聽筒的兩端談天說地，徹夜不眠的暢快；也還記得一家人懶散 10地窩在沙發(fā)里，對著一檔綜藝節(jié)目相視而笑的開懷；也還記得心情不好時，微博上陌生人的鼓勵是如何讓我重拾奮起的決心。一切的一切，都從我腦海中劃過。沒有燈紅酒綠，流光溢彩，卻是那一盞煤油燈的昏黃要點亮我整個靈魂了。原來如此。原來現(xiàn)代文明從來就沒有奪去我們生活中最古老、最原本的人情味與快樂。原來是我們把自己所在了記憶的角落，總也回想不起來自己原本的樣子。一個文明，一個社會，一個國家的靈魂是永遠也不會凋零的，就像那一盞煤油燈，亮在我們每一個人的心靈深處，溫暖了歲月。卻不曾離開。老人望著我笑了。我看見爸爸、姐姐走出房間，媽媽的鑰匙在門鎖里旋轉(zhuǎn)。我也笑了。眼前的日光燈不再蒼白刺目，倒有幾分煤油燈柔軟的味道了。（評分：65分）讓陽光曬熟赫爾曼黑格在《提挈諾之歌》中寫到：“我們討厭的不是汽車與火車、金錢與理性，我們討厭的是以往上帝、是心靈的淺薄?！笔堑模疱X與理性、商業(yè)化和娛樂化本不是人們所厭惡的，人們只是不甘心被這樣客觀的食物所蒙蔽，失去對最美好的細節(jié)的把握。行色匆匆的人們在地鐵里擁擠甚至謾罵，哪里有“獨立小橋風(fēng)滿袖”的閑情？人們踏著大步踩過的草地，怎會有歐陽修一般對“凍雷驚筍欲抽芽”的敏銳觀察？人們正視前方，義無反顧，“朝前看、向厚賺”不再是玩笑而成為準(zhǔn)則。談什么細節(jié)，談什么生活！人們寧愿仰著脖子看大街上的廣告屏變幻無窮，也不愿低頭拿起手邊的書品讀數(shù)頁。這難道是抓住了細節(jié)？波茲曼聲討電視文化，認為我們把自己娛樂死。確實如此。正如赫胥黎所說：“一旦文化成為滑稽戲所說：”一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了?！拔覀儗χ娔X捧腹時，我們埋著頭玩手機時，就已經(jīng)錯過了太多，我們是在把自己往深淵里推。登高賞景，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人都在低頭看手機，多么難過和無奈！去圖書館，電子閱覽室中好些人竟正在看劇和玩游戲，多么可悲又可憐！難不成，只有當(dāng)文化真正滅亡的一刻，我們才能回想起那一瞬間的感觸與動容，那沉渡在文化海洋中的驚喜或喟嘆？我想，人們對細節(jié)的把握之所以喪失，無外乎兩點，一是熱情的匱乏，二是生活的千篇一律和單調(diào)。劉再復(fù)說：“在資本主義架構(gòu)的年代，人們很難再有英雄史詩般的熱情，更難有對烏托邦社會的理想和