【正文】 著介紹“我這煙花會(huì)開(kāi)出什么式樣??”老人們對(duì)熱鬧的下一代很欣慰，對(duì)冷漠的下下代只能不知所措了。所以我獨(dú)自捧了杯茶，到院子里去了。生存狀態(tài)可以淪為空洞與快節(jié)奏的都市生活，然而內(nèi)在的情感不應(yīng)該謀殺，這是我們卑微的個(gè)體全部的細(xì)節(jié)與勇敢的掙扎。每個(gè)鮮活的生命于世間的情感，他們的憤懣、絕望乃至掙扎都是生活的細(xì)節(jié)。第四篇：2015屆高三南京一模65分作文[范文]南京市2015屆高三一模65分作文合編找回失去的細(xì)節(jié)北島說(shuō)，時(shí)代正在商業(yè)化的沖擊中喪失細(xì)節(jié)。其一，巨人所做的鋪墊必不可少；其二，牛頓也是個(gè)“不慎”（第二種）的人，區(qū)別只是他成功了，在時(shí)間的推移中，真理站在了牛頓身邊，他是個(gè)幸運(yùn)兒，也是個(gè)偉人。這種人最令我欣賞。對(duì)比著泰戈?duì)柕哪蔷湓?，我便開(kāi)始思考：“不慎”，是怎樣的“不慎”才會(huì)導(dǎo)致“滿盤皆輸”？“不慎”應(yīng)當(dāng)有兩種。你抬頭看那日光燈，在黑暗中為所有勤勤懇懇的人照明，它便出自愛(ài)迪生無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)。我們暫且不去評(píng)判丹柯的犧牲是否值得。那么在這真理之路上，這一道彎彎折折，時(shí)而泥濘時(shí)而順坦的路上，我們知道，會(huì)有一段路總是布滿荊棘，或花開(kāi)遍地。當(dāng)人們問(wèn)卓別林怎么想到這么細(xì)致、真實(shí)的場(chǎng)景，并將其演繹得如此完美之時(shí)，他淡淡地說(shuō)了一問(wèn)：“我只不過(guò)是在否定了341個(gè)方案后得到的第342個(gè)方案。誰(shuí)知這個(gè)被譽(yù)為“革命歌手”，寫“樓梯詩(shī)”的詩(shī)人一看便開(kāi)始批評(píng)高爾基：“你這詩(shī)怎么可以這樣寫？??”待馬雅可夫斯基說(shuō)完，抬頭一看，這個(gè)老人正在偷偷地抹眼淚。但人生之安變化對(duì)于棋局來(lái)說(shuō)只多不少。（50分）[評(píng)點(diǎn)] 本文融合兩則材料，辨證的看待分析錯(cuò)誤，提出理性對(duì)待錯(cuò)誤，既要悅納錯(cuò)誤，又要注重重要的環(huán)節(jié)；觀點(diǎn)較明確。陶行知面對(duì)弟子的詰問(wèn)大度認(rèn)錯(cuò)；吳冠中的畫受農(nóng)夫批判也虛心納諫；丘吉爾坦誠(chéng)接受來(lái)自士兵的指責(zé)。有的人恐懼殊甚，詈罵斥之，而有的人則坦然豁達(dá)，悅納錯(cuò)誤，理性對(duì)待，最終成就人杰。但是，曲解、誤讀材料或者無(wú)中生有，可視為離題。②自然不是逃避心靈喧囂的圣地，心遠(yuǎn)地自偏。①美常存于“高處”。本段材料可以劃分為四個(gè)語(yǔ)意段，分別對(duì)用的立意可以是： ，逃離城市。進(jìn)而分析四月之難，難在責(zé)任的重大，難在選擇的必須，難在取舍的傷痛。它成就了四月。人間之所以是人間，也是因?yàn)槿绱恕Ｈ碎g之所以是人間，也是因?yàn)槿绱?。（陸平老師）人間四月天史沁若金陵中學(xué)高三（2）班“你是人間的四月天，笑聲點(diǎn)亮了四面風(fēng)……” 那位風(fēng)流才子恐怕想不到，他眼中單純美好，驚艷如才出閣小姐的和煦四月天，竟是這一年十二個(gè)月中最操勞憂心的管家婆。漫長(zhǎng)的人生里原來(lái)我們從未變化。于是我們成了千面人，面具與臉龐被血肉連接著，因心中的愛(ài)而無(wú)法摘下。于是面對(duì)世界要我們扮演的一個(gè)個(gè)角色，我們中的勇敢者不再忍受，他們決然怒起，撕毀了臉上虛偽的面具。為39。不以各人之“仁”為“仁”，或許這才是“天地不仁”的意思吧。天地沒(méi)有仁慈之心，他把萬(wàn)物都當(dāng)作草狗對(duì)待。本文思路清晰，其章法結(jié)構(gòu)堪稱應(yīng)對(duì)材料作文的典范。試想，若是一味地去迎合某一些人，我們的行動(dòng)將不再被自己的思想而是他們的所支配。西方有句諺語(yǔ)，直譯過(guò)來(lái)叫“子之佳肴，彼之砒霜”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。做真正的“四月天”郭子逸金陵中學(xué)高三（14）班江浙地區(qū)有句民謠，做天難做四月天。如果點(diǎn)評(píng)一些單方面特點(diǎn)突出的文章，那選評(píng)文章就成了開(kāi)中藥鋪，選者難盡，觀者難精。如果只選一些滿分作文，自然容易做到人皆仰望，無(wú)可挑剔。為何如此？因?yàn)樗脑抡侨f(wàn)物復(fù)出之時(shí)，蠶、麥、秧、麻、茶都指望著適合自己的天氣，故而難做四月天。因而，當(dāng)我們嘗試去成為某個(gè)人群的“佳肴”之時(shí)，便也不可避免地成為了另一群人眼中的“砒霜”。長(zhǎng)此以往，我們迎合的行為會(huì)成為慣性。先分析材料，再由天及人，道破本則材料的意蘊(yùn)：“因?yàn)槊總€(gè)人的需求不同，我們無(wú)法同時(shí)滿足所有的人”。我有時(shí)也會(huì)想，如果天地真的有所謂“神識(shí)”、“靈智”，他會(huì)怎樣對(duì)待這片大地上的人、事、物呢？會(huì)像雜劇中的情節(jié)一樣，為蒙受不白之冤的孤女降下六月飛雪嗎？或是在英才隕落之時(shí)，天地變色，陰風(fēng)怒號(hào)？ 不會(huì)的，因?yàn)樯n茫世界中的我們?cè)谔斓孛媲熬拖窠孀右粯用煨。缜斑M(jìn)中的大象，不會(huì)因?yàn)槊媲暗奈浵伓Ｖ鼓_步，不斷運(yùn)行中的宇宙，對(duì)我們的悲歡生死沒(méi)有半分興趣。本文在入題和解決問(wèn)題兩個(gè)環(huán)節(jié)上很有特色，顯示出了運(yùn)用材料的智慧。仁39。正如《家》中的覺(jué)慧，他絕不允許自己像大哥覺(jué)新那樣對(duì)痛苦地拉扯。這不同于最初的痛苦與無(wú)奈，這是在與愛(ài)的博弈中陷入策劃好的生活的凄涼。本文由“難”字起筆，借牽線木偶的比喻以形容之，“不同的動(dòng)作”切中了材料中的“不同需要”，“自愿而被迫”點(diǎn)出了困境的特征。她不像三月，只消保持溫暖再落兩場(chǎng)雨；她不像六月，可以娃娃的臉說(shuō)變就變；它不像八月，一味吹風(fēng)也未嘗不可；她也不似臘月，嚴(yán)寒中任意一點(diǎn)暖陽(yáng)都叫人感恩戴德。所面對(duì)的大千世界早已不是億萬(wàn)年前單純混沌的樣子。選擇不是一對(duì)一錯(cuò)，取對(duì)舍錯(cuò)，而是權(quán)衡利弊，或是為了利弊，辜負(fù)了心中堅(jiān)守的信念原則，或是執(zhí)著與信念，放棄了那個(gè)可得回報(bào)的計(jì)策。它成就了人間。這種依托意象的行文方式，造就了本文的詩(shī)意風(fēng)格。①自然是人類精神的棲居地。②登高方能見(jiàn)美?；蜃匀徊皇侵委熜撵`狂躁的萬(wàn)能藥。例如： 。誠(chéng)然，錯(cuò)誤又矮又丑，實(shí)在稱不上是個(gè)“高富帥”，也著實(shí)不討人喜歡，但若抱著愉悅態(tài)度看待他，卻也是受益非淺，青霉素的發(fā)明，不正是這樣一個(gè)美麗的錯(cuò)誤創(chuàng)造的嗎？我們常驚嘆聰穎的牛頓引我們走進(jìn)了一個(gè)多么神奇奧妙的世界，那星河閃動(dòng)，銀光爍爍，令多少人留戀忘返，可觀之晚年，卻固執(zhí)信奉上帝，不愿接受錯(cuò)誤，才為他璀璨人生留下了可嘆的一筆。任何人都不是完美無(wú)缺，毫無(wú)瑕疵的，我們有權(quán)利并且一定要讓自己懂得犯錯(cuò)，這才是大家的風(fēng)范，名將的豁達(dá)。既有名家之言，又有事理分析，內(nèi)容較充實(shí)。有誰(shuí)生而為圣人，從不犯錯(cuò)？我想沒(méi)有。同來(lái)的人強(qiáng)烈要求馬雅可夫斯基向高爾基道歉。”我們不免驚嘆于卓別林對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與敬重。但你要時(shí)常想起那盡頭，那來(lái)自成功的光明。于他而言，對(duì)族人的救贖便是他光榮的使命。愛(ài)迪生的成功，攻克下所有可能的錯(cuò)誤。一種“不慎”便如泰戈?duì)査f(shuō)的，對(duì)一切錯(cuò)誤關(guān)上了門，那么真理也便對(duì)其關(guān)上門?？墒沁@么夸他們，為何他們還會(huì)“滿盤皆輸”？其實(shí)，這里的“輸”只是他們向真理靠近的過(guò)程中的一個(gè)艱難的階段，這里的“輸”代表著另一個(gè)開(kāi)始，為后人向真理出發(fā)找到一個(gè)更近的新的起點(diǎn)。“一著不慎”，雖可能“滿盤皆輸”，但是請(qǐng)不要膽怯，打開(kāi)門，把錯(cuò)誤請(qǐng)進(jìn)來(lái)，坐下來(lái)，花點(diǎn)心思，談一談，又有誰(shuí)會(huì)說(shuō)你做錯(cuò)了什么呢？或許這便是你收獲真理的唯一機(jī)會(huì)呢！開(kāi)門吧，真理已在苦苦等候。詩(shī)人是敏銳的，這是現(xiàn)代性無(wú)可避免的悲哀。而且碎片化與商業(yè)文明的時(shí)代，正將這些消弭于無(wú)形，取而代之以淺薄的笑聲和生活壓力縫隙中微漠的悲哀和無(wú)盡的迷茫。正如普魯斯特一般，這個(gè)憂郁的隨波逐流的闊少，懷著濃郁的對(duì)著歷史的鄉(xiāng)愁，清醒的感知到時(shí)代的真相，這個(gè)頹唐的世界，不過(guò)一場(chǎng)空洞而乏味的沙龍閑談，然而這個(gè)世界仍有瑪?shù)铝招〉案?，閃耀著他全部的憂郁著的溫情。初雪綻晴，院中的樹(shù)還光著枝杈，枝上堆雪，樹(shù)閑太靜，抖落一身輕輕，倒還嚇了我。二舅是最孝順的，性子也最烈，一把奪了兒子的手機(jī)，搭上肩說(shuō)起給奶奶拜年。而翻山越嶺而來(lái)的風(fēng)吹痛我的臉頰。然而真的很難嗎？陶淵明給出了他的做法：“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。“讀罷，我相信每一個(gè)人都會(huì)有所感念吧。龍園北路垃圾場(chǎng)旁的墻根中間。成了我心里的一絲安慰。我怕。霓虹燈吸引著一顆顆虛榮的心，吸走了一個(gè)微笑一朵花快樂(lè)的那種純粹。倘若一定要說(shuō)，我只能說(shuō)，在這個(gè)感官化與刺激化并重的時(shí)代，還有沒(méi)有人能夠沉默并詩(shī)意地活著，活出生活的細(xì)節(jié)？北島的痛心，亦是時(shí)代的痛心。在《爸爸去哪兒2》這個(gè)被扣以商業(yè)化娛樂(lè)化大帽子的節(jié)目中還能看到被娛樂(lè)刪除的細(xì)節(jié)，真好；把生活過(guò)成詩(shī)歌，活出細(xì)節(jié)，真好。哦，宏大的事物捉不著，何不捕捉微小的夢(mèng)與幸福？梭羅曾說(shuō)：“我有千百個(gè)艷陽(yáng)天，我是世界上最富有的人。卻少有人細(xì)細(xì)品讀語(yǔ)言文字的意味了。所以，別讓細(xì)節(jié)淹沒(méi)在車水馬龍的城市中啊，讓它伴隨你的生活，給你靈感與想象，片刻寧?kù)o與慰藉。迅疾地輾轉(zhuǎn)于音像光電中，應(yīng)付著大小事件，久久在商業(yè)中盤桓，雖然稍有所得，卻是否疏遠(yuǎn)了家人朋友太久？又是否冷落了人心太久？再忙碌，也不需要在奔波間失去了平和鎮(zhèn)定。東坡先生在超然臺(tái)上頓悟“茍有可觀，皆由可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓?。美的?xì)節(jié)，讓生命厚重?！吧袂敝詿o(wú)法持久且大同小異，是因?yàn)榧?xì)節(jié)是需要用心去制作和感受的。循著他們的足跡，讓人真切地感受到歷史的厚重。斯特里馬特說(shuō)：“花園里有朵最后的玫瑰，我注視著它，以便將它保存下來(lái)?！碑?dāng)我們的思想安于歡愉，那世界便輕而易舉掌握了我們，猶如奴隸，當(dāng)我們因不斷地 6思考從玩偶般的充滿華而不實(shí)的歡樂(lè)中出走后，才終于看清了內(nèi)心的荒蕪。（評(píng)分：65分）時(shí)代的荒原難道我們真的要把自己娛樂(lè)至死？ 北島說(shuō)：“我們生活在一個(gè)沒(méi)有細(xì)節(jié)的時(shí)代。商業(yè)娛樂(lè)營(yíng)造出一個(gè)讓人流連忘返的虛假景象：綜藝節(jié)目、電視劇、繽紛的歌舞?？?，這一份對(duì)當(dāng)下的留戀和對(duì)過(guò)去的遐想是一個(gè)多么壯美的細(xì)節(jié)！仿若一場(chǎng)綿雨澆熄整個(gè)荒原的悶熱?；蛘哒f(shuō)，我們將晶狀體擠壓拉升將自己成功的變成了“遠(yuǎn)視眼”。本由細(xì)節(jié)構(gòu)筑的生活，被裝飾再被抽空成為脆弱不堪的空洞。詩(shī)人的心也是敏感的，當(dāng)物質(zhì)文明的長(zhǎng)進(jìn)干擾了輕盈的興致，北島突然提醒我們：生活的細(xì)節(jié)怎逝去了？商業(yè)喧囂，娛樂(lè)充斥，現(xiàn)代化文明是歷史進(jìn)步的必然。商業(yè)與娛樂(lè)的發(fā)展并無(wú)不妥，只是我們斷斷不可因此，鈍化了對(duì)美好事物的感受。美的細(xì)節(jié)，讓生命厚實(shí)了。沒(méi)有人看到細(xì)節(jié)，因?yàn)樗腥怂形锝杂蓹C(jī)器生產(chǎn)，沒(méi)有人再去思考細(xì)節(jié)，因?yàn)橐涣岱茸阋宰屓藵M心歡喜，在紅舞鞋的束裹中猶自不覺(jué)，終于在無(wú)休止的重復(fù)旋轉(zhuǎn)中走向人生的彼端”造物者賦予了你美麗的眼睛，又予你純潔的心靈，為何不將你的眼睛擦亮，將你的心靈捧離喧囂，于細(xì)節(jié)處?kù)o窺這個(gè)世界呢？顧城說(shuō)過(guò)：“黑夜給了我黑色的眼睛，而我注定要用它來(lái)尋找光明。昨夜心中煩悶難以入眠，掀開(kāi)被子赤手赤腳站在落地窗前，腳下是一片繁華的近乎虛妄的燈紅酒綠，仰望，卻悲哀的發(fā)現(xiàn)連城市的天空都已被五彩斑斕的霓虹燈浸淫，如同染花了的布，失去了最原始而純粹的黑，更不用尋找星星的身影了，只剩一輪淺淺的孤月。入夜，蜿蜒的燈河點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。沒(méi)有燈紅酒綠，流光溢彩，卻是那一盞煤油燈的昏黃要點(diǎn)亮我整個(gè)靈魂了。我也笑了。確實(shí)如此。然而羅素先生說(shuō)：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。時(shí)代的精神正逐漸步入一片荒原，而北島口中的細(xì)節(jié)正是這片荒原所久缺的甘霖。而當(dāng)有趣的迷霧散盡。海明威也高興地說(shuō)：“這夕陽(yáng)是古老的，讓老人想起自己的童年，讓孩童回憶起自己的前世。無(wú)論他是一個(gè)微笑，一句話，或是一本書。旅游歸來(lái)被問(wèn)起心得，總是“很好，挺美。細(xì)節(jié)，是需我們?nèi)ふ?，去仔?xì)觀察而來(lái)的。有些人不看重細(xì)節(jié)，以為成大事者應(yīng)不拘小節(jié)，就不知正是一幕幕細(xì)節(jié)組成了我們的生活，掃一屋方能掃天下，成功更需要步步為營(yíng)。將自己的心幽閉在房間里的狄金森寫下：“冬日的下午往往有一種/斜落下來(lái)的幽光/它壓迫著我們，宛如/大教堂中的琴響”。樂(lè)團(tuán)在歌里唱：“我寧愿我有一顆透明的心靈/和會(huì)流眼淚的眼睛”。它們引導(dǎo)你想起過(guò)去的很多事情，你卻任意地將它們棄擲身后，虛偽地欺騙自己已經(jīng)被時(shí)光磨平了棱角。可惜我也不是一個(gè)詩(shī)人。我肅然起敬。這樣的人生正如同山珍海味，偶然嘗之，甚佳；日日食之，令人厭惡。去年的12月13日是第一個(gè)國(guó)家公祭日。細(xì)節(jié)都去哪兒了？現(xiàn)代人，不要因時(shí)代的商業(yè)化、娛樂(lè)化而漠視細(xì)節(jié)，莫使最終“無(wú)花”而空折枝?。ㄔu(píng)分：68分）細(xì)節(jié)給人思想和愛(ài)愿刪去生活中的細(xì)節(jié)相當(dāng)于為生活的真實(shí)性蒙上了一層陰影，看似是便捷的簡(jiǎn)化，卻不知道這種缺乏了理性的刪除細(xì)節(jié)的行為正使人面臨單一思想的困境。薇依將不會(huì)生成那深沉的愛(ài)意；如果不是從農(nóng)民的苦難中感受到了自己的罪惡和責(zé)任，托爾斯泰又怎會(huì)放下一切榮華，像娜拉一樣堅(jiān)定的走出去，去接近自己的農(nóng)民兄弟？靈魂中不可缺失深沉的愛(ài)意，它給了無(wú)數(shù)人以心靈的救贖，也給人以沉重的責(zé)任感，化身為人道主義和人民心中永恒的道德律，照亮我們前行的路。我拒絕不理性的刪減細(xì)節(jié)。中國(guó)書法不也是在那一點(diǎn)一撇中的“自我意識(shí)”中章顯出其智慧與價(jià)值的嗎？可惜的是，正如北島所言，我們的時(shí)代正在刪除細(xì)節(jié)，同時(shí)刪除自我。相比于普魯斯特那批人，我們的生活是支離破碎的。商業(yè)化和娛樂(lè)化的時(shí)代從人們生活中刪除細(xì)節(jié)。人們逐漸變得無(wú)病呻吟，一提到情感便只想起被庸俗化的韓劇愛(ài)情?！痹谶@個(gè)時(shí)代，很少有人能不被商業(yè)化，娛樂(lè)化的文字影響，這些文字迎合了人們的娛樂(lè)心態(tài)卻不能促使人思考。但30萬(wàn)，這個(gè)數(shù)字未免太過(guò)龐大，也太過(guò)冰冷，缺少細(xì)節(jié)，而龍應(yīng)臺(tái)在擔(dān)任文化部部長(zhǎng)時(shí)，所創(chuàng)的“國(guó)民記憶庫(kù)”則記錄了一個(gè)個(gè)，也就是個(gè)體所發(fā)生的故事?！辟I水仙花裝點(diǎn)內(nèi)心，裝點(diǎn)生活。于是，如同沈從文那樣靜坐小屋中潛心寫作成了浪費(fèi)生命；在藝術(shù)館中欣賞畫作成了附庸風(fēng)雅；不看美劇韓劇就是過(guò)時(shí)；周末不到商場(chǎng)血拼就等于沒(méi)有周末。我也沒(méi)有看見(jiàn)詩(shī)人的臉。如果我們看不見(jiàn)天空被水汽染出的淺玫瑰色，聽(tīng)不見(jiàn)檐角的打鈴發(fā)出的碎響。我們的回憶都缺少各自的特點(diǎn)，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間去尋找細(xì)節(jié)為他們貼上標(biāo)簽?，F(xiàn)金的少年里有附庸風(fēng)雅者，有小有才情者，但絕少有詩(shī)人。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)“晨間之花的花瓣落下，到了黃昏便成為記憶的金果，啟封細(xì)節(jié)的佳釀。唯有放眼，才能收獲細(xì)節(jié)。至于美在何處好在哪里又一概不知。若再不抬起頭來(lái)把握細(xì)節(jié)，興許娛樂(lè)就將是娛樂(lè)者的墓志銘。我想，這便是有趣的罷。電視網(wǎng)絡(luò)，大眾傳媒的宣傳更讓荒原凸起。這種有趣的精神正是我們荒原所渴求的甘霖。詩(shī)人北島認(rèn)為是商業(yè)化和娛樂(lè)化從人們生活中刪除細(xì)節(jié)。“我們對(duì)著電腦捧腹時(shí)，我們埋著頭玩手機(jī)時(shí)，就已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了太多，我們是在把自己往深淵里推。（評(píng)分：65分）讓陽(yáng)光曬熟赫爾曼原來(lái)現(xiàn)代文明從來(lái)就沒(méi)有奪去我們生活中最古老、最原本的人情味與快樂(lè)。還有兩點(diǎn)光，是老人眼底隱隱迢迢的煤油燈。” 我只愿成為梭羅，徜徉在心靈的瓦爾登湖畔，“坐在溪水邊垂釣天上的星星?！保ㄔu(píng)分：65分）那些細(xì)碎而美好的存在曾有詩(shī)云：‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！钡陔娮悠鳂?lè)鳴奏的時(shí)代，依然讓箜篌純粹回響心間，攜帶者點(diǎn)滴溫暖的細(xì)節(jié)，用真情與藝術(shù)潤(rùn)澤靈魂，達(dá)到人生最美的修行。”善良的海倫迅疾地碾轉(zhuǎn)于音像光電中，應(yīng)付著大小事件，久久在商業(yè)中盤桓，雖然稍有所得，卻是否，疏離了家人朋友太久？又是否