【正文】 ，冷落了內心太久？再忙碌，也不要在奔波間，失去了平和鎮(zhèn)定。然而總有人不屬于這個世界，一個鞋匠，一個守門人，或僅僅一位熱愛閱讀的人，他們用細節(jié)構建他人或自己的物質與精神世界，或是從未遠視，或是帶上遠視鏡，這并無妨。在急躁與慌亂中細節(jié)成了最次要的——細節(jié)未曾消失，只是我們看不見了。”對于現(xiàn)代人，貧瘠的荒原興許很難再降下一場雨。電視網(wǎng)絡、大眾傳媒的宣傳更讓荒原凸起。時代的精神正逐漸步入一片荒原，而北島口中的細節(jié)正是這片荒原所久缺的甘露。這些小小的生命，小小的細節(jié)的關注，使他內心的草原從來未荒蕪反而生機如森林。但也許在另一片花園里，迎接那最后一朵玫瑰的，只是一個攝像頭，黑洞洞的毫無生機。請還原心靈本來的面目，畢竟，用一個個鮮活的細節(jié)充盈完整起來的生命，才成為真正的人。對他們而言，只養(yǎng)一種感觀的刺激，與心靈無關?！钡谶@電子器樂奏鳴的時代，依然讓箜篌的純粹回響心間，攜帶著點滴溫暖的細節(jié)，用真情與藝術潤澤靈魂，帶到人生最美的修行。美不少見，生活的細節(jié)處處有可感之處，只是沒有善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，自然之美與心靈之美，怎能相得益彰？放慢腳步吧。百事纏身時，努力安定內心，則不會有車馬之喧。（評分：65分）電子樂里，仍奏箜篌古時生活寧靜，雖無復雜的人工機械，山水之間，一觴一詠，亦足以盡情。那飄落在空中的短暫的歡愉是沒有根的，如狂風般掠過卻不留什么，而只有細小的種子才常留心田，任你種桃種李種春風?？窗。皇莻€普通的黎明，羅曼可是“有時候我們認為是生活背叛了我們，很久以后才發(fā)現(xiàn)其實是自己背叛了自己：“這個時代，是我們的時代，追本溯源，是人類日益空虛萎靡的精神需求刪除了生活的細節(jié)！不問口腹，只求營養(yǎng)。當代學者周濂曾在《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》中寫道：“所謂沉默的詩意或者詩意的沉默，并不是里面只有鳥語花香漫語輕歌，而恰恰是知其所來知其所終的安天知命。我很喜歡柴靜。我的預感沒有騙我。我決定了，要每天都來守護它。父親公事出差，母親也忙于工作。（評分：66分）霓虹燈里開的花霓虹燈太奸詐，用它虛空的媚俗的赤橙黃藍色勾引所有的匆匆的路人，空洞這雙眼往深不見底的黑洞里心甘情愿地鉆，去抓那人民幣的一角。同樣，對細節(jié)的崇尚，并不單單依靠個人的內心調整，社會也應當放緩腳步，把人們被撕扯掉的精神文明重建起來，“小康”并不只是生活的富裕，也是生活的康健?！弊x罷，我被這細節(jié)的美深深折服，也贊嘆于作者取芒焰于平淡，得絢爛于細微的觀察力。彷徨和迷失是以往的代價。我竟醉了，醉了這杯茶，我竟在堂堂冬日里尋花，遙遙忘那空枝，至于一抹白無瑕，怎辨是，殘雪亦或月華。生活，便是細節(jié)，我們選擇的美、情感與生活，便是我們最后的細節(jié)?！辈ǖ氯R爾眼中的人群扁平的像機械時代流水線上的產品：現(xiàn)代社會無奈的螺絲釘。當本雅明走進十九世紀的巴黎，他便發(fā)現(xiàn)“世界的都城”彌漫著資本主義的貪婪與虛妄的自以為是?！安簧鳌倍重灤┤?，緊扣層遞、不漫不溢，此謂之“小”；避開尋?；驘衢T的字眼，而將目光鎖定該詞，確實有點出人意料、匠心獨具，此謂之“巧”。雖然錯誤較多，亞里士多德卻仍然是我們心目中的偉人?！熬印敝?，說的是他們有追尋真理的行動，進行過，失敗過。所以，我們在路上，不必怕那險灘與荊棘，一路大步向前吧。那些出現(xiàn)在途中的荊棘都不是問題。所以，你不必怕。錯誤，不過是腳邊的淤泥，它能夠阻礙你，但它永遠都不能限制你前進的腳步?！边@短短幾句話，不僅突顯出高爾基一代大懷的謙遜，而且還可以看出高爾基對待錯誤的態(tài)度——接受并改正。文學巨匠高爾基著作等身，聞名中外。個別事例尚不夠典型；文章雖用牛頓的反面事實，但反面論證需要進一步充分論述，使文章論述更具辯證性。由是觀之，縱使有些錯誤是助你前進的墊腳石，但有些錯誤，哪怕微毫，足以讓人悔不終生。這是對于錯誤的悅納，是科學的睿智，是恰如其分的知難而退。如果你對一切錯誤關上了門，那么真理也會將你關在門外?；蜻^程（結果）與初衷的背離。①精神不解放，靈魂難自由。一路直播。文章提出“依舊追求”本身便是奇跡來，立意甚高，可惜討論不夠充分。本次考試不少同學直接有材料聯(lián)想到《你是人間的四月天》，又聯(lián)想到林徽因，所以文章僅寫了溫暖、美好的人格，成了偏題之作。所以四月是成為四月的，在痛苦糾結過后，依舊牢記所最初的高尚使命的四月才是那四月天。四月之所以是四月，是因為她必須在責任之下作出選擇，她要深思熟慮，要步步斟酌，要讓這些生命見到下一個夏天的蓬勃，她必須選擇。這何止“兩難”境地，簡直是陷入了玲瓏陣，動彈不得?！肮爬系闹袊蟮厣蠀s不只有老天難做”引出正文，略寫忠孝難以兩全的普遍困境后，單提出了覺新之難和覺慧的解決方式——“毅然擺脫”。這條路將引領我們去發(fā)現(xiàn)在面具下埋藏的最本真的自我，在目的地我們也終將擺脫命運的無奈與凄涼。然而覺慧的勇敢是基于他的無牽無掛，不管不顧。（陸平老師）我有千面，我從未變王逸楓金陵中學高三（2）班我們的四肢仿佛是被看不見的線牽著，自愿而被迫地被擺布著。解決問題方面，文章強調了“民謠”只是百姓看法，扣住材料的同時，又引出天的實際做法與“民意”作對比，從而引出解決之道。但正因為如此，天地又何嘗不是仁的呢？各種喜好不同的作物，天從不偏幫哪一種，統(tǒng)統(tǒng)一視同仁。由此探討解決之道。這樣的人，雖不至于落得邯鄲學步那樣的下場，也會成為一個徹徹底底的“趙國人”，完完全全的失去了自己思想的故鄉(xiāng)，失去了本我。那么，我們能否只迎合一部分人呢？這誠然可行，也有許多人正如此做。天是智慧的，它確實做了自己。所以我們這次選評文章不求面面俱到或異韻高標，只在章法一點上著眼?？紙鰞?yōu)作難選，也難在兼顧眾生。（陸平老師）鹽城市、南京市2018屆高三年級 第一次模擬考試作文試題，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。歸根結底，這是因為每個人的需求不同，我們無法同時滿足所有的人。失去思想的人，與葦草無異。而靠迎合他人，最終成就所謂“事業(yè)”的，盡管在當時看來名望頗高，但終究會因為缺少個性而湮沒在歷史的灰塵中，逐漸為人淡忘。這個方案空泛而不切本文所提出困境的實際，是本文的一點遺憾。但正是這種不給人任何僥幸的“惡”，讓萬物不再寄希望于改變天地，而是通過順應天地來達到自己的目的：喜溫的，建造了溫室；喜陰的，種在山的陰坡，喜陽的種在陽坡，喜雨的種在迎風坡，問題不是很容易解決了嗎？與其說是天地，不如說它是“規(guī)則”吧，是人人都要遵守的時令、季節(jié)，乃至于秩序、規(guī)定、法律……對大奸大惡之人，規(guī)則自然會懲罰他，天地對他來說，自然是“不仁”的了，而順應規(guī)則行事的人，只會覺得處處順遂如意，天地對他來說又是“仁”的。但最后“不以各人之39。而古老的中國大地上卻不只有老天難做。這是一種情懷，更是不可推卻的責任。它以多變的面容與亙古不變的真心對待所有人的需求。當然，這一部分因為缺少例證，略顯凌空蹈虛。四月之所以是四月，是因為它生來就擔負著為春天作結，為夏日蓄勢的責任。既然不會停息，選擇權最好握在自己手中，從出生到死亡，從一言一行到待人接物，作出選擇才有可能披荊斬棘，到達彼岸，你我必須選擇?！澳闶侨碎g四月天，笑聲點亮了四面風”。擬人化的“四月天”意象確立之后，下文就由“四月”和“人間”的關聯(lián)反復推求，交映生色，逐層深入。本則材料的敘述對象都是“一群企業(yè)高管”，難以從多個人物的角度立意。③一旦淪為喧囂生活的奴隸，心靈便難以得到安寧?；虮恍鷩痰氖澜绻鼟?，心靈難以真正寧靜?？忌芫o扣上述角度，聯(lián)系社會、人生展開議論或敘述，便視為符合題意。悅納錯誤，理性對待龍灣中學高三（10）班 范晨雪有人曾說，人之降臨，錯誤便已如影隨行。如果你對一切錯誤關上了門，那么真理也會將你拒之門外。不是盲目的排除和接納，而在錯誤中汲取經驗，漸入佳境，這樣錯誤才不至了無意義。實則不然。一天，恰逢詩人馬雅可夫斯基到家中作客。好心的流浪漢不忍拒絕，用身上僅有的二角五分買了一束鮮花。在人生的道路上，在探求真理的道路上。走向了光明幸福的草原。他認識到老師柏拉圖在哲學與生物學上認識的錯誤，經歷數(shù)十年的不斷探索，實驗，終于，真理之光降臨。但可貴的是能夠以課本里的丹柯為例子。而第二種“不慎”呢？是對一切錯誤都開門，這是完全不同于第一種“不慎”的做法，我稱這么做的人為“先驅者”。這種“不慎”雖會被世人所笑，其主人會成為某種意義上的輸家，但是精神可取，社會需要這種先驅者。三、語言活潑。工具理性的簡單粗暴，帶來的僅是自然史上精神荒蕪的廢墟。現(xiàn)代性的荒誕與流于表面的空虛，永遠是終將到來了。去年過節(jié)到外婆家去，吃過飯一家人黏上各種電子產品，或者拉家常評高論低，本著一年一次的聚會不能丟臉的原則，唱著，爭著，臉紅耳赤。男人們張羅著煙花，女人們拉上自己玩手機不情愿呆在寒冷下的孩子?，F(xiàn)在流行一句話叫“不要在意細節(jié)”，不在意細節(jié)意味著情感的消磨，道德的淪喪，精神的麻木。身體可以奔跑，而內心卻需要安頓。路邊的野花向你微笑蝴蝶揮舞著翅膀在空中漫飛，抖落的露水在陽光下散發(fā)光芒，又有基層黃爺落下?lián)肀嗤?，又有幾圈大眼緩緩飛過。一周前。在灰色的水泥森林里白得純粹又孤獨。它和他們都是這座水泥森林里，僅有的細微的溫暖和感動。市中心的燈光亮得像白天，周圍是蒼蠅一樣的嘈雜。簡單的畫面里是細微的溫暖和感動。其中曹格的妻子吳速玲令我印象深刻：從頭至尾，她井井有條，完成料理后她甚至特意跑到窗外摘下幾片樹葉，洗凈，用牙簽一一串起卷好的葉片制成葉子筷托。說起來，大概是繁華和喧囂鈍化了感官，而我們也不愿靜下，不愿找回那曾經有過的深沉情懷吧?！笔堑模覀?4應有一種內心的寧靜。用寧靜的心去定格，或許就能永恒。詩人的心也是敏感的。林徽因一語溫婉“真正的寧靜，是在內心修籬種菊。行一程，若是細心收藏好沿途細微的感動，當是何其珍貴！收藏著感動，即便在困苦時，依然有勇氣望天明。誠然，這不能完全怪我們，在現(xiàn)代化生活席卷的大潮下，清除細節(jié)似乎成為大眾化的傾向。從希臘眾神鮮活的愛與恨，戰(zhàn)爭與玫瑰，到《項脊軒志》中“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植，今已亭亭如蓋矣。娛樂至死的原因，我想便是細節(jié)的丟失，而此處的細節(jié)，便是思考。沒得細節(jié)便如此早早消逝，因為沒有帶著思考的注視去承認它是多么美。面對娛樂至死的詛咒，是他們自己救贖了自己。細節(jié)，正是扎根于我們精神生活中的微小事件，使我們留戀于當下的感受力，使我們讓時間慢點過去的目中之景。而我們怎么讓時代的荒原充滿生機呢？北島也給了我們答案：尋找生活中讓我們感受當下、留戀當下的鏡頭?，F(xiàn)代人在時代的荒原，在追求娛樂的自我陶醉中跋涉了太久，若再不抬起頭來，把握細節(jié)，興許娛樂就將是娛樂者的墓志銘。你或許要笑：生活不就是我們經歷的這一切呢？只是我想問你：現(xiàn)在你在體悟生活嗎？你是否清楚地明白何為生活呢？我們曾將生存區(qū)別于生活，應為生存只是為了延續(xù)生命，人們拼勁全力將時代的主題由生存轉向生活——一種不必時時恐懼，有閑暇來探尋生命意義的生命狀態(tài)。放慢腳步去生活吧，找回遺失的細節(jié)，脫離這個“遠視眼”的世界——化用《刺猬的優(yōu)雅》中一段話：去生活吧，看一場耐心講述的電影，讀一本有持久生命力的書，看一顆白色的野蘑菇在幾天時間內綻放又消亡……讓悲哀的人生舞臺鐫刻上美麗細節(jié)的斑斑印記吧。自得不必局限在感官刺激，經典的溫暖能照亮心房，激發(fā)出種種感受力，來體驗每一寸美好。神色匆匆久矣，于今日，側身望望路邊的景色，行一程，若是細心收藏好沿途細微的感動，當是何其珍貴！收藏著感動，即使在困苦時，依然有勇氣盼望天明。這個時代是怎么了我攔住你，你揮揮手，說沒時間，我卻分明從你眼中看到昨晚徹夜看娛樂節(jié)目而深深印出的血絲?！眳s忘卻了即使美好如“巧笑焉兮，美目盼兮”一般的古典女子，桃花每一瓣上的紅暈，每一點花蕊在風中顫動的風度都蘊含著別人無法替代的諷刺，那些細碎而美好的存在，亦構成了每個人生中別樣的景致?！鞍驼拼蟮牧凉?，一家人用，我看書，媽媽納鞋底，我爸爸教小弟認字……”老人沙沙的嗓音像是那盞我從沒見過的煤油燈，粗糙卻溫暖，一時間，思想也都陷入到那個光暈柔和的夢里去了。這是現(xiàn)代人的悲哀嗎？是商業(yè)化和娛樂化這兩個我們自己放出的怪獸要把歷史、文化、人情賦予我們的快樂與力量都要一一奪去嗎？我想，并不是這樣。卻不曾離開。行色匆匆的人們在地鐵里擁擠甚至謾罵，哪里有“獨立小橋風滿袖”的閑情？人們踏著大步踩過的草地，怎會有歐陽修一般對“凍雷驚筍欲抽芽”的敏銳觀察？人們正視前方，義無反顧，“朝前看、向厚賺”不再是玩笑而成為準則?！贝蟾虐捕ǖ纳睢⒊源┎槐M、娛樂不盡的生活讓人過分安逸，似乎不去感受生活中的點滴也沒什么可在意的，更何況去想象心中的完美世界呢？此其一，其二，人們總是以自我為中心?！备惺苊恳豢痰年柟?，這就是生活中普通而感人的細節(jié)。其可怕之處正是人們對他的后知后覺。只是我們把自己娛樂死。呵護每一滴水，在生活中發(fā)現(xiàn)細節(jié)，正是在身邊的小事中發(fā)現(xiàn)當下，感受當下。這無疑為現(xiàn)代社會的人們敲響警鐘——時代需要細節(jié)，關注細節(jié)才是關注生活。然而，在這座鋼筋水泥巨獸林立的城市里，我們是否就無法關注細節(jié)，無法“詩意的棲居”？答案當然是否定的。從古至今，又有多少人因為不在意，而失去了、錯過了美好的細節(jié)。”于是清晨的天色就得償所愿地藍了起來。灑脫倜儻者并非都不是詩人，但是我們要看到，辛棄疾“把欄桿拍遍”的背后，心中柔軟仍舊低吟著“為賦新詞強說愁”?！蹦銜趺聪肽?？如果你一直想成為一個詩人的話?！蹦敲次覀儾粫蔀樵娙?。是啊，這樣一個時代，極少有人再像北島那樣，在閑暇時候將頭仰起，看庭前花開花落，窗外云卷云舒?！睕]有盡頭？不，其實是有的。（評分：65分）細節(jié)都去哪兒了2014年的春晚，一首歌火了，《時間都去哪兒了》道出了現(xiàn)代人對時光飛逝的感慨，而詩人北島曾指出，我們生活中沒有細節(jié)，我不禁想問：生活中的細節(jié)去哪兒？王開嶺曾經描述過老一輩北京人與現(xiàn)代的年輕人對自己故鄉(xiāng)——北京的看法，我認為這恰能反應當代人對細節(jié)的漠視。林清玄與朋友曾去往一個人跡罕至的小寺，幾個月后便發(fā)現(xiàn)寺已拆除且有了商業(yè)性的價值。我的孤獨是一座花園，正是細節(jié)使我們見到了生活最本來的摸樣，對其本真的思想從來沒有對錯之分，越是復雜的思想經撞擊就越可能產生自由民主的社會。但如果人不因思想，不因愛愿而煩惱而痛苦，那人將只成為生活在幸福假想中的牲畜。“一花一世界”，一個小小的“細節(jié)”也能反映出整個人的“自