【正文】 點。十三、文學(xué)批判運動：1951年開展的對電影《武訓(xùn)傳》的批判；對蕭也牧小說創(chuàng)作傾向的批判；1954年開展的對俞平伯《紅樓夢》研究的批判是波及面更廣的批判運；胡風(fēng)文藝思想批判幾場文學(xué)論爭：關(guān)于現(xiàn)實主義的論爭：較為集中和激烈的沖突有三次：建國初期胡風(fēng)有關(guān)“寫真實”的主張；1957年前后秦兆陽關(guān)于“現(xiàn)實主義——廣闊的道路”的見解；60年代初期邵荃麟提出的“現(xiàn)實主義深化”論。關(guān)于人性、人道主義的論爭：巴人《論人情》 王淑明《論人情與人性》 錢谷融的《論“文學(xué)是人學(xué)”》：《文匯報》組織了“可不可以寫小資產(chǎn)階級”的專題討論。秦兆陽：不論是寫正面人物還是反面人物，都要“把這些人當(dāng)做普通人看待”。邵荃麟 “中間狀態(tài)人物”三次重要會議：新僑會議 1961年6月1日至28日 周恩來作了《在文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作會議上的講話》； 廣州會議 1962年3月全國話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會 ； 大連會議 1962年8月，中國作家協(xié)會主辦的“農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會”十四、王蒙《組織部來了個年輕人》人物形象：劉世吾：一個頗有深度的官僚主義；一個充滿復(fù)雜矛盾的形象。一方面，他有一定的革命資歷（學(xué)生領(lǐng)袖），工作中有智慧，才能，魄力，也有是非感，能夠看到生活中的弊病和缺陷。另一方面，他的革命意志嚴重衰退，缺乏理想，熱情，朝氣，對周圍一切事物抱冷漠、容忍的態(tài)度，對生活和事業(yè)取冷眼旁觀的態(tài)度，麻木不仁，無動于衷。林震：他是一個有理想，有朝氣，富有斗爭精神的青年。面對復(fù)雜的現(xiàn)實也曾有過迷惘，但仍能繼續(xù)奮斗。他熱情、單純，有理想，有朝氣，有斗爭性。林震在作品中還有結(jié)構(gòu)上的作用。作品是以林震到組織部后的所見所聞所經(jīng)歷所遭遇為結(jié)構(gòu)線索的；是以他為視角，通過他的眼光，刻畫了一系列官僚主義者，尤其是塑造了頗有深度的劉世吾的形象。李雙雙：人物刻畫：性格潑辣、能干，但又不失女人的溫順、賢良。有著勤勞、質(zhì)樸、無私和樂于奉獻的生活態(tài)度和精神狀態(tài)。顛覆意義：同樣是積極要求參與社會勞動，但女人成了男人的引路人，讓丈夫在自己無私、無畏精神的感召下發(fā)生思想上的蛻變，取得兩性關(guān)系的良性發(fā)展。隱形結(jié)構(gòu)：二人轉(zhuǎn)模式。十五、《鍛煉鍛煉》“小腿疼”和“吃不飽”的典型意義：“小腿疼”和“吃不飽”是我國農(nóng)村合作化時期落后婦女的典型形象，是以偷懶取巧為性格核心的落后農(nóng)村婦女的典型，她們有著自私自利，好吃懶做、損公肥私，投機取巧的共同性格特征，又有各自鮮明的個性。如“小腿疼”的倚老賣老，敢于撒潑；“吃不飽”的工于心計，善于攛掇。十六、《創(chuàng)業(yè)史》人物形象分析：梁生寶：梁生寶是作家刻劃的。一個理想的農(nóng)村新人形象。作為共產(chǎn)黨員，把黨的事業(yè)放在首位，心甘情愿吃苦，節(jié)省每一分錢，團結(jié)每一個可以團結(jié)的人共創(chuàng)社會主義大業(yè)；作為基層干部，他具有公道能干的可貴品質(zhì)和為集體事業(yè)貢獻一切的自我犧牲精神；作為農(nóng)民的兒子，他勤勞純樸，老實厚道。在他身上處處體現(xiàn)著農(nóng)民式的質(zhì)樸與革命者為理想而獻身的熱忱。帶有明顯的英雄化、理想化色彩。梁三老漢：是一個具有傳統(tǒng)美德和狹隘小生產(chǎn)者觀念的舊中國農(nóng)民的典型?？啻蟪鹕?，思想保守，狹隘自私，但又勤勞善良，熱愛土地，是中國老一代農(nóng)民的代表。像梁三老漢這樣的曾經(jīng)動搖于兩條道路之間的藝術(shù)形象，并不是《創(chuàng)業(yè)史》里所獨有的，但是《創(chuàng)業(yè)史》把農(nóng)民在告別封建私有制時思想和心靈上逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程展示得如此完整、細膩、入木三分和震撼人心，確實令人驚嘆?？梢哉f，梁三老漢是當(dāng)代文學(xué)人物畫廊里一個不可多得的藝術(shù)典型。蛤蟆灘三大能人：郭世富：中農(nóng)的代表，頑固維護私有制，對封建主義還存有幻想的落后農(nóng)民典型。是改造的對象。（外善內(nèi)奸 貪婪狡黠）姚士杰：富農(nóng)的代表。仇恨新社會政權(quán)，陰險狡詐，妄圖扼殺新生政權(quán)的敵對階級代表。是專政的對象。（陰險狠毒 詭計多端）郭振山：農(nóng)民中的兩面派，幕后支持農(nóng)村合作化，落后的農(nóng)民干部典型。是爭取的對象。（陽奉陰違 裝腔作勢）十七、當(dāng)代文學(xué)概念的歷史特征：一、政治性：具有政治性的文化形態(tài)：文藝為政治服務(wù)——“五個一過程”二、組織化：組織化文化體制的確立：中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會三、統(tǒng)一性：文學(xué)藝術(shù)精神高度統(tǒng)一第四篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料傷痕文學(xué)：指文革結(jié)束后產(chǎn)生的揭露文革給人民和國家造成嚴重損害的文學(xué)作品。因盧新華的小說《傷痕》而得名，傷痕文學(xué)的代表：盧新華的《傷痕》、劉心武的《班主任》、周克芹的《許茂和他的女兒們》，《紅高粱》莫言《百年孤獨》馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義對八十年代小說的影響：美國在七十年代就出現(xiàn)了以“根為主題的長篇小說，很多作家受到他的影響，陸文夫的《美食家》主人公朱自治地地道道的資本家《棋王》的敘事藝術(shù)：采用第一人稱敘事“我’站在邊緣講故事。小說以第一人稱我的口吻來敘述，但是小說的主人公準(zhǔn)確地說是小說的第一主人公不是“我”而是我所關(guān)注的一個人或其他幾個人，順序、倒敘和插敘的結(jié)合（1）順序是按照時間的推移、人物的活動，次序或事件的始末進行進行敘述。（2）倒敘是把事情的結(jié)局和后面發(fā)生的事情的片段提到開頭寫，然后按照事件的發(fā)展順序進行敘述的一種方法，《棋王》中第九第十三、第二十四自然段就是用這種方法；（3）插敘是暫時中斷原來的敘述線索、插入有關(guān)的情況或解說的一種方法，如文中腳卵的塑造，省略與停頓的的運用、省略就是故意省掉一部分不需要仔細描寫物體和事件過程使敘事顯得緊湊。在小說的開頭就用了省略，第一段車站亂的不能再亂……….唱得大家心更慌，這里省略了紅布標(biāo)語內(nèi)容、作者的立場，小說中大量的省略是體現(xiàn)在描寫王一生的棋藝上，王一生的形象分析：王一生是小說的主人公，一個棋呆子，棋癡最后變成一個棋王，王一生是生活在社會底層的一個普通人，他整個的生活境遇可以用一個“窮”字來概括，全家生活費每人平均不到十塊錢，為省家用，他連上公園、看電影等學(xué)校活動也取消了。或者由于生活境遇、或者由于性格特質(zhì)的投和，王一生愛上了象棋，而他的青春生命也由此煥發(fā)出光彩。什么窮、什么外界干擾、什么無資格參賽，即使在“史無前例”的時代，也不能割斷王一生和象棋的關(guān)系。王一生是一個集道俠于一身的人物，道家思想主要體現(xiàn)在他的棋道方面，具有無為之道家風(fēng)范，既順應(yīng)一切，不為人爭，不處人先，于吃無爭，也具有臨危不懼，鎮(zhèn)定自若的大俠風(fēng)范，精彩片段：《受戒》與《邊城》的區(qū)別《邊城》和《受戒》二文有相通之處：都意在表現(xiàn)一種健康，優(yōu)美而又不悖人性的人生形式，為人類的“愛”作一份恰如其分的理想化的說明。文中那種“愛”的美通過自然美表現(xiàn)的淋漓盡致，當(dāng)我們閱讀小說時，一種自然，和諧，清淡意境飄然而至，如夢如水，輕輕地瀉在每一位讀者的心田，浮起的是繽紛素淡的顏色。自然美又有兩種表現(xiàn)，一種是《邊城》中翠翠和儺送感情朦朧的碰撞，同時一個女孩卻又為雙子星（二兄弟）含蓄的凝視所縈繞，青春的萌動，偶然的傷害，凄美無聲又似無盡的結(jié)局，在人際和諧，世外桃源般的邊城環(huán)境下，更令人回味雋永，另一種即《受戒》中明子與小英子之間活潑，健康，自然的美。既像少年稚嫩情感，又像青春心理必然的波瀾，但可以肯定的是這份感情純潔，真摯，孕育著少年特有的生命力?！妒芙洹返恼Z言風(fēng)格與《邊城》有一個明顯區(qū)別：，《邊城》語言洗練，透露出清新氣息，運用了文言與方言相結(jié)合的手法，是典型的雅俗并茂的特色，將邊城古樸，自然，民風(fēng)淳樸揉入文字之中了?！妒芙洹穼υ捰绕涑錾?，有獨特的個性與情味，其中能體味到作者所說的八十年代感情了。沈先生所寫的《邊城》是給人一種濕漉漉的感覺；那么《受戒》給人的感覺就是淙淙流淌的小溪。《邊城》與《受戒》相似之處：1,、體裁相同，題材相同，背景相似，寫作目的相似，對“健美人性”的贊美，都塑造了理想化的藝術(shù)形象，生活化的人物語言相同，疏放自然，行云流水的敘事筆調(diào)相似，《受戒》的敘事藝術(shù)：1 敘事視角:全知與受限制的交替：天下大勢，分久必合，合久必分??”，只是改成了“ 明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來的??”這種語句而已。因而作者曾明確表示《 受戒》是講述一個四十三年前的故事，這樣的一個全知視角，可以使作家自由的描繪庵趙莊、荸薺庵的景色，也可以自由的刻畫庵趙莊、荸薺庵的人物，更可以自由的談?wù)撯众w莊、荸薺庵的風(fēng)俗人情。在汪曾祺充分自由的筆觸下；然而，汪曾祺先生并不愿如此快活，他又十分謹慎的給自己劃定了一個敘事的限制。在全篇講故事的框架內(nèi)，先后以小說中人物明子和小英子的視角來展開自己的敘述，以明子和小英子兩個人的交替聚焦完成了對全篇的結(jié)構(gòu)。敘事方式:介于講述與顯示之間：首先，小說中的種種錯位明顯的流露出作者的人文傾向。其次，小說中作者對一對青年男女的愛情故事的敘述和庵趙莊風(fēng)物的描繪，也時時讓人體會到作者的家鄉(xiāng)情結(jié)和樸實胸懷。3 敘事順序:順敘中見穿插。: 揣他的情節(jié)完全依據(jù)著故事的進展，事件的發(fā)展單線往前延伸：庵趙莊的名稱及習(xí)俗、明子的出家原因、明子去荸薺庵、明子在荸薺庵的生活、明子與小英子的交往、明子受戒等等，完全順合讀者消閑娛樂的閱讀習(xí)慣。但是，為了豐富小說的內(nèi)容，增添小說的內(nèi)涵，增強小說的文化氣息，汪曾祺先生又在順敘故事的總體框架內(nèi)，使用了穿插的敘事方法。荸薺庵三位師父的介紹、荸薺庵和尚的打牌消遣以及小英子姐姐的出嫁等， 敘事語言:平淡卻又詩化: 小說中的人物形象只是作者傳達自己詩性生活理想的一個或幾個意象。明子的活潑、聰明、天真，小英子的大膽、潑辣、細膩，卻如鹽一般融入到了小說為我們設(shè)定的桃花源般的鄉(xiāng)間環(huán)境中，他們的存在，包括三位師詩叔、小英子的父母和姐姐在內(nèi)，更增添了鄉(xiāng)村生活的美麗，有了他們的存在，我們更對此產(chǎn)生了神往之情。因而這里，人物形象的塑造完全是為了融入到這種詩意中的。小說在對話中，流露一種情感，渲染一種情緒，創(chuàng)造一種人文氛圍。并隨著對話深入，小說這種情感、這種情緒、這種文化氛圍，彌散到整個情節(jié)里，于是滲透到最后的景物中，幻化成一片迷茫的、不絕如縷的意象，詩性的意象，散文的意象。就是小英子與姐姐大對話，同樣也具有這樣的功能。小說呈現(xiàn)出詩意的空間：詩意的自然環(huán)境詩意的人文環(huán)境，小說的情節(jié)也是詩意的，敘述手段也是詩意的：敘述視角獨特，敘述旋律獨特?！痘钪返臄⑹抡軐W(xué)：《活著》的生存哲學(xué)：以生拒死“為了活著本身而活著，《活著》小說中隱含著兩個強烈的對比或者說是反差其一、富貴由闊少爺變?yōu)榈柁r(nóng)由富到窮的變化，其二：富貴身邊的親人朋友一個個相繼死去，而獨獨它仍然活著，這死亡和活著的對比也是強烈的，前半生與后半生的反差，2以小說中的兩個人物為例，一是地主龍二，二是春生，一個為了保存自己的物質(zhì)財富付出生命，一個為維護自己的尊嚴失去生命，《許三觀賣血記》人物形象分析：二．許三觀這個人物形象：作者用簡樸自然的語調(diào)向我們展現(xiàn)了一個淳樸，善良而天真的許三觀。綜其平凡的一生，簡單質(zhì)樸得就像一眼就能見底得小溪，對于命運中的苦難，他唯一的抗?fàn)幍姆绞骄褪恰百u血”。通過一次又一次地賣血，他獲得了家庭，然后又拯救了家庭，救活了兒子。他老婆第一次得知他去賣血還債時，激動地說：“你怎么能去賣血，就是賣身也不能去賣血，賣身就是賣自己，賣血就是賣祖宗?！钡S三觀的簡單，平凡的一生正是因?qū)Α白约骸钡某鲑u，而變得深厚而有力。在賣血的過程中，他完成了自我價值的肯定。我們看到了他那頑強，堅韌的生命力，還有他對待生活中的苦難的一種有如孩童般天真的執(zhí)著的態(tài)度。《游園驚夢.》的敘事藝術(shù)：小說的平行技巧，（1）為了經(jīng)營制造“今既是昔“的幻想，作者使竇夫人宴會里出現(xiàn)一些人物和錢夫人宴會的人物有相同之處，比如今日的天辣椒蔣碧月就是昔日月月紅的影像，（2）小說的地點背景或布設(shè)亦呈今昔平行或相等的現(xiàn)象，（3）這篇小說十分復(fù)雜的情節(jié)構(gòu)造中，作者更是大量地運用平行技巧，小說的比喻和象征：小說最終的主題是”人生如夢所以作者處處采納夢的比喻和意象，使人產(chǎn)生夢幻的境界的聯(lián)想和印象，（1）夢的意境的運用，小說的主題《游園驚夢》就有一個夢。此戲內(nèi)容亦是杜麗娘如夢，（2）比喻的運用，作者在小說中比較明顯的比喻技巧是去用中國戲曲的典故以《牡丹亭》的杜麗娘來比喻錢夫人，洛神故事即映射錢夫人和鄭彥青私通之事。反諷和對比、反諷的運用，就小說的含義來說這篇的諷刺明顯方面即針對臺北上流社會一些人士以及他們的自我陶醉，比較隱含的則是諷刺人類社會，在如夢一般虛幻無常的人生里卻執(zhí)迷不悟地貪戀榮華富貴和兒女私情，對比的運用。比如八大錘那樣粗俗的武打鬧戲與《游園驚夢》這樣高雅古典的昆曲巨擘之比，主題——今昔之比于是與雙關(guān)語的運用尋根文學(xué)：（一）尋根文學(xué)的緣起:尋根文學(xué)思潮的發(fā)展主要有兩個背景與原因，縱向背景：社會環(huán)境的變化文學(xué)觀念的進步造成。橫向背景：尋根并不是一個名族