【正文】 接挑戰(zhàn) 第一、世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn) 第二、復雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn) 第三、新世紀、新階段我國發(fā)展任務的挑戰(zhàn)第一章：1．簡述信念的含義及其與理想的關系。(1)信念是認知、情感和意志有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信無疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài).(2)一個人的理想體現(xiàn)著一個人的信念和追求。理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實現(xiàn)理想的重要保障。追求崇高的理想需要堅定的信念。信念是對理想的支持。沒有信念，理想就可能發(fā)生動搖，也就無法使理想轉(zhuǎn)化為行動；有了信念，就可以使人們在追求理想的過程中獲得一種強有力的精神力量。，需要的條件是什么？（1）理想必須是有現(xiàn)實的根據(jù)、是合理的；（2）必須具備堅強的意志性格；（3）要根據(jù)對客觀、主觀條件的認識，找出正確的實踐途徑和方法，設計可靠的計劃方案，扎扎實實地保證理想的實現(xiàn)。3．如何樹立中國特色的社會主義共同理想？（1）堅定對中國共產(chǎn)黨的信任；（2）堅定走中國特色的社會主義道路；（3）堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。？理想的核心內(nèi)容是社會理想。我國人民的社會理想從總體上可分為兩個層次：一是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想；二是中國共產(chǎn)黨建立共產(chǎn)主義社會的遠大理想。（1）建設中國特色社會主義的共同理想 現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是建設中國特色社會主義，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。這種共同理想，既包括全面建設小康社會、統(tǒng)一祖國的社會理想內(nèi)容，又包括民族團結(jié)、社會進步、人民生活幸福的道德理想內(nèi)容，還包括誠實勞動、勤勞致富、共同富裕的職業(yè)理想和生活理想內(nèi)容。（2）憧憬美好的共產(chǎn)主義遠大理想（3）共同理想與遠大理想是辯證統(tǒng)一的關系。①共同理想是遠大理想在當前和今后一個時期的具體表現(xiàn)； ②遠大理想決定和制約著共同理想的方向； ③共同理想加速或制約著遠大理想的實現(xiàn)。？個人與社會關系的矛盾在人生理想上表現(xiàn)為個人理想同社會理想的矛盾。一方面?zhèn)€人理想與社會理想是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的兩個方面。另一方面，個人理想與社會理想是相互區(qū)別的，各有其自身的規(guī)定性。（1）個人與社會關系的矛盾在人生理想上表現(xiàn)為個人理想同社會理想的矛盾。第一、個人理想與社會理想是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的兩個方面。第二、個人理想與社會理想是相互區(qū)別的，各有其自身的規(guī)定性。（2）在個人理想樹立時要做到： 第一、追求崇高的社會理想 第二、追求高尚的道德理想 第三、追求適應社會需要的職業(yè)理想 第四、追求文明健康的生活理想 第二章：1．怎樣理解愛國主義是中華民族精神的核心？（1）愛國主義是中華民族精神的共同價值基礎。這主要表現(xiàn)在：自覺維護國家民族整體利益是中華民族精神文化的共同價值基礎。（2）愛國主義是中華民族精神的最高政治原則。這主要表現(xiàn)為，自覺維護國家和民族的整體利益始終是中華民族精神的最高行為原則。（3）愛國主義是中華民族的動力源泉。這主要表現(xiàn)為，對祖國的崇高的自尊心、榮譽感、義務感和責任感始終是中華民族精神的取之不盡用之不竭的力量源泉。？ 中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是：（1）熱愛祖國，矢志不渝（2）天下興亡，匹夫有責（3）維護統(tǒng)一，反對分裂（4）同仇敵愾，抵御外辱。愛國主義與愛社會主義和擁護祖國是統(tǒng)一的：（1）愛國主義與愛社會主義的一致性在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。（2）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，維護祖國統(tǒng)一，反對祖國分裂是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)，也是對國家主權、領土完整及民族感情的認同。？（1）增強愛國的深厚情感新世紀的大學生應通過多種途徑，努力培養(yǎng)強烈的愛國主義情感，并將這種愛國主義情感發(fā)展為愛國主義情操，做到以熱愛祖國、貢獻全部力 5 量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。（2）確立報國的崇高志向大學生要在培養(yǎng)真誠的愛國主義情感的基礎上確立報效國家的遠大志向。要立報國之志，應該對祖國有正確的認識，包括對祖國的過去、現(xiàn)在和未來的深刻認識。知國才能愛國，知之深才能愛之切。有了對悠久歷史、燦爛文化，歷經(jīng)劫難而不倒，始終不屈不撓進取奮斗的中華民族歷史的認識；有了對在中國共產(chǎn)黨領導下，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、迎接挑戰(zhàn)，從一個成功走向另一個成功的現(xiàn)實中國的認識；有了對偉大祖國在全國各族人民共同努力下正在進行全面建設小康社會實踐的認識，就會產(chǎn)生一種強烈的對祖國的熱愛之情，就會形成為祖國貢獻自己的智慧和力量的志向。（3）培養(yǎng)建設祖國的聰明才智青年大學生，要在振興中華的偉大事業(yè)中有所作為，必須要掌握過硬的本領，掌握建設祖國和保衛(wèi)祖國的基本才干和技能。有了報國本領，才有了實現(xiàn)報國之志的條件，也才能實施報國行動。（4）堅持報效祖國的積極行動大學生要以振興中華為己任，必須將報國之志落實到行動中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點一滴做起，積極投身到建設有中國特色的社會主義偉大實踐中。（1）愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。(2)愛國主義的調(diào)節(jié)對象是個人與祖國之間的關系。愛國主義既是重要的道德要求，又是政治原則和法律規(guī)范。愛國主義是團結(jié)全國各族人民的政治基礎，是我國憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。愛國主義的實質(zhì)是：愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范。(3)愛國主義的基本要求是：愛祖國的大好河山。愛自己的骨肉同胞。愛自己的國家。愛祖國的燦爛文化。要心系國家的前途和命運，就要把國家和人民的利益擺在首位，為祖國的獨立和富強，為人民的解放和幸福貢獻力量。(4)愛國主義具有歷史性和具體性。愛國主義的具體內(nèi)容是隨著時代的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。在經(jīng)濟全球化、建設社會主義和諧社會和創(chuàng)新性國家的條件下，新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。第三章：？如何端正人生態(tài)度？人生態(tài)度是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。它是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的集中表現(xiàn)和反映。端正人生態(tài)度應以認真的態(tài)度對待人生；以務實的精神創(chuàng)造人生；應樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信；應以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)。人生價值觀是價值觀與人生觀相互結(jié)合的統(tǒng)一，是在一定的社會環(huán)境下，人們選擇和追求人生價值目標的過程中形成的，既是一種社會價值意識，也是一種個人價值意識。因此，個人的人生價值觀既是對以往經(jīng)驗的凝練，又是對社會倡導的人生價值觀的認同。人生價值觀是相對穩(wěn)定的，它也會隨著社會生活的變化而改變。？怎樣協(xié)調(diào)自我身心關系？健康包括生理健康和心理健康兩個方面。其中生理是心理的物質(zhì)基礎，心理是生理的精神機能，二者相互作用，作為有機統(tǒng)一體對人的生活實踐產(chǎn)生影響。協(xié)調(diào)身心關系的途徑和方法有：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應對心理問題的科學方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動，增進人際交往；積極參加體育鍛煉，保持身體健康。（1）世界觀與人生觀的涵義①世界觀:就是人們對于生活在其中的整個世界的總的看法和基本觀點。②人生觀:是指人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。它涉及人生目的、人生態(tài)度和人生價值等問題。（2）世界觀與人生觀的辯證關系①世界觀與人生觀的辯證關系:世界觀與人生觀在研究對象、基本問題和社會作用三方面是不同的，不能把兩者混為一談，不能以世界觀代替人生觀。②人生觀受制于世界觀。有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，從而形成對人生的理想、態(tài)度、人生道路等問題的基本看法。世界觀對人生觀的形成以及發(fā)展方向都有指導意義。人生觀不是完全消極被動的，它對世界觀有積極的反作用。人生觀一旦形成，就會影響對世界的看法，具有科學人生觀的人能自覺地接受并形成正確的世界觀。、社會價值具有怎樣的關系？如何理解當代大學生的人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？（1）人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。8（2）人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件；另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎。（3）社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值，體現(xiàn)了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求，是人們觀察世界、判斷事物的基本標準。我們大學生要學會運用科學的世界觀和方法論，正確認識社會發(fā)展的基本規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標。第四章：？（1）道德的功能 ①認識功能 ②調(diào)節(jié)功能（2）道德的社會作用①從橫向關系上講，道德的作用體現(xiàn)在現(xiàn)實的社會中。②從縱向關系來看，道德的作用主要表現(xiàn)在促進人類社會的發(fā)展和阻礙人類社會的發(fā)展。（1）馬克思主義認為道德的本質(zhì)是被社會物質(zhì)生活條件所決定的社會意識。所謂社會物質(zhì)生活條件，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。（2）道德的內(nèi)涵揭示了道德的本質(zhì)，而道德的本質(zhì)表現(xiàn)出道德的外在特征。首先，道德是階級性與全民性的統(tǒng)一；其次，道德是變動性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一；再次，道德是自律性與他律性的統(tǒng)一；第四，道德是現(xiàn)實性與理想性的統(tǒng)一；第五，道德是協(xié)調(diào)性與進取性的統(tǒng)一。（1）繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道