【正文】 不能夠很好地表達思想、傳遞信息口才比文才涵蓋了更廣的社會層面，包括社會上的各行各業(yè)。寫作能力對于作家、歷史學家、考古學家來說的確是最重要的?？诓攀且粋€人成功的階梯，也是一門卓越的人生資本，具有好口才的人，必然是現(xiàn)代社會中的活躍人物?？v觀古今。會說話的人上自王侯將相、政壇領袖，下至平民百姓，凡夫俗子，比比皆是。從商場到職場，從經(jīng)濟到政治，口才都將是你走向成功的階梯。在當今社會，口才比文才更重要是因為，這個社會越來越講交流、講合作、講溝通?？诓艑l(fā)揮比文才更重要的作用。這個社會更講人際關系，把人際關系定義為第二種學問，在這上面口才也將發(fā)揮更重要的作用。古人云：“三寸不爛之舌，強于百萬雄兵。市場經(jīng)濟條件下財政需要向企業(yè)輸血市場經(jīng)濟條件下財政不需要向企業(yè)輸血 市場機制本身就存在著缺陷而政府對經(jīng)濟作宏觀干預的辦法可以補救市場機制的缺陷。因此市場經(jīng)濟條件下財政的職能應該是保護市場無形之手并彌補它的缺陷。財政的職能決定了其應向企業(yè)輸血。如在當年次貸危機的影響下美國通用汽車公司申請破產(chǎn)保護是美國財政部先后向其提供了600億美元的財政援助才使其能在四十天內(nèi)就完成了重組成立了新通用避免了大量員工遭受失業(yè)的風險避免了美國汽車行業(yè)崩潰的風險、避免了對已經(jīng)衰退的經(jīng)濟造成毀滅性打擊的風險。讓我們來試想一下如果財政不向企業(yè)輸血在當今全球經(jīng)濟疲軟、債務危機層出不窮、陷入內(nèi)憂外患的境地下大量企業(yè)破產(chǎn)、大批工人下崗、進而引起社會動蕩我們還能在這里開展這樣一場激烈的辯論嗎傳播中國酒文化應靠酒鄉(xiāng)傳播中國酒文化應靠“吆喝”保護弱者是社會的倒退保護弱者不是社會的倒退保護弱者是干預自主競爭，阻礙了人類進步及社會生產(chǎn)力發(fā)展。作為自然界的醫(yī)院，人類同樣遵循“物競天擇，適者生存”的法則。優(yōu)勝劣汰是物種進步的前提，凌駕于人倫道德之上，是競爭的本質(zhì)。因此生物學角度，違背自然法則的競爭干預必將延緩甚至阻礙人類自身的進化與發(fā)展。而社會經(jīng)濟學角度，保護弱者干預了市場競爭機制。市場是多層競爭互相關聯(lián)的整體，為了時下某一層面的相對公平而人為強加干預必然導致整體更大的不公平，更嚴重過的甚至會引發(fā)整個市場競爭機制崩潰的多米諾骨牌效應，使得生產(chǎn)力發(fā)展由此嚴重受阻；按照定義，保護弱者時社會倒退。2，保護弱者是社會精神文明倒退的體現(xiàn)。保護本身有強烈的主觀色彩，當被保護著將保護看做是一種輕視與憐憫，就會產(chǎn)生清冽的抵觸情緒。而當保護著接受保護后，又極易產(chǎn)生強烈的依賴心理，使得弱者更加怠惰懶散，以至于社會保護沒有給他們帶來實質(zhì)性的好處反而讓他們不思進取，同時給國家財政帶來了嚴重負擔。對于強者更有可能是一種不公平，因為他們經(jīng)自身努力的來的優(yōu)勢在弱者被保護后大量喪失。更嚴重的是，現(xiàn)實中社會保護措施并沒有完全落實到使出，有些甚至被利用，這本身就體現(xiàn)了社會主義精神文明的倒退。3，對待弱者，我們要做的不是保護，而是關心與支持。當今社會對待弱者的正確目的在于是弱者變強。我們要做的是關心與尊重，小時候媽媽保護你，是社會的倒退么？如果對弱者都不能保護，那還有人性，是人嗎？個性需要刻意追求個性不需要刻意追求善心是真善善行是真善善 的概念從何而來？ 善是客觀存在還是人的主觀認識？真善是個人評價還是社會公眾評價？行為是否是惟一的可作為善的客觀評判標準。心動不如行動真正的愛情一定是天長地久的真正的愛情不一定是天長地久的用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義情在理先理在情先理是情的集中表現(xiàn)。比如，孝敬父母這是個理的問題，但實質(zhì)是情的問題，是情在人心中的凝結(jié)，以至于成了公理。，沒有誰會公開反對這個理。而這種理恰恰是建立在情的基礎上的。出賣朋友的行為是可恥的，這是理，為什么會有這樣的理？因為友情是可貴的?。悍ú蝗萸?！其實，法也是建立在情的基礎之上的。他體現(xiàn)的是多數(shù)人在常規(guī)情況下的情。違法的行為，多數(shù)是對他人構(gòu)成傷害的行為，實質(zhì)就是踐踏情的行大義滅親，我在城市的墻上寫滿理在情先，我被警察帶走了網(wǎng)絡的實用性比娛樂性大網(wǎng)絡的娛樂性比實用性大 網(wǎng)絡的建立和發(fā)展是因為人們對于高速、遠距離傳輸各種信息而發(fā)展起來的。我們?nèi)祟惏l(fā)明電腦至網(wǎng)際網(wǎng)絡，都是為了娛樂嗎 ,無論從網(wǎng)絡對人們的影響力,網(wǎng)上資源的比例,還是從網(wǎng)民的上網(wǎng)目的來看,網(wǎng)絡的娛樂性大于實用性是毋庸置疑的,沒有娛樂性的特征，網(wǎng)絡是不能吸引人的，娛樂性是網(wǎng)絡所有功能的集中和升華。網(wǎng)絡的實用性也好，豐富性也好，最終的產(chǎn)物是網(wǎng)絡的娛樂性。所以網(wǎng)絡的娛樂性大于實用性！錢是萬惡之源錢是萬惡之源美麗是福不是禍美麗是禍不是福功可以補過功不可以補過殺人是不是過？ ？ ，殺人要償命，那么殺過人的開國元勛是不是都應該被拉起槍斃呢戴罪立功應該怎么解釋，攻可以補過，但不是抵過。我們只是想通過補救，是傷害降低到最底線啊功過是兩個完全不同的客觀存在功是功過是過。所謂功可以補過只是存在于某一部分人心中的主觀意識。毛澤東曾經(jīng)說過這樣一句話“一個人功不蓋過過不掩功?！痹俅蟮墓σ惭谏w不了過的存在更不用說補了。從古至今事情只要發(fā)生了存在了就永駐史冊永不改變。功不可以補過這種思想可以促進法制社會的建設以及整個社會良好道德風尚的形成。一個人一旦形成了功可以補過的思想他的價值判斷就會發(fā)生偏離。價值導向也會產(chǎn)生錯誤。一個社會一旦縱容這種思想的存在并任其發(fā)展。那么這個社會就會陷入“好人不犯罪犯罪也可以補人類應加強對海洋資源的開發(fā)人類應限制對海洋資源的開發(fā)管理比收費重要收費比管理重要當今世界合作高于競爭當今世界競爭高于合作強將手下無弱兵強將手下未必無弱兵在英勇將領的率領下，不會有懦怯的士兵。比喻能干的人手下沒有弱者。第一，這位“將”在訓練自己兵的時候是否全身心的投入了呢？是否方法得當呢？試問，一名強將在訓練兵的時如果心不在焉。這位“將”在訓練的時候是否公平的、公正的對待每一位兵？絕對的公平公正是沒有的。如果“將”偏愛某一位兵，思想上多一些關心，方法上多一些指導，鍛煉上多一些機會，那一位兵會怎么樣？在人生路上乘勝追擊好在人生路上見好就收好活到老，學到老。鄧亞萍，打乒乓球很厲害，她拿了很多冠軍后，急流勇退，看似“見好就收”。但是，她之后出任申奧大使，難道不是“乘勝追擊”嗎？她雖然轉(zhuǎn)變了舞臺，但是升華了自己的崗位，利用自己之前打下的基礎乘勝追擊 第一，我們今天討論的前提是 “在人生路上”，人生路上充滿了未知與風險；第二，乘勝追擊和見好就收 都是達到既定目標后 面對未知人生時 做出的選擇，見好就收 是暫時停滯，乘勝追擊 是乘著勝勢 立刻出擊。其次，見好就收減小了人生路上的風險，讓我們走得更加穩(wěn)健。從微觀角度來看，對于做一件事，見好就收能讓我們理性地選擇一條高效 且目的明確的路。勝利會暫時使我們的判斷能力和警惕度有所下降，這時立刻追擊帶有一定的盲目性。實現(xiàn)男女平等主要應該依靠男性的努力實現(xiàn)男女平等主要應該依靠女性的努力在校大學生積累知識更重要在校大學生塑造人格更重要“盜版”折價換購“正版”活動利大于弊“盜版”折價換購“正版”活動弊大于利艾滋病是醫(yī)學問題，不是社會問題艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學問題辯論賽新形式利大于弊辯論賽新形式弊大于利不破不立第一，立乃破之根本。思想發(fā)展之根本在于立而非破，立直接促成了自由之思想與獨立之人格，也促成了新的思想體系及良性人文生態(tài)環(huán)境的建構(gòu)。所謂的“不破不立”表明上看充滿了革新色彩，其實往往是革而不新。破了只能使一切變得更破，其精神實質(zhì)沒有真正突破陳舊糟粕的格局。因而，不破不立的說法較為浮躁，也不完整，不科學。不立不破才是根本，是源泉，是正道。第二，立乃破之方向。無論什么事，我們最終都有一個目的，這個目的就在于立。我們理性的確定了要立的目標之后才會有計劃，有軌道的去實踐破的過程。立就像一個綱領，一個指導，給我們指引破的方向，破的方法，破的標準。因為當我們沒有立出一個新的替代品前，破只能是盲目的，冒險的。就比如我們在沒有日心說作為指導的情況下，是無法簡單否定或推翻地心說的。對方辯友，您覺得呢？ 第三，立乃破之終結(jié)，立既是破的出發(fā)點，又是破的歸宿。世間的事物都是在不斷地破立更迭中慢慢發(fā)展，但起點必是立，終點也必將是一個永恒的立。人類在社會，政治，經(jīng)濟，文化，習俗上的全面發(fā)展無一不遵循這一規(guī)律。未來的發(fā)展趨勢也同樣決定了不立不破的哲學才能將和而不同，民胞物與，崇文尚德以及仁愛，民本等中國傳統(tǒng)思想與西方自由，平等的思想有機的結(jié)合起來，才能獲得一種健康和諧的人類整體環(huán)境。因此，由立出而歸于立的破才能真正實現(xiàn)為人類的進步的過程。“不破不立”緣于毛澤東在《新民主主義論》中的一句話“不破不立不塞不流不止不行他們之間的斗爭是生死斗爭?！苯Y(jié)合其特定的歷史環(huán)境也就是說不破除舊的不對舊的事物進行批判和革命就不能建立新的事物。試問不破除傳統(tǒng)思想何來創(chuàng)造生命的奇跡在此我要強調(diào)的是我方所說的“破”是改造的過程是克服自身不符合社會發(fā)展因素的過程而絕非是一種破壞的過程。破是立的前提和基礎破的實質(zhì)是揚棄不立不破。第二、“不破不立”是自然界進化與人類歷史發(fā)展的規(guī)律 大爆炸宇宙學告訴我們沒有最初的石破天驚就不會誕生今天這浩渺的宇宙和閃閃星空進化論也告訴我們沒有對舊的物質(zhì)形態(tài)的不斷否定不斷突破就不會產(chǎn)生爭議更不會有人類這萬物精靈。人類的歷史就是不斷打破鎖鏈去追求自由、沖破黑暗、去尋找光明。第三、“不破不立”是當今社會發(fā)展的一種潮流 沒有美國獨立戰(zhàn)爭的疾風驟雨何來美國現(xiàn)如今在世界格局中超級大國的霸主地位沒有洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動、五四運動沖破思想的進去掙脫權(quán)威的束縛怎么能夠建立屹立于世界民族之林的自立自強的新中國呢同樣沒有中國共產(chǎn)黨帶領中國人民破除中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)破除壓在人民肩上的三座大山中國人民怎會獲得人民當家作主的社會地應當允許名人免試就讀名牌大學不應當允許名人免試就讀名牌大學應對女性就業(yè)實行保護不應對女性就業(yè)實行保護知足常樂不知足常樂為知足，所以安于現(xiàn)狀，“知足”在對待物質(zhì)享受的態(tài)度上，不失為一種優(yōu)秀品質(zhì)，從兩一意義上講，“不知足者常樂”更是一種值得提倡的精神，在事業(yè)上“不知足”是奮斗者的哲學，開拓者的寫照，只有不安于現(xiàn)狀的人，才會在奮斗中嘗到創(chuàng)造的樂趣，才會享受到成功的喜悅。愛迪生之所以有一千多項發(fā)明，被譽為“發(fā)明大王”就是因為總是在“不知足”地不懈努力，最終取得了輝煌的成果。因為知足，人們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，小富即安，不思進取；因為知足，人們便很容易放棄拼搏與努力，也就失去了繼續(xù)攀登高峰的動力，不求上進。格挫折有利于成才挫折不利于成才一個人經(jīng)歷的挫折過多，就會產(chǎn)生無助感，從而悲觀失望、怨天尤人，尤其是當前的中學生，他們情感脆弱，承受挫折的能力差，一旦遇到挫折，就容易對自己失去信心。有的學生厭學情緒嚴重，怕上學、怕考試、甚至逃學等等，不就是因為他們成功的體驗太少，經(jīng)歷的學習挫折太多，感到無助而無望嗎？ “一朝被蛇咬，十年怕井繩！”不就是挫折對人成長的負面效應嗎？大學教育應以市場為導向大學教育不應以市場為導向大學生打工利大于弊大學生打工弊大于利大學生廣泛社交利大于弊大學生廣泛社交弊大于利大學生就業(yè)實行“雙項選擇”利大于弊大學生就業(yè)實行“雙項造擇”弊大于利就是說用人單位和大學生都有自主選擇的權(quán)利，用人單位可以選擇是否錄用大學生，而大學生也可以選擇是否去用人單位工作，二者之間沒有強制關系 實大學生就業(yè)一直就是現(xiàn)在我國的一個很棘手的問題，現(xiàn)在雙向選擇其實是很難的，因為現(xiàn)實中人們的就業(yè)機會不是這樣樂觀的，所以學生很少有這樣的資格可以得到選擇公司的權(quán)利。其實很少有剛剛畢業(yè)的學生很清楚的知道自己到底要做什么，能做什么的，因為他們有很多本來選擇自己的專業(yè)時就是為了有一個證書才無奈選擇了他們所學習的專業(yè)，而因為本身的不熱愛所以所學到的東西也是很少的。所以他們本身對自己的未來是無知的，他們對工作的選擇也帶有一定的盲目性和不確定性，不象是在社會上工作了很久的人一樣可以很清晰的知道自己到底要的是什么。所以他們的選擇有很多是不理智的，同時因為就業(yè)機會的不平等性，所以有很多也是無奈的。大學生勤工儉學弊大于利大學生勤工儉利大于弊當代社會，“求博“ 更有利于個人發(fā)展當代社會，“求?！备欣趥€人發(fā)展當今時代，應當提倡“干一行，愛一行”當今時代，應當提倡“愛一行，干一行”第一干一行愛一行 更符合客觀規(guī)律。第二干一行愛一行 更符合社會現(xiàn)實。當今時代生產(chǎn)力的水平還沒達到可以隨心所欲選擇自己 所愛的行業(yè)的地步你喜歡工作不一定需要你需要你的工作你又不一定喜歡。我方“愛一行，干一行”的觀點，不僅僅包含了對此行的愛好、專長和向往，還寄寓了個人對行業(yè)的思想道德。愛一行，干一行是日常工作一再向我們顯示的道理。社會上存在各種職業(yè)，如果沒有興趣，我們又該如何選擇。如今的社會更注重以人為本，只有充分調(diào)動人的主觀能動性，才能實現(xiàn)人盡其才，人盡其用，實現(xiàn)社會資源的最佳配置。從心理的角度來說，興趣、愛好是最好的老師，如果不愛一份工作，就不會百分之百地投入，根本干不好。第三、愛一行，干一行是社會不斷進步的標志?？茖W日新月異，社會提倡法制化文明，企業(yè)實施人性化管理，強調(diào)和尊重人的主觀能動性是社會進步和歷史發(fā)展的必然要求。第四、愛一行，干一行是無數(shù)仁人志士用畢生證明了的真理。文天祥人生自古誰無私，留取丹青照汗青。只有愛一行，干一行，才能調(diào)動人的能動性，為企業(yè)、社會創(chuàng)造最大的價值 地方保護主義可以克服地方保護主義不可以克服電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利讀大學，長進最大的應該是知識讀大學，長進最大的應該是人格從大學生自身特點來看：知識儲備不足是大學生們亟待解決的首要問題。軍人的天職是服從命令，學生的天職則是學習，面對知識經(jīng)濟的滾滾浪潮，大學生只有不斷地豐富學識，才能使我們在滿足社會需要的前提下最大限度的實現(xiàn)個人價值的升華。第三：未來的國際競爭，是科學技術和人才的競爭，誰能擁有高度競爭力的大批人才，誰就能掌握未來國際競爭的主動權(quán)。從孔子的殺身成仁到孟子的舍生取義，從范仲淹的先天下之憂而憂后天下之樂而樂到林則徐的茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，