【正文】 加工，整理，融入自己的政治理想，較符合孔子“述而不作，信而好古”的聲明。楚懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為非我莫能為也?！蓖跖枨?，屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷，離騷者，猶離憂也。也有人認(rèn)為楚懷王的兒子楚傾襄王放逐屈原于湖南長沙而后作離騷?！墩撜Z》：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”將左丘明放在前面，借以自重，看來左丘明應(yīng)是比孔子年紀(jì)大些的長者，是個品格高尚的人。孔子活了73歲，左丘明恐怕比他要長壽，因為據(jù)《十二諸侯年表》在孔子死后，“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋?！蓖瑢W(xué)之間的傾軋。孫臏與龐涓都師從鬼谷子學(xué)習(xí)兵法，他們還有兩個同學(xué)：蘇秦、張儀，學(xué)得是游說（外交，又名國際關(guān)系）。蘇秦、張儀，一個合縱，一個連橫，事業(yè)不同，卻也能相互幫助，蘇秦先富貴，資助張儀游說秦王，張儀在秦國立足后，發(fā)誓只要蘇秦在一天，就不會破壞他的合縱事業(yè)。孫臏與龐涓兩個人就不同了，龐涓先在魏國得意，榮升大將軍，怕孫臏出山后，自己那點能耐敵不過孫臏，地位名譽不保，遂先下手為強，把孫臏招來，借魏王之手將孫臏兩 9腳砍掉（臏刑），還在他臉上刻字（黥刑），使他無法在社會上立足。后來齊國的使者來魏都大梁訪問，孫臏抓住機會跟齊使見面，齊使慧眼識英才，把他偷運到齊國，齊威王拜孫臏為軍師，后來在齊魏交兵時，用減灶法誘敵深入，大敗龐涓于馬陵。呂不韋為秦相時，學(xué)習(xí)戰(zhàn)國四公子（春申君、信陵君、平原君、孟嘗君）的養(yǎng)士遺風(fēng)，養(yǎng)士三千人，使人人著文，集食客所著文成《呂氏春秋》。書成，懸之咸陽市，置千金其上，有易一字者輒與之。后因嫪毐后宮淫亂之事而受牽連，同時嬴政為掌大權(quán)，遂讓呂不韋歸其封國。韓非口吃但擅文章，見韓之削弱，以書諫韓王，韓王不能用?！豆聭崱贰ⅰ段弩肌分畷鴤髦燎?，秦王見之，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣?！鼻羟啬艘蛲瑢W(xué)李斯（同師從荀子），李斯忌賢害能，用“非我族類，其心必異”的原理闡明韓非為韓國王室后裔，必不肯盡心為秦國辦事，人才不為己用，就得殺掉以除后患。于是秦始皇將韓非囚禁，李斯乘機毒殺。其實早在《諫逐客書》中，李斯就批駁過“非我族類其心必異”的觀點，現(xiàn)在他卻拿以前批判過的觀點來害人，可見為了名利，人可以隨時改變立場?！对娊?jīng)》305篇，絕大多數(shù)都是愛情詩，圣賢發(fā)憤為作的也有，如表現(xiàn)亡國之嘆的《黍離》。司馬遷整段話比物連類，不顧其實，書憤而已。司馬遷具體卒于何年，因何而死，史書典籍均無明確記載，至今尚無定論?！妒酚浱饭孕颉分兴抉R遷自序其生平事跡，但他不能預(yù)測自己何時死，因何而死，更不可能記錄?！稘h書司馬遷傳》中班固本應(yīng)該記載司馬遷之死的，卻沒有記載。司馬貞的《史記索引》和張守節(jié)的《史記正義》亦未嘗注明。清代學(xué)者王鳴盛在《十七史商榷》卷一《子長游蹤》中說：“（遷）后為中書令，卒必在武帝之末??巫蠱之獄，戾太子之?dāng)?，遷固親見之。又四年武帝崩，《漢書》本傳于《報任安書》后言遷卒，則在武帝末，或更至昭帝也?！彼袛嗨抉R遷死在武帝末至昭帝初這段時期之內(nèi)，但未說怎么死的。近代學(xué)者王國維在《太史公行年考》中說：“要之，史公卒年雖未可遽知，然視為與武帝相終始，當(dāng)無大誤也。”認(rèn)為司馬遷死于漢武帝統(tǒng)治末期，約在后元二年前后，也未說怎么死的。司馬遷卒年已不可確考，“與武帝相終始”，幾已成定論，為大多數(shù)學(xué)者所接受，然其死因卻尚可爭論。郭沫若先生在《太史公行年考有問題》一文中說：“似乎司馬遷之死，有點不明不白??可能是不自然的驟死?！钡诙旯粝壬凇蛾P(guān)于司馬遷之死》一文中推測司馬遷可能是再度下獄而死，對“不自然的驟死”作了解釋。郭沫若先生主要根據(jù)兩條材料：其一，在《太史公自序》篇末，裴骃《史記集解》引衛(wèi)宏《漢書舊儀注》：司馬遷作《景帝本紀(jì)》，極言其短及武帝之過，武帝怒而削去之。后坐舉李陵，陵降匈奴，故下遷蠶室。有怨言，下獄死。其二，葛洪在《西經(jīng)雜記》卷六說：（遷）作《景帝本紀(jì)》，極言其短及武帝之過，帝怒而削去之。后坐舉李陵，陵降匈奴，下遷蠶室，有怨言，下獄死。葛洪所論基本與衛(wèi)宏所述一致。同樣的材料還被陳壽引用到《三國志魏書王朗傳》中，王朗之子王肅與魏明帝曹叡問對，曹叡問：“司馬遷以受刑之故，內(nèi)懷隱切，著《史記》非貶孝武，令人切齒?！蓖趺C對曰：“漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀(jì)覽之，于是大怒，削而投之。??后遭李陵事，遂下遷蠶室。以為隱切在孝武，而不在于史遷也?！毙l(wèi)宏是東漢初年有名的學(xué)者，他的話可信度應(yīng)該高一點，葛洪與陳壽都是晉代人，他們的記述很可能就是根據(jù)衛(wèi)宏的言論?！坝性寡?，下獄死”，是因果句，“有怨言”是因，“下獄死”是果，司馬遷果真是因有怨言而下獄死的嗎？依據(jù)上述材料的記載，我們可以做出如下推測：漢武帝聽說司馬遷寫《史記》（那時司馬遷自名曰《太史公書》），就讓他把已完成的部分拿給自己看，想先睹為快，看過之后，對司馬遷的“實話實說”很生氣，便將他自己的本紀(jì)和他父親景帝的本紀(jì)都削去了。本想治司馬遷的罪，但恐授人以柄，落下個心胸狹窄的名聲。后來逮著司馬遷為李陵降匈奴辯護的機會，找了個大不敬、污蔑君上的理由，將司馬遷下獄治罪。當(dāng)時刑法規(guī)定，判處死刑的人，如果能用錢去贖罪，或者去受腐刑（宮刑），都可以免死。司馬遷官微家貧，俸祿才每年六百石，拿不出巨款來給自己贖身，又得不到朋友的救助，為了完成《史記》，他選擇了另外一個可以活命的方法，自請受宮刑。在獄中幽囚了四年之后，于公元前96年出獄?！稘h書司馬遷傳》說：“遷既被刑之后，為中書令，尊寵任職?！彼抉R遷畢竟是個不可多得的人才，至少文章寫得好，《漢書公孫弘傳》說：“漢之得人，于茲為盛，??文章則司馬遷、相如。”文章才情與當(dāng)時的大文豪司馬相如并列，有“西漢文章兩司馬”之稱。武帝覺得挫了司馬遷的銳氣，今后使用起來肯定順手，且司馬遷比一般的后宮宦官強多了，于是就提拔司馬遷做了宦官之中的高級官員——中書令。中書令是個什么樣的官呢？據(jù)衛(wèi)宏《漢舊儀》說：“中書令領(lǐng)贊尚書，出入奏事，秩千石?！保ā洞筇屏洹肪砭乓┢渎殑?wù)是將皇帝的詔令下達(dá)至尚書，并將尚書的奏疏呈給皇帝，相當(dāng)于皇帝的秘書。在皇帝身邊做事就是近臣，沾著帝王的光，且俸祿一千石，相對于坐冷板凳看書寫書的六百石太史令，說“尊寵任職”并不為過。但司馬遷心里很痛苦，他說：“仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑，污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！11是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！保ā秷笕伟矔罚憽妒酚洝烦蔀樗抉R遷唯一活著的精神支柱，“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也?！保ā秷笕伟矔罚┧斡浀湉目诔龅纳羁探逃?xùn)，定然不會再在武帝面前評論是非了，他需要安全地將《史記》寫完，在未完成之前，他不當(dāng)有怨言?！妒酚洝酚诤螘r完成的呢？王國維在《太史公行年考》中說：“今觀《史記》中最晚之記事，得信為出自公手者，唯《匈奴列傳》之李廣利投降匈奴事，余皆出后人續(xù)補也?！崩顝V利帥兵出擊匈奴，兵敗投降是在公元前90年（即武帝征和三年）。據(jù)此，可能司馬遷就在這一年作了《太史公自序》，《太史公自序》末尾說：“凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》?！卑选妒酚洝芬粫哪夸浧獢?shù)字?jǐn)?shù)都總結(jié)了出來，那么可能就在這一年，他完成了《史記》。在此期間，他給朋友任安寫過一封信，這就是有名的《報任安書》，征和二年寫的，信里說自己已沒有資格，也不想再“推賢薦士”，為別人說好話了，雖然對于自己的受刑有牢騷和抱怨，但他第二年還活得好好的，證明武帝并未將他怎樣。從受刑到寫完《史記》，司馬遷隱忍了約九年時間，沒有必要九年后突然憤憤不平，抱怨不斷，引起漢武帝的注意，而再次下獄受刑。即使是因為巨著完成，心里已然毫無顧忌，突然大膽起來，也不至于故意口出怨言，在武帝面前自尋死路，要知道，即使你著述完成，“藏之名山，副在京師”（《太史公自序》）武帝也可以找出來，隨時將其畢生心血付之一炬的。司馬遷沒有必要開罪漢武帝，這一點，他心里應(yīng)當(dāng)是清楚的，即使是因為偉業(yè)完成，也不至于狂悖。清代學(xué)者王鳴盛認(rèn)為衛(wèi)宏的話不足信，他說：“今觀《景紀(jì)》絕不言其短。又遷下蠶室在天漢三年，后為中書令，尊寵任職，其卒在昭帝初，距獲罪被刑蓋已十余年矣，何得謂‘下蠶室，有怨言，下獄死’乎？與情事全不合，皆非是?！庇^衛(wèi)宏所言，“下蠶室”，“有怨言”，“下獄死”，三個短句連接緊密，節(jié)奏緊湊，其間隔時間定不太長，依王鳴盛考證，司馬遷下蠶室受宮刑至卒于昭帝初，期間約隔十余年，衛(wèi)宏的話自然就與情理不合。郭沫若先生又根據(jù)桓寬《鹽鐵論周秦》中的有關(guān)論述推測司馬遷可能是再次下獄死，其記載如下：今無行之人，貪利以陷其身，蒙戮辱而捐禮儀，恒于茍生。何者？一日下蠶室，創(chuàng)未瘳，宿衛(wèi)人主，出入宮殿，由得受俸祿，食大官享賜，身以尊榮，妻子獲其饒。故或載卿相之列，就刀鋸而不見閔，況眾庶乎？文中所謂“今”，指距離鹽鐵會議召開的昭帝始元六年（公元前81年）很近的年代。當(dāng)時有的人下蠶室成為太監(jiān)之后為皇帝所用，做皇帝的跟班，俸祿豐厚，地位顯耀，與司馬遷經(jīng)歷類似，郭沫若先生疑心這有的人就是暗指司馬遷。司馬遷受宮刑后做了中書令，官階很高，可謂“載卿相之列”，“就刀鋸”很像是指司 12馬遷再次下獄死。當(dāng)時做了太監(jiān)而后為人主所用，身以尊榮的人，何止司馬遷一人，且所謂“就刀鋸”不一定就是指死刑。司馬遷在《