【正文】 折”，譯為“像北斗星那樣”；“蛇”修飾動(dòng)詞“行”，譯為“像蛇那樣”。這類名詞狀語(yǔ)由方位名詞充當(dāng)，表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，可譯為“在（從）……”。例如：①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。（《木蘭詩(shī)》）②閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。（《核舟記》）例①中的方位名詞“東市”“西市”“南市”“北市”，分別修飾動(dòng)詞“買”，作狀語(yǔ)，表示“買”這一動(dòng)作行為的發(fā)生處所。例②中的方位名詞“右”“左”，分別修飾動(dòng)詞“刻”，譯為“在右邊”“在左邊”。這類名詞狀語(yǔ)也由方位名詞充當(dāng)，表示動(dòng)作行為的趨向，可譯為“向（往）……”。例如：①日光下徹，影布石上。（《小石潭記 》）②從小丘西行百二十步。（《小石潭記 》）③復(fù)前行，欲窮其林。（《桃花源記》）例①中的方位名詞“下”作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞“徹”，表示“下”的趨向，譯為“向（往）下”。例②③中的方位名詞“西”“前”，分別修飾動(dòng)詞“行”，譯為“向（往）西”“向（往）前”。這類名詞狀語(yǔ)的譯法，只要在名詞前加上介詞“用”或“按”等即可。例如：①叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）②學(xué)而時(shí)習(xí)之。（《〈論語(yǔ)〉十則》）例①中的名詞“箕畚”修飾動(dòng)詞“運(yùn)”，作狀語(yǔ)，表示“運(yùn)”所憑借的工具，譯為“用箕畚……”。例①中的時(shí)間名詞“時(shí)”修飾動(dòng)詞“習(xí)”，譯為“按時(shí)”。這類狀語(yǔ)也由表時(shí)間名詞充當(dāng)，譯義可在時(shí)間名詞加上一個(gè)“每”字即可。例如：①日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。（《傷仲永》）②歲賦其二。（《捕蛇者說(shuō)》）例①中的時(shí)間名詞“時(shí)”修飾動(dòng)詞“扳”，作狀語(yǔ)，表示“扳”的頻率，譯為“每天”。同樣，例②中的“歲”表示“賦”的頻率，譯為“每年”。這類用法的名詞狀語(yǔ)所表示的是主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)所持的態(tài)度，可譯為“像對(duì)待……那樣”或“當(dāng)作……一樣”。（邑人）稍稍賓客其父。（《傷仲永》）以賓客之禮相待。例中的名詞狀語(yǔ)“賓客” 所表示的是主語(yǔ)“邑人”對(duì)賓語(yǔ)“其父”所持的態(tài)度，可譯為“像對(duì)待賓客那樣”或“當(dāng)作賓客一樣”。①旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩(shī)》）②朝而往，暮而歸。（《醉翁亭記》）例①中的時(shí)間名詞“朝”和“暮”分別修飾動(dòng)詞“辭”與“宿”，表示“辭”與“宿”的時(shí)間。同樣，例②中的“旦”和“暮”表示“往”與“歸”的時(shí)間。三．使動(dòng)用法其動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系，需要用“使賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解或語(yǔ)譯。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，有的本來(lái)就是動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用為動(dòng)詞的。分述如下： １．動(dòng)詞的使動(dòng)用法所謂動(dòng)詞的使動(dòng)用法，是指主語(yǔ)所代表的人或事物不施行謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為動(dòng)作，而是主語(yǔ)使賓語(yǔ)所代表的人或事物發(fā)出這個(gè)動(dòng)作。這種動(dòng)賓結(jié)構(gòu)形式表達(dá)了兼語(yǔ)式的內(nèi)容。先看兩個(gè)例句： ①孟子將朝王 ②武丁朝諸侯這兩例的結(jié)構(gòu)形式完全相同，謂語(yǔ)動(dòng)詞都是“朝”，但它們的動(dòng)賓關(guān)系卻不同。前一例是一般句式，“朝”的動(dòng)作是主語(yǔ)“孟子”發(fā)出的，賓語(yǔ)“王”是謂語(yǔ)動(dòng)詞“朝”的對(duì)象。語(yǔ)譯為“孟子將朝見(jiàn)齊宣王”。后一例是使動(dòng)用法，“朝”的行為不是主語(yǔ)“武丁”發(fā)出的，而是賓語(yǔ)“諸侯”發(fā)出的，是主語(yǔ)“武丁”使諸侯發(fā)出這個(gè)動(dòng)作。語(yǔ)譯為“武丁使諸侯朝見(jiàn)”。⑴在古代漢語(yǔ)中，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，多是由不及物動(dòng)詞充當(dāng)?shù)?。不及物?dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，當(dāng)用作使動(dòng)時(shí)，便帶有賓語(yǔ)?！@也是識(shí)別不及物動(dòng)詞用作使動(dòng)的途徑。如： ①莊公寤生，驚姜氏。②若亡鄭而有益于君上兩例中，“驚”和“亡”是不及物動(dòng)詞，但后面帶了賓語(yǔ)，我們就知道它們是使動(dòng)用法。不及物動(dòng)詞用作使動(dòng)時(shí)，后面的賓語(yǔ)有時(shí)可以省略。如：操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走[之 ]也。當(dāng)翻譯時(shí)，省略了的賓語(yǔ)要補(bǔ)上。⑵古代漢語(yǔ)及物動(dòng)詞也有用作使動(dòng)的，但為數(shù)不多。如：①外連衡而斗諸侯。②追而送之江之滸，飲食之正由于及物動(dòng)詞本來(lái)就是可以帶賓語(yǔ)的，要識(shí)別它是使動(dòng)用法就困難得多。有的從句子的意思就可以識(shí)別，如下例的“飲食之”，我們解釋為“吃喝他”就解釋不通，只能解釋為“讓他吃喝”?！蹲勇窂亩蟆分械摹皻㈦u為黍而食之”的“食”也屬于這種情況。有的從中國(guó)的一般禮儀和人物的身份地位可以識(shí)別，如開(kāi)頭舉的兩例：孟子身份地位低，他朝見(jiàn)齊宣王是正常的；而武丁是天子，比諸侯的身份地位高，他去朝見(jiàn)諸侯是不正常的，只能作使動(dòng)用法解?！瓣?yáng)貨欲見(jiàn)孔子”也屬于這種情況。陽(yáng)貨是魯國(guó)季孫氏的家臣，地位高；孔子是老百姓，地位低，陽(yáng)貨并不是想要去拜見(jiàn)孔子，而是想讓孔子去拜見(jiàn)他，所以“見(jiàn)”是使動(dòng)用法。有的則還要熟悉歷史。如“外連衡而斗諸侯”是商鞅的策略：對(duì)外采用連橫親秦的策略，不是秦國(guó)自己同諸侯斗爭(zhēng)，而是使諸侯相互爭(zhēng)斗，秦國(guó)坐收漁人之利。所以“斗”是使動(dòng)用法。２．形容詞的使動(dòng)用法所謂形容詞的使動(dòng)用法，就是當(dāng)形容詞用作使動(dòng)時(shí)，使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。如：今媼尊長(zhǎng)安君之位。形容詞作使動(dòng)用法，這個(gè)形容詞首先活用作動(dòng)詞。形容詞可以活用作一般動(dòng)詞，也可進(jìn)一步用作使動(dòng)。比較兩個(gè)例句：①西人長(zhǎng)火器而短技擊。②以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。前一句“長(zhǎng)”和“短”都是形容詞活用作一般動(dòng)詞，分別解釋為“擅長(zhǎng)”和“不擅長(zhǎng)”。后句“正”、“篤”、“睦”、“和”都是形容詞的使動(dòng)用法。它們之間一般通過(guò)句子的意思就可以區(qū)別開(kāi)。３．名詞的使動(dòng)用法所謂名詞的使動(dòng)用法，就是當(dāng)名詞活用為動(dòng)詞時(shí)，使賓語(yǔ)所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所代表的人或事物。如：懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽(yáng)者王之?！薄巴酢保魒224。ng，“使……為秦王”。一般地說(shuō)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)做什么；形容詞的使用法，表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)怎么樣；名詞的使動(dòng)用法，表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)成為什么。（但也有個(gè)別例外，如：先生之恩，生死而肉骨也，這個(gè)“肉”就不表示成為肉，而是表示“使……長(zhǎng)肉”。）四．意動(dòng)用法 意動(dòng)用法表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣或把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。其動(dòng)詞與賓語(yǔ)的關(guān)系，動(dòng)詞表示對(duì)賓語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，可以用“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)當(dāng)作什么”的語(yǔ)言形式去理解或語(yǔ)譯。要注意：意動(dòng)用法僅限于名詞和形容詞，動(dòng)詞沒(méi)有意動(dòng)用法。１．形容詞的意動(dòng)用法形容詞的意動(dòng)用法，是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。如： 以賢勇知，以功為己（賢，以……為賢）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者（少，以……為少；輕，以……為輕）２．名詞的意動(dòng)用法名詞的意動(dòng)用法，是主語(yǔ)把賓語(yǔ)所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。如： 侶魚(yú)蝦而友麋鹿（侶，把……當(dāng)作伴侶；友：把……當(dāng)作朋友）不如吾聞而藥之也（藥：把……當(dāng)作良藥）楚亭怪而察之（怪：對(duì)……感到奇怪）[我]不女瑕疵（瑕疵：認(rèn)為……有毛病。注意：“瑕疵”所帶的賓語(yǔ)，放在謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面了。這是由于句子是否定句，賓語(yǔ)又是用代詞充當(dāng)?shù)摹＃┦箘?dòng)用法和意動(dòng)用法在結(jié)構(gòu)形式上一致，主要靠上下文，從語(yǔ)義上加以區(qū)分。如上例“不如吾聞而藥之也”，“藥”首先是名詞活用作動(dòng)詞，既可理解為“把……當(dāng)作藥”，也可以理解為“使……成為藥”。但聯(lián)系上文——人們?cè)卩l(xiāng)校議論鄭國(guó)為政的得失，有人勸當(dāng)政者子產(chǎn)毀鄉(xiāng)校?！奥劇钡目隙ㄊ侨藗兊淖h論，子產(chǎn)只能把人們的議論當(dāng)作治理國(guó)家的良藥，而不能使人們的議論成為藥。再如“吾妻之美我者，私我也”，“美”是形容詞，但后面帶了賓語(yǔ)，肯定活用作動(dòng)詞了。既可進(jìn)一步理解為“使……美”（把我打扮得美），也可進(jìn)一步理解為“認(rèn)為……美”。但聯(lián)系上文——鄒忌問(wèn)自己的妻子，自己和徐公比，誰(shuí)美——妻子當(dāng)然是認(rèn)為他美，“美”應(yīng)該作意動(dòng)用法理解了。第六講 文言實(shí)詞含義推斷的常見(jiàn)方法及注意的問(wèn)題 一．文言實(shí)詞含義推斷的常見(jiàn)方法 文言實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體，常見(jiàn)實(shí)詞數(shù)量多，變化多，怎樣來(lái)推斷實(shí)詞的含義呢？有八種方法，在推斷和解釋文言實(shí)詞含義上還是非常有效的，對(duì)考生復(fù)習(xí)也會(huì)有幫助的。(一)語(yǔ)境分析法（根據(jù)上下文意思推斷詞義）文言實(shí)詞絕大部分是一詞多義的，詞義是不定項(xiàng)的，完全采用逐詞逐義識(shí)記，是根本不可能的，但我們可以結(jié)合上下文來(lái)判定實(shí)詞的含義，上下文這個(gè)語(yǔ)境是相對(duì)穩(wěn)定的，語(yǔ)境可以幫助我們確定詞義的。例如：（高考題）“世方雷同，毋以此賈禍”，題目中給的詞義是：賈禍—消除禍患。我們根據(jù)上文內(nèi)容可以判定是錯(cuò)誤的。原文是針對(duì)郭永的抗上舉動(dòng)，有人勸告他不要招惹禍患?！百Z”雖然由“做買賣”可以引申出“消除”、“除去”的意思，但在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，我們可以推斷出它的另一義項(xiàng)是“招引”、“招惹”。(二)結(jié)構(gòu)分析法（根據(jù)整句中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的意思推斷詞義）文言文中排比句、對(duì)偶句、并列詞句等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在兩兩、三三的對(duì)舉句中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同、詞義相近或相反相對(duì)，這樣通過(guò)對(duì)已知詞語(yǔ)的詞義、詞性分析，就可以推知未知詞語(yǔ)的詞性、詞義。例如：“亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世不見(jiàn)也?！保ā肚袀鳌罚Ｉ舷戮湟浴岸毕噙B，表并列關(guān)系，據(jù)“亡國(guó)破家”這個(gè)并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)可推知“圣君治國(guó)”亦當(dāng)為并列關(guān)系，譯為“圣明之君，治平之國(guó)”。若譯成“圣明的君主治理國(guó)家”，則為主謂關(guān)系，與前句結(jié)構(gòu)顯然不相對(duì)應(yīng)。再如：“故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”（《屈原列傳》）?！皠诳嗑霕O”與“疾痛慘怛”相對(duì)?！凹餐磻K怛”并列陳述幾種情況，譯為“疾病、痛苦、凄慘、憂傷”，那么“勞苦倦極”的“極”就不可譯為“極點(diǎn)”。(三)語(yǔ)法分析法（根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法功能推斷詞義）句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語(yǔ)法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。如主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，狀語(yǔ)大多由副詞充當(dāng)?shù)?。例如：（高考題）“自放驢，取樵炊爨”，題目中給的詞義是：樵—打柴。“樵”字前有動(dòng)詞“取”，后有動(dòng)詞“炊爨”，上下聯(lián)系起來(lái)，不難推斷出它處于賓語(yǔ)的位置，是名詞，應(yīng)該是“木柴”的意思，“打柴”是動(dòng)詞，明顯不當(dāng)。(四)聯(lián)想推斷法（根據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)推斷詞義）高考文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)。因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實(shí)詞詞義問(wèn)題。例如：（高考題）“城之不拔者二耳”，題目所給的義項(xiàng)是：拔—被攻取。依據(jù)《廉頗藺相如列傳》中的“其后秦伐趙，拔十城”的“拔”當(dāng)“攻取”講，再結(jié)合語(yǔ)境，可以推斷答案是正確的。“齊人追亡逐北”，題目所給的義項(xiàng)是：北—指敗逃者。依據(jù)《過(guò)秦論》中“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”的“亡”當(dāng)“逃亡的人”、“北”當(dāng)“敗逃的人”講，可以推斷答案也是正確的。(五)鄰字幫助法（根據(jù)相鄰的字來(lái)推斷詞義）文言文中，有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)語(yǔ)素合成的，它們可以分成兩種情況：一是偏義復(fù)詞，一是同義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，用義偏在其中一個(gè)語(yǔ)素上，另一個(gè)語(yǔ)素只是起陪襯作用；同義復(fù)詞是同義復(fù)用。例如：“曹操之眾遠(yuǎn)來(lái)疲敝”中的“敝”，根據(jù)它與“?！毕噜彽奶攸c(diǎn)，可以推斷出它的意思也是“疲勞”。再如：“今主上幼沖，賊臣虎據(jù)，雄才奮用之秋也”，其中“沖”按常見(jiàn)義比較費(fèi)解，如果由它的鄰居“幼”字來(lái)幫助的話，則迎刃而解，可以推斷是“年幼”的意思。(六)成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法（借助熟知的成語(yǔ)推斷詞義）在成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，我們?cè)谡莆樟艘欢康某烧Z(yǔ)后，便可以根據(jù)一些成語(yǔ)的意義、用法，推斷出文言詞義。例如：（高考題）“城之不拔者二耳”，“拔”有兩個(gè)主要意思：一是抽出、拔出，二是高出、超出，其義項(xiàng)可分別見(jiàn)于成語(yǔ)“拔苗助長(zhǎng)”、“出類拔萃”。“攻取”義是由“拔出”義作了引申而來(lái)的，古時(shí)攻城必拔敵方軍旗，拔下軍旗即為“攻取”，再考慮上下文的語(yǔ)境，也可推斷解釋為“被攻取”是正確的。(七)古今比照法（以古今構(gòu)詞特點(diǎn)比照推斷詞義）漢語(yǔ)詞匯中一部分詞，古為今用，但意義往往不同，最忌望文生義，“以今律古”。這里要特別注意古今構(gòu)詞特點(diǎn)，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，雙音節(jié)詞往往有其固定義項(xiàng)。例如：（高考題）“實(shí)欲連兵南面而王齊”中的“南面”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》有兩個(gè)義項(xiàng)：一是指“南邊”，即表示方位的“南面”，在這個(gè)意義上古人單說(shuō)“南”而不說(shuō)“南面”；二是古代以面朝南為尊位，君主臨朝南面而坐，因此把為君叫做“南面為王”、“南面稱孤”等。句中的“南面”是指樂(lè)毅想謀反后為君，用的是古代的意義。在這一點(diǎn)上，文句中的“南面”與現(xiàn)代漢語(yǔ)是不相同的。(八)代入檢驗(yàn)法（借助題干所給的義項(xiàng)推斷詞義）對(duì)于選擇、判斷類的詞語(yǔ)解釋題，最簡(jiǎn)單的莫過(guò)于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語(yǔ)境中去貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無(wú)滯礙之處者即為正確答案。例如：（高考題）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A、專以射為戲，竟死。竟死：竟然因此而死。B、廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水。將兵：將領(lǐng)和士兵。C、青欲上書(shū)報(bào)天子軍曲折。曲折： 指行軍的彎曲道路。D、廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)。結(jié)發(fā)：指剛成年的時(shí)候。A項(xiàng)“竟然”表轉(zhuǎn)折，顯然不合文意；B項(xiàng)“將兵”為動(dòng)賓短語(yǔ)，方與后文李廣對(duì)部下的關(guān)愛(ài)一致；C項(xiàng)是說(shuō)事情的復(fù)雜經(jīng)過(guò)；D項(xiàng)正確，且《孔雀東南飛》中有“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的句子，“結(jié)發(fā)”指到了成年。解釋文言實(shí)詞的意義，是高考文言文閱讀必考內(nèi)容，要提高推斷文言文實(shí)詞詞義的能力，只有把知識(shí)的積累和方法的巧妙運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合在一起，方能奏效。二，理解實(shí)詞應(yīng)注意的問(wèn)題 1．注意詞的古今義文言實(shí)詞，有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義完全相同，有的完全不同。這兩類詞都可以不去管它，重點(diǎn)應(yīng)放在古今既有聯(lián)系又有差別的實(shí)詞上。如“食已與與如也”的“已”今作“已經(jīng)”，這里是“罷”“完”的意思；如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解時(shí)不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。2．注意單音詞和雙音詞文言以單音詞居多，漢語(yǔ)以雙音詞居多。不要把兩個(gè)連用的單音詞誤判白話文中的雙音詞，如“妻子”、“地方”、“指示”等。3．注意通假現(xiàn)象古代漢語(yǔ)常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“說(shuō)”能“悅”，“諭”通“喻”。因此，理解時(shí)不要誤把通假字作為本字。如 “以身徇國(guó)”，“乃是天子報(bào)爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來(lái)，就會(huì)解錯(cuò)。4．注意偏義復(fù)詞現(xiàn)象所謂偏義復(fù)詞，京是由兩個(gè)意思相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成的詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)只作陪襯，如《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意