【正文】 靈，使社會主義核心價值觀融入人們的生產(chǎn)生活和精神世界，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。第四篇：社會主義核心價值觀與愛國社會主義核心價值觀與愛國祖國，是一種讓人魂牽夢縈神圣而偉大的信仰。古往今來，它一度羈絆著千萬人的心，讓一個又一個的人為其奔波而青絲漸白頭。幾千年來，愛國人士一直是我們學習效仿的好榜樣，得到我們一致的尊敬：精忠報國的岳飛，壯士一去不復還的荊軻，了卻君王天下事的辛棄疾，還有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥這些視死如歸的人和他們舍生取義的精神，讓我們由心底對他們發(fā)出敬佩之意。小時候，聽著響遍神州、人人傳頌的愛國歌曲，心頭也會涌起一股莫名的沖動，覺得自己對這個國家的熱愛和尊敬，不會少于那些“愛國前線”上的人，小小的心靈里似乎也和那些愛國英雄產(chǎn)生了一些共鳴。隨著年齡的增長和心智的成熟，我明白了更多的社會哲理，對愛國有了更深層次的感受，小時候心頭的那些愛國熱情也顯得有點幼稚了。下面我給大家談一下我自己對愛國的理解。首先，愛國要理性，并且明確自己愛國的方法。古代中國的在封建制度的統(tǒng)治下，國就是某個人的家，愛國就是愛這個人的家且完全效忠于他。當然這種說法有點以偏概全的嫌疑，但至少大多數(shù)人就是這么干的，比如我們可愛的岳飛同志。他們心中對愛國的理解，就包含了一種君要臣死，臣不得不死的忠誠，一種愚忠。岳飛縱橫沙場，為國盡心盡力、鞠躬盡瘁，最后落了個**亭慘死。雖然后人都說他的死重于泰山，但既然是報效國家，死也要死得其所，死在政客手中多少有點不值，戰(zhàn)死疆場馬革裹尸也比這個更有意義。岳飛愛國精神固然可敬，但他的愚忠也必然讓人感到可惜。因此我們首先還是得搞清愛國與愛黨的區(qū)別，忠于政黨并不等于愛國。愛國是對祖國的熱愛與忠誠，是一種純粹的連小孩都會有的情感和熱血：熱愛祖國山河，熱愛民族文明，關心國家命運。而忠于政黨就是對黨的忠誠，當可以代表國家，是因為人民賦予了他們權力，但黨并不是國家。黨可以領導我們，制約我們是因為我們將祖國富強、民族復興的希望寄托給了他們而甘愿如此。這或許就是我們愛國也愛黨的原因。我們要做的就是魏征一樣的角色，在黨需要人才時奮勇當先，奉獻自己的綿薄之力；在黨走向岔路時及時站起來指出關鍵。這就是愛國，理性而且有效。還有愛國的方法問題。對于大學生來說，這個問題或許更模糊，讓人看不清方向。大學生對祖國是絕對忠誠的，他們看到國家的問題，想到了一種解決方法改變現(xiàn)狀，苦于無法傳達出自己的見解，有點報國無門的落寞。這種心情在越來越多的人心中積壓之后，就可能爆發(fā)學生運動。幾十年來，北京，西安等各大城市先后出現(xiàn)過學生運動，轟轟烈烈，結果雖然造成了一定影響，但他們的政治目的并未達到，反而自己的未來會讓人惋惜。因此，憤青是不能做的。對于黨的決策或者做法不滿，就去搞示威游行，雖然精神不可置否，但做法確實偏激了一點。他們初衷雖好，但可能會影響決策者的整體計劃，最后結果是自己出力不討好，也違背了初衷，社會上眾議非非，毀譽參半。如果當時日本的憤青運動成功了的話，也許中國后來就可以免受日本荼毒了，這就是憤青帶來的結果，對于這一點，我還是比較喜歡日本的憤青的。那么我們大學生該怎么做到愛國呢？我認為大學生還是要做一些力所能及的事，比如掌握現(xiàn)代科技，做好對中華文化的傳承與發(fā)展讓中國一步步強大，社會更加安定和諧。有人可能會說了，中國現(xiàn)在還不夠強大嗎，中國的經(jīng)濟，軍事已經(jīng)達到世界一流水平，世界上能與中國匹敵的國家沒有幾個了。這種說法我只同意一半，中國經(jīng)濟漸漸超強，成為亞洲第一大經(jīng)濟體，但說到底，只是第一大經(jīng)濟體而已。仔細看看，中國人民貧富差距越來越大，而且財富掌握在少數(shù)人手中，這樣說來中國還是一個窮國家。另外在和平年代，軍事完全不足以讓一個國家走向巔峰，在折服人心這方面來說，可能還不如“天賦人權”這種類似于政治欺騙的手段高明，就像征戰(zhàn)四海的元朝，雖然世界人民都懼怕他們的鐵蹄，但中華漢統(tǒng)還是將他們認為是缺乏文明教養(yǎng)的野蠻人，心中不服。因此讓中國軍事技術走向一流，對其他國家形成壓制或抗衡，以此讓中國崛起是不明智的。在這一點上，我們的祖先反而比我們做得好，準確的說是好太多了。他們將中華文明推向世界，讓世界人民都對中國這個神秘的國度產(chǎn)生向往，對中國的文化嘖嘖稱嘆。像今天中國面對西方文化入侵的無奈一樣，古代西方各國同樣也承受著來自中華文化侵襲的無奈。他們瘋狂的迷戀著中國的茶葉、絲織品和瓷器，對中國的橋梁建造和五行八卦驚嘆不已。清朝時，俄國人一度想方設法要得到中國的橋梁建造技術，茶葉在英國風靡全國，但是因為價錢太貴導致只有英國貴族才能喝得起，平民百姓買不起真正的茶葉，也曾買過化學藥品處理過的假茶葉來附庸風雅，當然后來人身安全也成了問題。所以我們要做的，就是讓中華文化再度散發(fā)出他本來的光芒，我們面對的是一場無聲無息但極其重要的文化抗衡。中華文化本來就有五千多年的深厚基地和文化積淀，潛力無窮。我們需要去深入了解，去開發(fā)它的價值。古代中國的科技、建筑、藝術、天文學等方面的造詣都是無與倫比的，很好的說明了中華文化的高度，它并不過時，相反的，它可能是現(xiàn)代科技的未來。今天的我們已經(jīng)無顏面對中國的先祖了，我們一定要從現(xiàn)在做起，別讓我們再對不起千百年后的中國，成為千古罪人。讓中國這顆古老而璀璨的明珠永遠閃耀，永遠流傳，在歷史的長河中生生不息，這就是我們肩負的重任，我們完成了這個重任，那才是真的愛國。第五篇：企業(yè)文化與社會主義核心價值觀胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎?！本哂兄袊厣纳鐣髁x核心價值體系，為企業(yè)大力開展企業(yè)文化建設，構建和諧企業(yè)，促進企業(yè)發(fā)展提供了理論依據(jù)和精神動力。對于企業(yè)來說，貫徹落實黨的十七大報告的這些精神，就是要以社會主義核心價值體系為根本，著力發(fā)展中國特色企業(yè)文化，興起企業(yè)文化建設新高潮，提高企業(yè)軟實力，為增強企業(yè)的自主創(chuàng)新能力、競爭能力，提供堅實的文化支撐力。一、社會主義核心價值體系析義只有打造合理的核心價值體系，才能有效地化解思想矛盾，在精神生活中營造和諧的氛圍，進而推動各方面的利益關系趨于協(xié)調。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構成辯證統(tǒng)一的有機整體。其中，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。在價值體系中，有核心價值體系和非核心價值體系之分。核心價值體系在意識形態(tài)中處于中心地位，它掌控社會的精神狀況，主宰人們的精神生活。一般而言，一個社會所倡導的基本的世界觀、人生觀、利益觀就是核心價值體系。在一個特定的組織中，核心價值體系的內容必須統(tǒng)一。核心價值體系一旦形成，它就站在意識形態(tài)的前面，主導著人們的精神生活，并且在社會的各種制度中反映出來，在社會生活中發(fā)揮作用。二、為什么要以社會主義核心價值體系引領企業(yè)文化建設沒有社會主義核心價值體系的