【正文】 段主要是敘述，最后一段主要是議論；敘述為后面議論作伏筆，說理緊聯(lián)前面敘述；第 4 段的第一句呼應(yīng)第 1 段，第五句呼應(yīng)第 3 段；這樣前后呼應(yīng)，環(huán)環(huán) 相生就使抽象的道理生動形象，具體的敘事也有思想深度。2（3分）參考答案：表現(xiàn)了作者闊大的胸襟，與《醉翁亭記》一樣，體現(xiàn)了與民同樂的政治思想，是孟子民本思想的延承。這樣的思想觀點對今天在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下構(gòu)建社會主 義和諧社會也有著現(xiàn)實意義。參考譯文： 菱溪的奇石共有六塊，其中四塊被人取走了，一塊稍微小一點但形狀特別奇異，也藏在老百姓家里； 最大的一塊仰面躺于溪邊，因為它難以移動，所以能夠獨自存留下來。每年天寒霜降，水干涸而露出了石 頭，溪旁住的人見它形狀怪異，往往把它作為神靈祭祀。溪旁有一處遺址，聽說是以前將軍劉金的住宅，奇石就是劉金的。劉金，偽吳的時候的貴將，和楊行 密同時在合淝舉事，號稱“三十六英雄”，劉金就是其中之一。劉金本來是一個驃悍武夫，卻也知道喜歡、欣賞奇異的事物，有了像小孩子一樣的愛好，難道不是因為在亂世之中功成志得，滿足于富貴的安樂與嗜 欲無節(jié)而使他這樣嗎？遙想這宅院當(dāng)年的水池臺榭、奇木異草，和這些石很相稱，也是一時的盛事！現(xiàn)在 劉金的后人，散居為平民，還有住在溪兩岸的。我感嘆于那些人與物的興盛與衰廢，尤其可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄，就用三頭牛拖出來，放臵于幽谷之中，又尋找那塊稍微小一點的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就將它們立在豐樂亭的南 北。豐樂亭靠城路近，可以作為滁州人每年游玩的好去處。那些奇異的事物，讓它們棄臵在僻遠(yuǎn)的地方則可惜，把它們放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人 免不了會將它取了去。唉！劉金雖然不值一提，但也可以說是一個勇猛的人，他平生的理想志向，難道不 大嗎？可是到了他的后輩，衰敗零落，以至于子孫沒落而不知是誰，何況是要想長久地占有這塊石頭呢？ 通過它可以作為那些富貴者的警戒。而那些喜歡奇異事物的人聽到了這塊石頭的故事以后，也就可以欣賞 就行了，何必取走占為己有呢！靜安區(qū)（六）2內(nèi)容：以此為例，說明有真實感情的懷舊之作能夠永遠(yuǎn)傳誦不衰；（1分）結(jié)構(gòu)：引出下文我與歐陽仲山對周瑜墓的憑吊。（1分）2運用整句（或韻文）（1 分）表現(xiàn)了周瑜火燒赤壁所立下的豐功偉績。（1分）2B（2 分）2一位尚未出世的文人。（1分）根據(jù)“仲山有過墓之什，廓然其慮，粲乎其文，可以窺盤桓居貞之道，梁父閑吟之意”一句可以推斷。（1分）2贊揚周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的赫赫功名，對歐陽仲山的詩作予以贊賞，并對歐陽仲山的品德 與抱負(fù)作出肯定和鼓勵。（寫出 2 點給 3 分，寫出 3 點給 4 分）黃浦區(qū)一模卷答案（二）7．生動形象地寫出青藤書屋的歷久彌新，表現(xiàn)了徐渭影響的深遠(yuǎn)。8．位于紹興前觀巷大乘弄 號；明代“青藤畫派”的發(fā)源地，書畫家、文學(xué)家徐渭的出生 地和讀書處；書屋小，墻上有青藤，廳有徐渭像，藏有《墨葡萄圖》摹本。9．稱梵高為“荷蘭之徐渭”，強(qiáng)調(diào)梵高與徐渭相似的不幸人生，突出徐渭成就高，表現(xiàn)了作 者以徐渭為榮的自豪。10．強(qiáng)調(diào)徐渭的一生，是藝術(shù)家學(xué)習(xí)的典范；突出徐渭藝術(shù)成就之高、影響之大。11．BE 12．國家不幸詩家幸（或困境造就藝術(shù)家）；不幸的是，作為世俗的徐渭，與窮困、疾病、癲狂、暴力、死亡相伴，一生時運不濟(jì)，命運多舛，悲慘至極；幸運的是，作為藝術(shù)奇才，他遍嘗人生之艱辛與無奈，又以巨大成就來回報世間，擁有高貴的靈魂，鑄就文化的奇美。（三）13．（1）栗深林兮驚層巔（2）楚天千里清秋（3）竟無語凝噎（4）如今有誰堪摘（5）君子 博學(xué)而日參省乎己（6）起舞弄清影（7）言之無文（8）厚德載物（四）14．窗有日 夜清泉15．以動襯靜（或以有聲襯無聲）通過描繪“果”飄落，“猿”經(jīng)過，“鹿”行走等動態(tài)的 景物，反襯山居之地的清幽寂靜。16．同意，淺顯樸實的語言寓有深意。如“樹凋窗有日，池滿水無聲”，用枯樹、紅日、池 水這些平常的景物，樸實的語言巧妙地寫出有、無都不是恒久不變的，應(yīng)以平靜的心態(tài)對待 萬物，表現(xiàn)出山居生活的愜意和情趣。不同意，語言并非樸實，而是有雕琢的，在選詞上很有講究；如“凋”“滿”“靜”“清”、等形容詞的精心選用，描繪了早秋山林最具代表性的景物，突出了清冷寂靜的特征；表現(xiàn)出 作者心靈的澄澈和清遠(yuǎn)。（五）17．（1）定罪，由…而獲罪（2）授予官職（3）顧忌（4）等待18．A19．（1）大丈夫應(yīng)該清楚自己所處理的事情，不重要的事情都像（你說的）這樣，重要的事 情將會怎樣（處理）呢！“審”“輕者”（、固定句式，共 3 分）（2）我不是沒有聽到他的喊聲，這一定是他向我索要畫罷了?！爸薄笆恰保?、判斷句式，共 3 分）20．估客；豪貴21． 王紱贈畫，撕畫還饋； 由友人轉(zhuǎn)贈黔國公的索畫； 清高耿直，不為金錢所動； 不隨流俗，不趨附權(quán)貴。虹口區(qū)一模卷答案（二）螞蟻營巢 鷂子盤旋 孩子洗手（強(qiáng)迫洗手）誘捕飛鳥（群鳥）（2分）以梭羅對兔子永存的預(yù)言與下文田野上空鷂子的徒勞盤旋形成鮮明對照，揭示今日田野 貧瘠的現(xiàn)實，表達(dá)了作者對于自然生態(tài)遭到破壞的痛惜之情。（3分）日出比日落緩慢（2 分）有些人一生從未真正地關(guān)注過大自然，并從中獲得過生命的領(lǐng)悟與欣喜。（或是人類是 自然的一部分，有一些人沒有和自然融合，所以沒有得到自然的啟示）（3分）1C E（6 分）1這些“游子”是無辜的，被動充當(dāng)了人們牟利的工具，真正應(yīng)該受到譴責(zé)的是那些充滿 貪欲的奸人。（4分）（三）1（1）玉壘浮云變古今（2）落花水香茅舍晚（3）砌成此恨無重數(shù)（4）積善成德（5）竹杖芒鞋輕勝馬（6）豁然開朗（7）詩成笑傲凌滄洲（8）雖九死其猶未悔（四）1關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn)（2 分）1C（不是托物言志）（2分）1（4分）答案示例： 末兩句運用了以聲襯靜、動靜結(jié)合的手法。“人靜也”展現(xiàn)了傍晚月夜靜謐之景，“一聲”的 出現(xiàn)打破了寧靜，讓人頓覺笛聲之空靈與悠揚，恰如其分地展現(xiàn)了笛聲之意境與魅力。“吹 落江樓月”更是動靜結(jié)合，以空靈之笛、徐落之月、寧靜之夜組成了一幅動、靜、聲皆宜的 月夜聽笛之美景。（得分 2 分）作者運用了夸張的手法，清亮悠揚的笛聲仿佛能吹落天空的明月，突出笛聲極具穿透力，笛 聲在夜空中回旋，又好像穿透了讀者的耳膜，在讀者腦海里響起，形象地體現(xiàn)了笛聲的撼動 人心的魅力，讓讀者有身臨其境之感。（得分：4 分）（五）1（4分）（1）進(jìn)犯，侵犯（2）以〃〃〃 〃〃〃為難（3）通“返”，返回（4）為〃〃〃 〃〃〃而死（4 分）1C（其：他的，其中的；然：然而，這樣；于：在；為：為了，作）（2分）1（6分）（1）怎么會有用三個月來談和，但是敵人還沒有退兵的呢？（得分：3 分）難道有已經(jīng)簽訂和約三個月，然而敵人仍舊沒有后退（的道理）嗎？（得分 2 分）（2）（劉汲）尋找他人代替高公純掌管率領(lǐng)軍隊的事務(wù)，他捐出金帛來犒賞將士們，做出戰(zhàn) 和防守的計劃。（得分 1 分）（劉汲）不久后替代公純擔(dān)任統(tǒng)率的職務(wù)，拿出財物賞賜將士，做攻守之事的謀略。（得 分 2 分）詔令到達(dá)的時間過長（2 分），議和之后沒見退兵。（2分）2智勇雙全（勇敢無畏、智慧超人）、忠于職守、不怕犧牲（精忠報國）（2分）（六）2重神韻而輕形似（1 分）2形似的作品，只不過讓人產(chǎn)生一些視覺上的錯覺，畫技比工匠的印版工藝高超了一點。（但這種畫法呆板俗氣，其品格只能同工匠們的印板水紋紙來比較畫技的細(xì)微差別罷了）（2 分）2C（2 分）2（3分）答案示例： 同意。如“嗜酒放浪，性與畫會，始作活水”一句將人物放浪的性格以“性與畫會”和“活 水” 之畫作結(jié)合。為我們展現(xiàn)飄逸靈動的畫作之際也讓我們看到了人物獨特放浪的性格特點，呼之欲出。同意。作者在評畫之余還描寫了人物形象，如蒲永昇，作者先點出蒲永昇嗜酒放浪的人物性 格，再敘其作畫一事，遇到想畫的無論貴賤都一氣呵成，突出浦永昇的隨性不羈與對藝術(shù)的 熱愛和較高的藝術(shù)造詣，人物形象生動而豐滿。2（4分）本文敘述了不同為畫者的畫作與特點，議論了不同畫作的真正價值，褒永昇等人，貶董羽之 徒?！妒娚接洝?也是同樣的寫法亦是寫了不同人以及自己的經(jīng)歷與言論，議論了酈元之簡，李渤之陋，闡述了要究事理，不臆斷的觀點，亦屬敘議結(jié)合。徐匯區(qū)一模卷答案（三）1⑴更那堪冷落清秋節(jié)；⑵位卑則足羞 ⑶月有陰晴圓缺；⑷遙憐小兒女；⑸豁然開朗； ⑹受任于敗軍之際；⑺才下眉頭； ⑻運籌帷幄之中。（六）2（2 分）楊榮為彰顯祖父楊達(dá)卿的美德，（將萬木）畫出來留給后代看而創(chuàng)作。得 0 分：一位樂善好施的老先生用自身行為解決溫飽問題，施糧種樹一事。或：引出下文，記敘楊先生施善的故事（沒審題）得 1 分： 楊士奇（不是作者，是楊榮）為了把達(dá)卿先生的美德展示給后人，供后人傳承、學(xué)習(xí)而創(chuàng)作。（抄寫原文放寬標(biāo)準(zhǔn)，給了 1 分）得 2 分：楊榮為了昭示達(dá)卿先生的德行，傳給后人而創(chuàng)作。2（3 分）A（文段中敘述了饑民“人吃人”的情況，沒有親人之間相食的信息。）2（2分）（3分）表明了楊先生種樹救災(zāi)的用意在保護(hù)饑民的自尊而不在樹；真實地表現(xiàn)了楊先生的善良、不自私且注重教育子孫；引發(fā)下文“天理之在人心”之說。（前兩個要點 答對一個 2 分，答對兩個 3 分；后一個要點不作要求。）得 0 分：抄寫原文的句子。得 1 分： 先生把這些樹木給為造橋或船卻沒有錢的真正需要木材的人，而不給的就是自私的 人。這句話是告誡子孫不能像那種小器的人那樣自私，（前面的話都是費話）表明了楊先生 高尚的品格（“品格”不具體）。得 2 分：直接引用楊先生的話，他告誡子孫“萬木”之用為造福百姓，給需要的人使用，而 且語氣很中肯，說得很全面，并告誡子孫不能從中謀利，（前面這段話可以不寫）既反映了 楊先生的仁義施德，也表明其對子孫的告誡，希望他們也能成為仁德樂施之人；同時這段話 與作者寫作《萬木圖》意圖呼應(yīng)，是一致的。得 3 分：引用