【正文】 朵長(zhǎng)得更好而除掉開(kāi)的不是很好的花。一個(gè)都不能少，孩子的心都是嬌嫩的、敏感的，你的一句冷嘲熱諷，你的一個(gè)鄙視的眼神，你的一種否定的態(tài)度，都會(huì)在他們心中丟下一塊石頭，掀起陣陣波瀾。當(dāng)學(xué)生一直覺(jué)得老師已經(jīng)放棄自己了的時(shí)候，他也會(huì)在潛意識(shí)里面慢慢的放棄自己。很多所謂的“壞學(xué)生”都會(huì)有這樣的一種表現(xiàn)——破罐子破摔。教師的師德還有很多很多的方面，比如說(shuō)，要維護(hù)自己良好的聲譽(yù)、從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)、及時(shí)改正錯(cuò)誤、著裝要規(guī)范、擁有一顆赤子之心等等。教師的自我建設(shè)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持不懈的工作，也是應(yīng)該在具體的工作中漸漸完善的過(guò)程。道路長(zhǎng)又險(xiǎn)，吾輩需努力??！第四篇：教師從業(yè) 身正為范身正為范陳克強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的成敗關(guān)鍵在教師，教育質(zhì)量的高低也取決于教師。教師職業(yè)的特點(diǎn)是以人格塑人格的勞動(dòng)。江澤民同志提出的“以德治國(guó)”的重要思想和中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，充分體現(xiàn)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色。以德治國(guó)對(duì)于教育來(lái)說(shuō)是百年樹(shù)人的大計(jì)。做為從事教育工作的教師，貫徹落實(shí)“以德治國(guó)”的重要舉措，必須強(qiáng)化自身的素質(zhì)，在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，身正為范，為人師表。一、身正為范需從思想觀念上轉(zhuǎn)變江總書(shū)記在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出：“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表?！痹谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師群體中在滋生、蔓延和存在著一些不可回避、不容忽視的新情況、新問(wèn)題：把教書(shū)育人商品化，巧立名目亂收費(fèi)用；對(duì)學(xué)生缺乏愛(ài)心，歧視后進(jìn)生，體罰或變相體罰學(xué)生；工作敷衍，不安于教育工作，忙于搞第二職業(yè)。凡此種種雖然發(fā)生在少數(shù)教師身上，但在一定程序上損害著教師的聲譽(yù)和為人師表的形象，在社會(huì)上造成了不良的影響，妨害了教育事業(yè)的健康發(fā)展，師德建設(shè)極須加強(qiáng)。作為新時(shí)代的教師，需要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提高職業(yè)道德水平。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，勞動(dòng)產(chǎn)品也是人，教師是以心靈塑造心靈，用人格塑造人格。鑒于教育的這種特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。新時(shí)期的師德建設(shè)，要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，要代表先進(jìn)生產(chǎn)力，要代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，要代表廣大人民群眾的根本利益。教育的根本落腳點(diǎn)就是要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。樹(shù)立教育服務(wù)的新理念，把人民的根本利益與我們教育的工作結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、全面提升學(xué)生素質(zhì)為教育的目標(biāo)，為學(xué)生的人生發(fā)展打好基礎(chǔ)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，作為教育工作者需要重新審視自己，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，是教師對(duì)待人生的根本出發(fā)點(diǎn)。結(jié)合教育改革和教育發(fā)展的實(shí)際情況，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平教育理論、江澤民《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》、“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神，樹(shù)立服務(wù)理念與服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)教師的師德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨；用科學(xué)的理論武裝自己，用高尚的精神塑造自我；以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神投身到教育工作之中，以良好的教師職業(yè)道德形象在學(xué)生心中樹(shù)起人格的豐碑。二、身正為范需在師德建設(shè)上加強(qiáng)中華民族是一個(gè)有五千年文明歷史的民族。從有歷史記載以來(lái)，中華民族歷來(lái)注重教育，教師的作用歷來(lái)擺在非常重要的地位。漢代學(xué)者楊雄說(shuō):“師者,人之模范。”江澤民同志再三強(qiáng)調(diào),教師是人類(lèi)靈魂的工程師。教育大計(jì)，教師為本。面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教育改革，師德建設(shè)已經(jīng)成為教師隊(duì)伍建設(shè)的永恒主題。新的形勢(shì)給師德建設(shè)帶來(lái)的新情況、新問(wèn)題，這也是當(dāng)前教育需要探索的迫切問(wèn)題。教師在教育培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，是一個(gè)多方面、全方位的教育過(guò)程，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，科學(xué)的精神、科學(xué)的知識(shí)、科學(xué)的方法，意志品質(zhì)、人文素養(yǎng)、道德修養(yǎng)等，都涉及到“德”。教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才的重任，對(duì)國(guó)家道德文明建設(shè)也同樣具有重要作用。教師不僅需要有博大精深的學(xué)識(shí)，而且又要有德高望重的品行。教書(shū)與育人是教育過(guò)程中同一目標(biāo)的兩個(gè)方面，學(xué)生受教育的過(guò)程是學(xué)習(xí)知識(shí)與學(xué)習(xí)做人的過(guò)程。教師在整個(gè)教育的過(guò)程中，為傳播禮儀文明、文化知識(shí)、推進(jìn)歷史的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。師德是教育之魂，教師要以德修身?！睹嫦?1世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》指出，要“大力提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，特別要加強(qiáng)師德建設(shè)”。要達(dá)到高質(zhì)量的教育，必須要有高素質(zhì)的教師?？梢?jiàn)，強(qiáng)化人民教師的師德建設(shè)，是實(shí)施素質(zhì)教育的奠基工程。教師是學(xué)生精神文明建設(shè)的主力軍，建設(shè)具有良好師德、師識(shí)、師表、師范的形象是辦好學(xué)校的根本所在，是教育改革和發(fā)展的重大舉措，是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新型人才的需要。德高為師。教育工作是神圣的，教師是艱苦的，在教書(shū)育人的工作中，教師需要付出情感、心血，這種付出絕不是勞動(dòng)的付出，是以強(qiáng)烈的事業(yè)心和使命感為基礎(chǔ)的。中國(guó)人民要達(dá)到“小康目標(biāo)”，教育要適度超前，那么，教師必須有為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的堅(jiān)定信念和為祖國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的責(zé)任感和使命感，作為一名教師,要自覺(jué)地遵守師德同遵守其他領(lǐng)域的道德結(jié)合起來(lái),同遵紀(jì)守法結(jié)合起來(lái)，成為遵守社會(huì)公德、家庭美德的模范,成為遵紀(jì)守法的模范，把道德、品德作為一名教師應(yīng)有的品行，把“師德”體現(xiàn)在忠誠(chéng)教育事業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)、廉潔從教、勤于育人的教育事業(yè)之中。身正為師。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思想教育者和道德示范者，師言、師表、師行、師德構(gòu)成了教師的品格，教師的言行舉止都在影響著學(xué)生人生的發(fā)展。江澤民同志指出：“教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品德上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正為人師表?！睅熝跃哂形拿魇痉丁Ⅻc(diǎn)播激勵(lì)的作用，師言是最直接、最好的教育功能，平時(shí)學(xué)生最?lèi)?ài)效仿老師的言語(yǔ)，語(yǔ)言是教師應(yīng)該具有的一種基本功，學(xué)生可以從教師的言語(yǔ)中得到啟迪，激勵(lì)學(xué)生積極上進(jìn)，使用美的言語(yǔ)應(yīng)該成為教育學(xué)生的藝術(shù)。師表可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，教師的著裝、儀表、舉止無(wú)時(shí)不在影響著學(xué)生，儀表端莊、舉止文雅，會(huì)形成教師在學(xué)生心中的偶像，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生尊師、敬師的效應(yīng)。師表是一種無(wú)形的語(yǔ)言，學(xué)生會(huì)效仿老師應(yīng)該如何打扮自己，形成揚(yáng)長(zhǎng)個(gè)性和諧的外在美。師行可以教育學(xué)生如何為人處世。我國(guó)古代的教育家孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從。”教師平時(shí)的行為、處事都在影響著學(xué)生，學(xué)生的行為常常是教師行為的影射。教師的以身作則、行為示范是學(xué)生人格健康發(fā)展的重要因素。師德是教師把言傳和身教完美結(jié)合的統(tǒng)一，師德是教師素質(zhì) 的集中表現(xiàn)。教師有了高尚的師德，才能忠誠(chéng)教育事業(yè)，熱心于教育教學(xué)改革，不斷研究教學(xué)內(nèi)容，探索新的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，用愛(ài)詮釋教育的真諦。良好的師德會(huì)使學(xué)生“親其師”、“信其道”，師德具有人格的力量，教育是教師用自己的勞動(dòng)以人格來(lái)培養(yǎng)人格、以靈魂來(lái)塑造靈魂的工作。：“教師只能以他的整個(gè)人，以他的全部自發(fā)性才足以對(duì)學(xué)生的整個(gè)人起真實(shí)的影響?！比⑸碚秊榉冻處煂?zhuān)業(yè)化發(fā)展進(jìn)入新的世紀(jì)，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展與知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來(lái)，推動(dòng)著教育改革不斷深入，對(duì)教師要求的標(biāo)準(zhǔn)也越來(lái)越高，教師作為一種職業(yè)正朝著完全專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展。教師的工作不再僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，教師應(yīng)以學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者的身份參與教學(xué)過(guò)程。老師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中互相交往、共同發(fā)展，這需要教師率先樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高學(xué)識(shí)、素質(zhì)、能力，從教書(shū)匠成為專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)新型、學(xué)者型、研究型教師。學(xué)高為師。教師要有淵博的知識(shí)，要成為學(xué)者型教師。首先，要有自我發(fā)展和自我超越的意識(shí)。教師創(chuàng)造教育的意識(shí)是教師成長(zhǎng)發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)前我國(guó)教育正在進(jìn)行新的課程改革實(shí)驗(yàn)，這給教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，當(dāng)然，也同樣帶來(lái)了機(jī)遇，教師面對(duì)新的課程改革要做出自己的抉擇。一是教師應(yīng)永遠(yuǎn)保持積極進(jìn)取的心態(tài)，充分認(rèn)識(shí)到，如果不學(xué)習(xí)、不發(fā)展，將在社會(huì)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰，要樹(shù)立憂患意識(shí)，把終身學(xué)習(xí)作為提高自己的途徑。二是教師也應(yīng)像學(xué)生一樣會(huì)學(xué)習(xí)，要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷探究，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)修正不足，達(dá)到完善自我的目的。三是在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，應(yīng)突出教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的特點(diǎn)，掌握教師職業(yè)的“雙基”，即基本知識(shí)與基本技能。特別是注意學(xué)習(xí)新的理論、新的觀點(diǎn)、新的知識(shí)、新的技能、新的方法等，使自己永遠(yuǎn)適應(yīng)教育發(fā)展的需要。四是作為教師應(yīng)有廣博的相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)和跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)掌握教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，不斷更新知識(shí)體系，及時(shí)吸收、存儲(chǔ)前沿學(xué)科知識(shí)與研究成果，滿足學(xué)生廣泛的求知欲。當(dāng)前我國(guó)教育正在進(jìn)行新的課程改革實(shí)驗(yàn)，新的課程在知識(shí)內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、功能評(píng)價(jià)等方面有了重大的創(chuàng)新與改革，需要教師學(xué)習(xí)理解實(shí)施。教師在學(xué)習(xí)理解實(shí)施過(guò)程中，需要探索研究，反思修正，提煉升華，成為具有個(gè)性化的學(xué)者型教師。技高為師。有人把教育看成一門(mén)藝術(shù)或一門(mén)科學(xué)，實(shí)際上教師職業(yè)確實(shí)需要較高的教育能力。如果我們把教育看成是一種技能，那么，它是通過(guò)教師在教育過(guò)程積累經(jīng)驗(yàn)、修正不足來(lái)提高的。教育是依據(jù)理論來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐的，同時(shí)教育又通過(guò)實(shí)踐來(lái)創(chuàng)新教育理論，教師是教育理論的探索者和實(shí)踐者。當(dāng)今教師的工作已經(jīng)從教書(shū)轉(zhuǎn)變到育人、從教會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)變到使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)、從使學(xué)生被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變到主動(dòng)創(chuàng)造，教育需要教師具有較高的教育技能。教師的基本技能表現(xiàn)在：一是運(yùn)用一定的教育理論探索教育實(shí)踐，把理論的研究成果引入教學(xué)中，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來(lái)。二是熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和應(yīng)用，能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，選擇恰當(dāng)有效的教學(xué)方法和教學(xué)方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，把傳授知識(shí)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。三是要有創(chuàng)新的精神，有較強(qiáng)的開(kāi)展教科研的能力。特別是在新的形勢(shì)下，教師要加強(qiáng)研究，提高業(yè)務(wù)能力，不斷探索新的科學(xué)的教育模式。在教學(xué)過(guò)程中拓寬學(xué)科領(lǐng)域，提高執(zhí)教能力，把學(xué)識(shí)、能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)升華為師技。無(wú)論把教學(xué)看成一門(mén)科學(xué)，還是一門(mén)藝術(shù)，教師的業(yè)務(wù)能力是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的需要，教師要掌握高技能，必須堅(jiān)持創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為終身的學(xué)習(xí)者，成為具有個(gè)性化的研究型教師。創(chuàng)新為師。教師職業(yè)是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，預(yù)示著教育需要?jiǎng)?chuàng)新?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的關(guān)鍵在教育?！币M(jìn)行創(chuàng)造教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，已經(jīng)成為我們教育者的首要任務(wù)，教育工作者就應(yīng)該是創(chuàng)造型的。一是要求教師樹(shù)立創(chuàng)新教育的信念，具有超前的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，要堅(jiān)持在教育實(shí)踐中創(chuàng)新，做學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)的引導(dǎo)者和支持者。二是尊重學(xué)生個(gè)性特征和發(fā)展類(lèi)型，要使學(xué)生樹(shù)立起創(chuàng)新的信念。三是把學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)擺在教育教學(xué)的重要位置，堅(jiān)持在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，形成學(xué)校創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的氛圍。四是作為創(chuàng)造型教師，要注意培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法，使學(xué)生變抽象思維為發(fā)散思維、單一思維為多項(xiàng)思維、習(xí)慣思維為創(chuàng)新思維。這樣做，教師才能成為學(xué)生的引導(dǎo)者和支持者，成為教書(shū)育人的專(zhuān)家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才，成為具有個(gè)性化的創(chuàng)新型教師。學(xué)校要培養(yǎng)新時(shí)代的創(chuàng)新人才，需要?jiǎng)?chuàng)新型、學(xué)者型、研究型的專(zhuān)業(yè)教師。當(dāng)前教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展在促使學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)過(guò)程中，被看成是比任何時(shí)期都重要的關(guān)鍵因素?！盀槿藥煴?、教學(xué)相長(zhǎng)”，“學(xué)高為人師、身正為人范”等等是中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中形成的優(yōu)良師德、師識(shí)、師