【正文】 們要重視大眾傳媒影響的正負(fù)效應(yīng)并對(duì)其進(jìn)行有效的調(diào)控，為加強(qiáng)與改進(jìn)新時(shí)期思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論氛圍。隨著我國(guó)公民道德建設(shè)的不斷加強(qiáng)，干部群眾踐行社會(huì)主義榮辱觀的不斷深入，越來越多體現(xiàn)社會(huì)主義道德要求的模范人物涌現(xiàn)出來[10]。 三、樹立社會(huì)主義榮辱觀，努力營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣 （一）樹立社會(huì)主義榮辱觀要從自身做起 我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家和社會(huì)的主人。主人翁的地位要求每位公民在享受權(quán)利的同時(shí)，必須承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，反映了社會(huì)主義思想道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，確立全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。社會(huì)主義榮辱觀是全體公民的榮辱觀，需要全體公民自覺實(shí)踐。要人人做到為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)做奉獻(xiàn)，共同營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣[7]。社會(huì)風(fēng)氣反映著社會(huì)的文明程度，樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。良好的社會(huì)風(fēng)氣需要全社會(huì)共同營(yíng)造，每個(gè)人要以自己的實(shí)際行動(dòng)，為營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣做出貢獻(xiàn)。 （二）把榮辱觀教育融入校園文明建設(shè)中 學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識(shí)的培養(yǎng)要教會(huì)學(xué)生從點(diǎn)滴入手從身邊做起“八榮八恥”在深刻闡述我們民族傳統(tǒng)道德中的熱愛祖國(guó)辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信等重要內(nèi)容的同時(shí)還特別強(qiáng)調(diào)了服務(wù)人民崇尚科學(xué)遵紀(jì)守法艱苦奮斗體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代精神體現(xiàn)了對(duì)民族精神和傳統(tǒng)道德理解和闡述的新高度[12]?！鞍藰s八恥”概括精辟內(nèi)涵深邃具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向?qū)τ谕苿?dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義[9]。 社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是推動(dòng)或阻礙社會(huì)進(jìn)步的重要力量。營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。因此，我們必須從戰(zhàn)略性的高度認(rèn)識(shí)營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣的重要意義。胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的主要論述，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要指導(dǎo)方針。我們要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，切實(shí)抓緊抓好社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)，努力營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣[3]。 參考文獻(xiàn) [1]：社科教育版，2011年第8期 [2][j].求是，2006年第9期. [3][n].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2011年第3期. [4]，2011年第8期. [5]，2011年第20期. [6]，2011第9期. [7]，2011年第4期. [8]馬克思，[m].北京：人民出版社，1974. [9]周太山，[j].社會(huì)主義研究，2010年第1期. [10].，2011年第8期. [11]，2006年第8期. [12][j].XX省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年第4期. 第五篇：淡談學(xué)校黨建如何實(shí)施愛國(guó)主義與民族團(tuán)結(jié)教育淡談學(xué)校黨建如何實(shí)施愛國(guó)主義與民族團(tuán)結(jié)教育 學(xué)校是人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，加強(qiáng)學(xué)?；鶎狱h組織建設(shè)，發(fā)揮黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，對(duì)于加強(qiáng)黨對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，辦好人民滿意的教育，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人具有重要的意義。近年來，在局黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我校黨支部立足學(xué)?；鶎訉?shí)際，堅(jiān)持在辦學(xué)思想上發(fā)揮黨支部的政治核心作用；堅(jiān)持在教師成長(zhǎng)上發(fā)揮黨支部的導(dǎo)向作用；堅(jiān)持在教育服務(wù)上發(fā)揮黨支部的引領(lǐng)作用；堅(jiān)持在學(xué)習(xí)教育上發(fā)揮黨支部的示范作用，從以下幾個(gè)方面開展了學(xué)校黨建工作： 一、重視問題調(diào)研，注重黨建工作的實(shí)效性 我校黨支部始終圍繞“高效、務(wù)實(shí)、廉潔”，這個(gè)目標(biāo)來建設(shè)組織集體。在學(xué)期初，結(jié)合創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，就學(xué)校管理與制約學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展等專題，進(jìn)行調(diào)研。通過教師之間相互提建議等形式征集到涉及教師工作態(tài)度、團(tuán)結(jié)協(xié)作、教學(xué)教研、德育工作、敬業(yè)精神等幾個(gè)方面的意見多條。針對(duì)問卷中所呈現(xiàn)的問題，黨支部召開了專題會(huì)議，探尋解決的途徑與方法，并制定了“問題解決臺(tái)帳”，定期銷號(hào)解決。由于征求意見面深廣，反映了各方面對(duì)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)方面存在問題的真實(shí)看法，為剖析工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。使教師更加珍惜自己的工作，增進(jìn)了愛崗敬業(yè)精神。 二、創(chuàng)新政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)模式，注重發(fā)揮基層組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。 學(xué)校成立了以校領(lǐng)導(dǎo)、支部書記、教研組長(zhǎng)為核心的政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組。創(chuàng)新政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)模型，堅(jiān)持隔周一次的政治理論學(xué)習(xí)制度。在學(xué)習(xí)時(shí)，安排了主講人（負(fù)責(zé)本次學(xué)習(xí)內(nèi)容的講解）主學(xué)人（結(jié)合自身教育教學(xué)工作實(shí)際談體會(huì)），變過去的被動(dòng)式學(xué)習(xí)為教師的主動(dòng)學(xué)習(xí)，效果顯著。通過學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)新黨章、黨規(guī)、以及教育相關(guān)的法律法規(guī)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)了全體黨員的黨性觀念，密切了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，強(qiáng)化了為民服務(wù)的意識(shí)。做到依法治校，依法執(zhí)教。充分發(fā)揮基層組織在學(xué)校發(fā)展中的戰(zhàn)斗堡壘作用，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的開展。 三、結(jié)合民漢合校實(shí)際，圍繞創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，提高教師工作的自覺性。 （一）營(yíng)造濃郁的氛圍 民漢合校后，在我校全體領(lǐng)