冀教版語(yǔ)文九上最后一次的講演同步練習(xí)(已改無(wú)錯(cuò)字)
2023-01-11 04:48:47 本頁(yè)面
【正文】 獨(dú)的人，但盡管有這些共同特點(diǎn)， 他們之間卻不像那些被趕走的一群那樣彼此相似。究竟是什么力量把他們引到這座神殿中來(lái)的呢 ?這是一個(gè)難題。不能籠統(tǒng)地用一句話來(lái)回答。首先我同意叔本華所說(shuō)的，把人們引向藝術(shù)和科 學(xué)的最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和絕望的沉悶，是要擺脫人們自由變化不定的欲望的桎梏。除了這種消極的動(dòng)機(jī)外，還有一種積極的動(dòng)機(jī)。人們總想以最適合于他自己的方式，畫出一幅簡(jiǎn)單的和可理解的世界圖像，然后他就試圖用他的這種世界體系來(lái)代替經(jīng)驗(yàn)的世界，并征服后者。這就是畫家、詩(shī)人、思辨哲學(xué)家和自然科學(xué)家各按自己的方式去做的事。物理學(xué) 的發(fā)展表明，在某一時(shí)期里，在所有可想到的解釋中，總有一個(gè)比其他的一些都高明得多。凡是真正深入研究過(guò)這一問(wèn)題的人，都不會(huì)否認(rèn)惟一決定理論體系的實(shí)際上是現(xiàn)象世界，盡管在現(xiàn)象和他們的理論原理之間并沒有邏輯的橋梁，這就是萊布尼茨非常中肯地表述過(guò)的“先天的和諧”?？释吹竭@種先天的和諧，是無(wú)窮的毅力和耐心的源泉。我們看到；普朗克就是因此而專心致志于這門科學(xué)中的最普遍的問(wèn)題，而不是使自己分心于比較愉快的和容易達(dá)到的目標(biāo)上的人。我常常聽說(shuō)，同事們?cè)噲D把他的這種態(tài)度歸因于非凡的意志和修養(yǎng)，但我認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。促使人們?nèi)プ鲞@ 種工作的精神狀態(tài)，是同宗教信奉者或談戀愛的人的精神狀態(tài)相類似的，他們每日的努力并非來(lái)自深思熟慮的意向或計(jì)劃，而是直接來(lái)自激情。我們對(duì)他的愛戴不需要作老生常談的說(shuō)明，我們但愿他對(duì)科學(xué)的熱愛將繼續(xù)照亮他未來(lái)的道路，并引導(dǎo)他去解決今天理論物理學(xué)的最重要的問(wèn)題。這問(wèn)題是他自己提出來(lái)的，并且為了解決這問(wèn)題他已經(jīng)做了很多工作。祝他成功地把量子論同電動(dòng)力學(xué)、力學(xué)統(tǒng)一于一個(gè)單一的邏輯體系里。 17．下列對(duì)文章的分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A．“把腦力產(chǎn)物奉獻(xiàn)到祭壇上”，是說(shuō)為了科學(xué)而進(jìn)行腦力勞動(dòng)。 B．作者引用叔本華的說(shuō) 法是為了批判和否定投身科學(xué)的消極動(dòng)機(jī)。 C．作者將應(yīng)該逐出神殿的和留在神殿的人作對(duì)比，是為了突出普朗克搞理淪物理研究的力量所在。 D．畫家、詩(shī)人、思辨哲學(xué)家和自然科學(xué)家用自己的方式來(lái)理解世界圖像并從而征服經(jīng)驗(yàn)的世界。 E、普朗克在理論物理學(xué)方面積極探索把量子論同電動(dòng)力學(xué)、力學(xué)統(tǒng)一于一個(gè)單一的邏輯體系里。 F．作者歌頌普朗克是為了鼓勵(lì)人們以積極的動(dòng)機(jī)來(lái)從事科學(xué)探索。 18．文中提到的三類科學(xué)家分別是： ① ② ③ 這種消極的動(dòng)機(jī)處，還有一種積極的動(dòng)機(jī)”這句話在文中的作用是 ，其中“消極動(dòng)機(jī)”指 ，“ 積極動(dòng)機(jī)”是指 。 作者將“被驅(qū)逐的那兩種人”和“留下來(lái)的人”作對(duì)比，其目的是什么？ 2萊布尼茨非常中肯地表述過(guò)的“先
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