【正文】 序人們安居樂業(yè)是需要有必須的政策和法規(guī)來鞭策的。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨應(yīng)對的是不一樣的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊(yùn)，而不一樣的人有其不一樣的生活背景思想意識知識層面等等因此只政策也是有所差別 的。但是歸根結(jié)底就是四個(gè)字：依法治國。 整部影片是圍繞大家對于寫匿名信人的猜測為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型好處的有關(guān)山杠爺治理偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村 第 17 頁 共 27 頁 堆堆坪的故事，當(dāng)然這幾個(gè)故事分別刻畫出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進(jìn)性、很有領(lǐng)導(dǎo)謀慮的深層人物特點(diǎn)。同時(shí)亦體現(xiàn)了由于對法律知識的極度匱乏以至于好心辦壞事，從而為了烘托依法治國的必要性的中心思想。 過去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過著食不果腹衣不蔽體的生活，學(xué)習(xí)知識對于每個(gè)人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權(quán)這種上升到精神的思想境界的東西。因此盡管人們的水深火熱多么強(qiáng)烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國家的尊嚴(yán)。赤手空拳翻身作主對于地大物博人口眾多的中國而言并非難事，新中國的成立不就是一個(gè)很好的例子么。結(jié)果呢。人們?nèi)倘柝?fù)重甘心淪為亡國奴當(dāng)然隨著中國革命的興起人們逐漸學(xué)會了需要使用自己的權(quán)利和自由，但是由于畢竟對知識的匱乏、封建思想的根深蒂固導(dǎo)致人們不知道怎樣去爭取自己的權(quán)利。明白團(tuán)結(jié)就是力量，誰欺負(fù)了我們的人我們必須要講究公平需要以牙還牙，道理是這般，實(shí)際上又忘記了人命人權(quán)等等。這就是后遺癥，為什么到迄今為止，法制尚健全的新中國立還有一些偏遠(yuǎn) 的落后的地區(qū)需要有自己的蠻橫的一條規(guī)矩來整治呢。其實(shí)我們客觀地思考一個(gè)問題，每個(gè)人都有沒有選取出生的權(quán)利但是他有絕對有選取生存的權(quán)利，不管他的人品、學(xué)識、身體健健康是什么樣的、怎樣樣過活都是人家的權(quán)利。是的，不可否認(rèn)，人有狹隘、自私、不懂得善待他人等等種種的人性缺陷但是做錯(cuò) 第 18 頁 共 27 頁 了事情，做為旁人我們是不是也有勸慰告誡的義務(wù)。正因所謂人字一撇一捺連接而 成就是需要相互依靠才能夠生存的呀。主觀繞回來又由于人的種種不一樣之處造就了認(rèn)識上做為上的差池，因此這個(gè)時(shí)候法律就出來主持公道了，父母管不了的孩子，老師教不 成的學(xué)生，朋友說不動(dòng)的損友，老總無奈的下屬我們這樣做并不是為了害誰讓誰都過不好，只是世間還需要存在人為的道德公道尺度，對惡人以懲罰，還善人以清白。但是我們既然依靠法律就像我們的親生父母一樣我們就務(wù)必要學(xué)會堅(jiān)信他理解他沒一個(gè)合理的決定，否則我們還需要他做什么呢。人活著講求自由這無可厚非，但是至少要有一個(gè)規(guī)矩原則在里面，社會才不會亂套。你是個(gè)高級知識分子自制力很強(qiáng)不需要法律，縱然這樣但是不是所有都如此吧。還是存在一些史上留下來的游行意識的，覺得對自己不好了就是不合理不公平的。因此就仰仗法律這塊天平吧。只是學(xué)習(xí)知 識國民有責(zé)，還需要全民配合和支持加之政府加大力度的宣傳。 但是盡管這依法治國也是務(wù)必的，然而從我個(gè)人而言也是需要因人而異的吧。（ lz13）否則怎樣會從近年來我們參與法庭的時(shí)候都是聽到法官威嚴(yán)地宣布本法官認(rèn)為，而且我們的新型法律條款針對不一樣的人就同一種類同一程度的刑事案件的最終的判決大小有異呢。我們是一個(gè)人治的國家，自然凡事以人性為先，但是由于人又都是自私的動(dòng)物、矛盾的結(jié)合體因此說事先有這樣 第 19 頁 共 27 頁 一個(gè)條條框框是很必要的。 像堆堆平這樣偏遠(yuǎn)的落后農(nóng)村在當(dāng)代中國還是不乏少見的，就算這種政策尚少但是 村子里的人們還是不少見的吧。對于那些缺乏覺悟的蠻橫刁民是不是也只能以惡治惡呢。作為領(lǐng)導(dǎo)響應(yīng)黨的號召?zèng)]錯(cuò)，用心配合國家發(fā)展也沒錯(cuò)，抵制歪風(fēng)邪氣更不錯(cuò)，只是那里面有個(gè)治理方法的問題。山杠爺要做的就是將腐朽的村風(fēng)轉(zhuǎn)變過來，畢竟由于知識的有限因此做事的方式激烈了點(diǎn)，想要的但是是那個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)果，因此我們不能否認(rèn)他的出發(fā)點(diǎn)是好的?；叵氘?dāng)年毛澤東、鄧小平都是武將出身，自然在指點(diǎn)江上時(shí)英勇無比奮起殺敵，不怕留什么后遺癥，可咱們需要爭取的是人民自由、主權(quán)獨(dú)立，就是說在新時(shí)期的建設(shè)上我們講求的是在國家正統(tǒng)一切正常有序的狀況下 人們生活得安定團(tuán)結(jié)，因此出身政治的第三代領(lǐng)導(dǎo)人事事需要講究的就是國際后果了。不存在武將粗魯文官少霸氣的問題只是一個(gè)時(shí)期一個(gè)問題的突出性。第一代領(lǐng)導(dǎo)人不是探索出了一條救中國的道路嗎。我們此刻思考的就是如何更好地發(fā)展國家。說這么多，大到一個(gè)國家小到一個(gè)村鎮(zhèn)是不是也就應(yīng)這樣呢?，F(xiàn)今是法制社會，因此要堅(jiān)信法律，而對于那些不懂法的人們我們務(wù)必給予廣泛地宣傳和耐心地剖析，作為領(lǐng)導(dǎo)帶頭人更就應(yīng)如此，由此我想到了培養(yǎng)國家干部是不是也需要全面些呢。不好只 求安定結(jié)果就忽略了過程，其實(shí)往往過程正是會影響結(jié)果帶 第 20 頁 共 27 頁 給我們的 習(xí)慣。沒有必要的十分的時(shí)期我們亦不需要行使十分手段。 依法治國千秋萬代，利國利黨之本。我們勢在必行。 被告山杠爺觀后感 （四）： 被告山杠爺觀后感 模范村堆堆坪的最高領(lǐng)導(dǎo)人山杠爺，全心全意為村民辦實(shí)事，深受村民愛戴，為催在外打工的明喜回鄉(xiāng)種職責(zé)田，山杠爺命令私拆他給妻子的信件；拒交公糧者被山杠爺派民兵捆綁關(guān)押；為懲治歪風(fēng)邪氣，山杠爺將虐待婆婆的強(qiáng)英游街示眾，倔強(qiáng)的強(qiáng)英懸梁自盡只懂村規(guī)，不懂國法的山杠爺最后被送上了審判臺。 １９９６年２月，江澤民同志 明確提出了依法治國。黨的十五大報(bào)告第一次深刻地闡述了依法治國的涵義，把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，提出了依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的歷史任務(wù)。１９９９年３月，全國人大九屆二次會議透過的憲法修正案明確寫上中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，正式把這一治國方略以國家根本大法的形式確定下來。 依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，透過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義 第 21 頁 共 27 頁 民主的制度化、 法律化。 深刻明白依法治國的科學(xué)內(nèi)涵，應(yīng)注意把握以下資料： 由誰來依法治國。是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下來依法治國。人民群眾是依法治國的主體。我國憲法明確規(guī)定，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民透過法律形式把自己的意志上升為國家意志，行使當(dāng)家作主的各項(xiàng)權(quán)力，國家機(jī)關(guān)及其工作人員只是代表人民具體行使國家管理職能。 依法治國治什么。那里的治，是指依法管理國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會事務(wù)，包括依法懲處各種犯罪行為，也包括維護(hù)每個(gè)人的法律權(quán)利。 依法治國依據(jù)的是什么法。就是我國 社會主義的法律，其中最重要的是憲法。憲法是國家的根本大法，體現(xiàn)了黨的主張和人民的根本利益、根本意志的統(tǒng)一，具有最高的權(quán)威和至上的效力。任何組織和個(gè)人都務(wù)必嚴(yán)格依照憲法和法律辦事，自覺維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。 依法治國的基本要求，能夠用１６個(gè)字來概括，即有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。 而在電影《被告山杠爺》中，山杠爺是偏僻小山村堆堆坪的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人，全心全意為村民辦好事，深受村民擁戴。堆堆坪也因此多年來是鄉(xiāng)里的模范村，是一個(gè)一個(gè)有信仰、粗爽干練的好漢。由于一封匿名的群眾來信，縣檢 察院派蘇琴等人到堆堆 第 22 頁 共 27 頁 坪調(diào)查，被山杠爺