蘇教版語文九上得道多助，失道寡助word導(dǎo)學(xué)案(已改無錯(cuò)字)
2023-01-02 00:39:16 本頁面
【正文】 所以，上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他受饑挨餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之 苦，行動(dòng)不順?biāo)?，顛三倒四，使他的所作受干擾，用來 (通過那樣的途徑 )來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)忍起來，以不斷增加他的才干。 3人恒 過，然后能改 一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正 4困 于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為 5征于色，發(fā)于聲，而后喻。 (一個(gè)人的想法，只有 )從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。 6入則無法家 拂士，出則無敵國(guó) 外患者，國(guó)恒亡。 一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)如果沒有有法度的大臣和足以輔弼的賢士， 國(guó)外沒有相與抗衡的鄰國(guó)和外患的憂懼，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。 7然后知生于憂患，而死于安樂也。 這樣以后人們才會(huì)明白，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂使人萎靡死亡。 1全文 4節(jié)，可以分為幾段？ 第一段（ 12）：舉例論證人材要在困難中造就的道理列舉歷史上圣賢們大苦大難的遭遇，論述擔(dān)負(fù)大任并有所成就的人，必須先經(jīng)歷一番苦難的磨練。 第二段（ 3）：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激 發(fā)斗志，國(guó)無憂患易滅亡的道理。 論述人常處于困境之中才能振作奮發(fā)，國(guó)家沒有憂懼則要滅亡的道理。 第三段（ 4）：點(diǎn)明中心論點(diǎn)：“生于憂患，死于安樂”。 2 文章的 中心論點(diǎn) 是： 生于憂患，死于安樂 3這一章講的是 人才和治理國(guó)家 的問題。孟子認(rèn)為 人才是在艱難困苦的環(huán)境中造就 的，所以說“必先苦其心志 行拂亂其所為”有了這樣的磨練，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能 4短文由個(gè)人說到國(guó)家，提出 “ 入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡” 的論斷。 本文的論證方法。明確：本文的論證方法，主要是由個(gè)別到一般，最后推斷 出中心論點(diǎn)。即特殊論據(jù) —— 一般論據(jù) —— 中心論點(diǎn)。 （特殊論據(jù) —— 一般論據(jù) —— 中心論點(diǎn)。） 本文寫作特點(diǎn)。 明確：在論證上采用正反論證，一是一異，相輔相成地說明同一哲理的兩個(gè)方面；其次，全文善用排比句，對(duì)于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢(shì)。（正反對(duì)比論證，排比手法。） 7聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識(shí) 。 在學(xué)習(xí)和生活中，我們不可以掉以輕心，要時(shí)時(shí)提醒自己勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，積極進(jìn)取，與是俱進(jìn)，否則就會(huì)停滯不前，甚至落后落伍。如：“磨 難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用”、“要有危機(jī)意識(shí)，不要貪圖安樂”等。 回憶你學(xué)過的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)
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