3家、春、秋讀后感(已改無錯字)
2024-08-26 19 本頁面
【正文】 制，農(nóng)民主要向地主租住土地進(jìn)行生產(chǎn)，然后向地主繳納一定數(shù)量的租金或者是糧食作物作物對地主的報酬；另外，小說中也屢次提到高家的管家高升回稟高家的時候是說農(nóng)民租金繳納經(jīng)常收不起來，去田間收租的途中會遭遇土匪威脅或者田間很多田地會遭到洪澇災(zāi)害，從中就可以看出中國傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性和較差的抵御自然災(zāi)害的能力。另外，小說中，克明、陳姨太等都在覺新工作的事務(wù)所購買力一些 “ 股票 ” ，雖然這些 “ 股票 ”不同于我們現(xiàn)代意義上的 “ 股票 ” ，但是，我們也可以從一個側(cè)面看出受到西方資本主義經(jīng)濟(jì)的影響，中國近代中小型的民族企業(yè)也開始逐漸初步發(fā)展起來，暫且拋開他們的規(guī)模和本質(zhì)來說，一個從無到有的變化畢竟是一個很大的進(jìn)步，我們應(yīng)該對這一變化加以支持和必要的肯定。 在物質(zhì)消費(fèi)方面，小說中也有許多關(guān)于飲食方面的描寫，例如小說中多次描寫到淑華和淑英姐妹們經(jīng)常會在閑談的時候拿來一些糕點(diǎn)吃，經(jīng)常會在琴等表姐妹來的時候一塊吃席，在高家花園的湖中間涼亭之中 “ 請客 ” ，這些都是對封建富貴人家的大 第 13 頁 共 19 頁 家閨秀的日常生活隨性與悠閑 ；還有在一些錢財消費(fèi)方面，向克安、克定等高氏子弟，從來都是大手大腳，這些描寫都從側(cè)面暗示了高家這個封建沒落家族必然走向滅亡的結(jié)局；而與其形成鮮明對比的則是大量窮苦勞動人民的生活狀態(tài)，小說中講述了沈氏的一個丫鬟喜兒的死，由于身份卑微以及沈氏的尖酸刻薄，只能慘死在 “ 充滿怪味的昏暗的 ” 高家下房之中，死后沈氏竟然連一口棺材都不肯給她買，沈氏的對自己生活揮霍與對丫鬟的吝嗇也形成了一個鮮明對比。 還有一個方面就是在制度文化上的體現(xiàn)。首先就是家庭，就像一直為人所熟知的，《激流三部曲》以描繪封建社會逐步走向沒落的 背景下的一個典型的家大族 —— 高家的逐步?jīng)]落為主線，像是一部縮小了的《紅樓夢》，通過講述大家族的興衰來披露當(dāng)時社會的丑惡。在小說，作為高家這份如此大家業(yè)的創(chuàng)建者，高老爺子毋庸置疑是這個大家族的決策者，在這個大家族中具有至高無上的權(quán)威，盡管克安克定等兄弟不安分，也仍然會畏懼這個大家長。作為嫡長孫，覺新成親一月后，由于作為家中長子的父親的去世，覺新自然就承擔(dān)起來的協(xié)助三叔克明來掌管這個大家族的任務(wù)，這也是對在中國傳承了幾千年的以嫡長子繼承制為核心的宗法制的一種體現(xiàn)。 其次，便是體現(xiàn)在婚姻制度上。在《秋》 中，作者花了不少篇幅對周家的薏和枚少爺?shù)幕槎Y做了細(xì)致的描繪，尤其是對枚少 第 14 頁 共 19 頁 爺?shù)幕槎Y，從婚前的 “ 過禮 ” 日子一直到婚后枚少奶 “ 回門 ” 的描寫。在正式結(jié)婚前兩天的 “ 過禮 ” 的日子里，周家便把提前準(zhǔn)備好的鳳冠霞帔、龍鳳喜餅等過禮用的抬盒送到女方馮家去，午飯過后便是女方送回來的抬盒，全是女方的妝奩等物品，當(dāng)然，少不了的是雙方的近親對新郎的道喜和祝賀以及賓客的推杯換盞；婚禮前一天晚上的 “ 花宵 ” 周家舉行 “ 簪花 ” 的禮節(jié)，枚少爺在行完跪拜的禮節(jié)后便得睡在 “ 新奇、溫軟的新床 ” 上，等著“ 新婚之日 ” 的到來；喜慶的日子在周波濤的訓(xùn)話后開始 ， “ 敬祖 ” 、 “ 發(fā)轎 ” ，由迎親的賓客將新新娘子迎回周家，須經(jīng)過 “ 拜天地 ” 、 “ 拜祖人 ” 、 “ 夫妻交拜 ” 、 “ 童子秉燭送入洞房 ” 等一系列程序，接下來便是 “ 撒帳 ” ， “ 揭蓋頭 ” 的典禮，然后由枚少爺去女方馮家 “ 謝親 ” ，回來之后新婚夫婦對祖宗行三跪九叩首的 “ 大拜 ” ，再者就是謝客敬酒，鬧洞房。經(jīng)歷了一系列的繁瑣的禮節(jié)后，一個象征著家族地位與實力的婚禮才接近尾聲；還有婚禮三天之后的 “ 回門 ” 的大禮 ......小說通過對這樣一個傳統(tǒng)的封建婚禮為我們展現(xiàn)出了封建制度下的社會風(fēng)俗，令人感到窒息，壓迫與無奈，這也就激起了像小說中覺民與琴的 這樣一些新知識分子的反抗，促使他們最終為了抵抗這樣的封建舊禮教而斗爭，用自己的行為向舊禮教宣戰(zhàn)。 高家以及其他大家族的故事也在枚少爺?shù)乃?、克明的死、覺新的事務(wù)所被一把大火燒為灰燼和克安克定一手操辦賣掉了老 第 15 頁 共 19 頁 宅分了家中逐漸向了尾聲，覺新雖然依舊是高家那個 “ 作揖主義 ”的的代表，但是在文章最后他也對克安和克定等 “ 長輩 ” 說出了自己從來不敢說的話，也是一個不小的改變，不是么。就像覺民和琴說的那樣， “ 秋天或者就要過去了 ” ，也許，這并不僅僅是覺新一個人的秋天即將過去，也蘊(yùn)含著整個封建制度的沒落與“ 完結(jié)了 ” 。覺民們 的報社不久就另外找到地方迅速重新置辦了起來，這也象征著追求民主與自由的星星之火必將在不久的將來呈現(xiàn)出燎原之勢。離開老宅之后，似乎高家的每一房的人都過上了自己 “ 歡心 ” 的日子，覺新與張氏兩房相互照應(yīng)，過得也算是融洽?？税才c克定繼續(xù)過著坐吃山空的日子，吸食鴉片，揮金如土，變賣田產(chǎn)與房地，維持著生活。 小說結(jié)尾了，讓每個讀小說的人都不免心有戚戚，維護(hù)封建的 “ 吃人教條 ” 的人事物都最終會走向黑暗的深淵，社會必然會朝著自由、民主的新時代發(fā)展。 第四篇：讀《家》《春》《秋》有感 1000 字讀《家》《春》《 秋》有感 1000 字 胡荼 高公館是一個傳統(tǒng)的官宦家族，《家》《春》《秋》以大時代背景，描述新青年對抗傳統(tǒng)禮教。有時候感覺書就像一面鏡子，拿起來看的
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