【正文】 制，農(nóng)民主要向地主租住土地進(jìn)行生產(chǎn)，然后向地主繳納一定數(shù)量的租金或者是糧食作物作物對(duì)地主的報(bào)酬；另外，小說(shuō)中也屢次提到高家的管家高升回稟高家的時(shí)候是說(shuō)農(nóng)民租金繳納經(jīng)常收不起來(lái)，去田間收租的途中會(huì)遭遇土匪威脅或者田間很多田地會(huì)遭到洪澇災(zāi)害，從中就可以看出中國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性和較差的抵御自然災(zāi)害的能力。其實(shí)，覺(jué)新的形象只是當(dāng)時(shí)大部分人的一個(gè)縮影，所以我們能通過(guò)他的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的形象來(lái)推測(cè)一下當(dāng)時(shí)國(guó)人思想的一個(gè)基本狀況；同樣的我們能從像高老爺子，克定等一些封建大家長(zhǎng)的言語(yǔ)中看見他們的頑固不化，盡力去維護(hù)腐朽沒(méi)落的封建制度的令人作嘔的丑惡嘴臉，這些都能通過(guò)文字 第 12 頁(yè) 共 19 頁(yè) 傳達(dá)出來(lái)，激起讀者強(qiáng)烈的憤慨和不滿。例如：通過(guò)對(duì)覺(jué)新在高老太爺，克明等封建家 長(zhǎng)面前語(yǔ)言的描繪，表現(xiàn)出來(lái)他的不折不扣的 “ 作揖主義 ” 和 “ 不抵抗主義 ” ，他希望在這個(gè)大家庭中每個(gè)成員都能夠“ 和諧 ” 的相處，至少能夠維持表面上的平靜，他在哪里都是盡量的說(shuō)好話，但是似乎這個(gè)大家庭中的每個(gè)人都無(wú)法 “ 正常的 ”生活下去，似乎總是不想讓他消停，總是會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題需要他去面對(duì)，總是會(huì)讓他感到痛苦和無(wú)法承受；而當(dāng)他在覺(jué)民、琴以及的的妹妹淑華面前時(shí)，他卻能說(shuō)出快樂(lè)的話，似乎又有了勇氣同這個(gè)家族的不公平、不合理作斗爭(zhēng)，他仿佛又像是獲得了新的生命一般。 在信息文化方面，語(yǔ)音是人類最重要的交際工具，文字的產(chǎn)生也是人類文明的重要標(biāo)志。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)，這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。撕開封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，并明確揭示它 “ 木葉黃落 ”的窮途末路，是巴金對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)特出貢獻(xiàn)，也是《激流三部曲》最杰出的思想意義所在。 在現(xiàn)代文學(xué)史上，揭露封建制度的弊害，是許多作家所關(guān)注的一個(gè)重要主題。作 者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行無(wú)情的揭露和批判，鼓勵(lì)了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒和抗?fàn)幉⑶遗c 第 10 頁(yè) 共 19 頁(yè) 這種沒(méi)落的封建家庭徹底的決裂，由于對(duì)于題材的熟悉和作者自身深切的感受，這部作品從《家》開始連載的時(shí)候便受到廣大的關(guān)注，獲得強(qiáng)烈的感染力量。 《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部連續(xù)性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)現(xiàn)代著名的小說(shuō)家、散文家、翻譯家巴金的早期代表作。 ” 第三篇：讀《家》《春》《秋》有感讀巴金《家》、《春》、《秋》有感 小說(shuō)（ novel）是四大文學(xué)樣式（散文、詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)）之一，以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整故事情節(jié)的敘述和具體的環(huán)境描寫反映社會(huì)生活的一種重要的文學(xué)體裁，它是擁有完整布局、發(fā)展及主題的 文學(xué)作品，體現(xiàn)了特定時(shí)期的文化現(xiàn)象，是人類可缺少的文化財(cái)富。正所謂 “ 青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 寥寥的幾個(gè)字不能為你的讀后感做總結(jié)，我只想表達(dá)一自己的理解和看法。 我們拿著手提電腦帶著耳麥進(jìn)入了一個(gè) “ 潛規(guī)則 ” 的年代，這是一個(gè)思想混亂的年代，也許你有張漂亮的臉孔和完美的身材就會(huì)在一夜之間變成 “ 柳巖 ” 變成 “ 楊冪 ” ，也許你的爸爸是“ 李雙江 ” 你就可以開著寶馬去撞人，也許雷鋒的年代真的結(jié)束了，也許是我自己的思想出了問(wèn)題，也許 …… 我想我們真的跟覺(jué)新沒(méi)有區(qū)別，他在那個(gè)年代里是個(gè) “ 作揖主義 ” 者，而我們是不是 在我們的年代里也是個(gè) “ 作揖主義 ” 者 第 9 頁(yè) 共 19 頁(yè) 呢。對(duì)于 “ 舊制度 ” 的反抗不單單存在于那個(gè)時(shí)代，而如今我們是不是也在跟某種 “ 舊制度 ” 做著斗爭(zhēng)呢。 是啊。 我喜歡她的敢于應(yīng)對(duì)和解決所謂長(zhǎng)輩們的 “ 命運(yùn) ” 安排，不可否認(rèn)她起初也是弱懦也有逆來(lái)順受的思想，但是在她的兄長(zhǎng)姐姐和朋友的幫助下她打破了那條看不見的腳鐐，她勇敢的做出了正確的選擇，她改變了那個(gè)在別的女孩子眼里無(wú)法改變的 “ 命 第 8 頁(yè) 共 19 頁(yè) 運(yùn) ” 。 你多次跟我說(shuō)你很喜歡其中的是琴。但在我看來(lái)一個(gè)簡(jiǎn)單的 “ 作揖主義 ”的評(píng)價(jià)是多少有點(diǎn)片面的，對(duì)他來(lái)說(shuō)也有點(diǎn)不公平的，覺(jué)民的逃婚，民慧，淑英的出走，他其實(shí)是給予他們最大的幫助的一個(gè)人。 這本書描寫的歷史時(shí)期大概是 1919年到 1924年這段時(shí)期下，高家?guī)状说纳?，學(xué)過(guò)歷史的人都知道從 1911 年到 1949 這段時(shí)期的中國(guó)是一個(gè)災(zāi)難與發(fā)展并存的時(shí)期，辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)， 第 7 頁(yè) 共 19 頁(yè) 五四運(yùn)動(dòng)，國(guó)共兩黨的建立等等等等，不論是民族思想還是民族文化都在這一時(shí)期有了跨越式的發(fā)展和進(jìn)步，而正是因?yàn)檫@個(gè)特殊的歷史大背景下注定了高家?guī)状瞬黄椒驳纳睢? 《激流三部曲》以成都為背景，描寫了 1919 年至 1924 年中國(guó)歷史處在轉(zhuǎn)折時(shí)期這一風(fēng)起云涌的動(dòng)蕩時(shí)代中，封建大家庭高家四代人的生 活。 第 6 頁(yè) 共 19 頁(yè) 這三本書是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鮮明的一面旗幟。甚至有一些人去想信宗教的受難說(shuō)和來(lái)世說(shuō)。因此我不敢輕易丟 棄，反而要備受珍重。其實(shí)有很多理由。在作品中覺(jué)新生不如死，但他背負(fù)得太多，他活得