粵教版選修譚嗣同傳2(已改無(wú)錯(cuò)字)
2022-12-31 09:19:26 本頁(yè)面
【正文】 者 ， 無(wú)以酬圣主 。 君曰： “ 各國(guó)變法 ， 無(wú)不從流血而成 。 今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?， 此國(guó)之所以不昌也 。 有之 ， 請(qǐng)自嗣同始 ！ ” 認(rèn)為譚嗣同與袁世凱的交往是明智的 從袁世凱角度看 ， 袁世凱曾經(jīng)出使外國(guó) ，了解國(guó)內(nèi)外差距 ， 主張變法 ， 是可以爭(zhēng)取的人才 。 從時(shí)局來(lái)看 ， 變法力量單薄 ， 皇帝無(wú)權(quán) ， 變法諸人無(wú)權(quán) ， 手無(wú)寸柄 ， 缺少軍事力量； 變法缺少群眾力量 ， 在西太后將廢除皇帝鏟除變法諸人的危機(jī)之時(shí)惟有求助于袁世凱一人 。 認(rèn)為認(rèn)為譚嗣同與袁世凱的交往是失策的 從袁世凱角度看 ， 袁世凱對(duì)變法表達(dá)同情態(tài)度 ， 同時(shí)又受榮祿重用 ， 兩者之間存在矛盾 ， 以前交往不多 ， 可能城府很深 ， 為人老奸巨猾 ， 野心勃勃 ， 是否可能舍棄目前穩(wěn)固地位而冒險(xiǎn)從事 ？ 疑人不用 ， 這是一個(gè)重要原則 。 從變法諸人角度看 ， 對(duì)政治形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足 ， 對(duì)袁世凱缺少調(diào)查分析 ， 就寄希望于袁世凱 ， 將政變細(xì)節(jié)全部告知 ，加速了政變的失敗 。 “ 冀緩急或可救 ” ， 將長(zhǎng)時(shí)努力寄托于自身尚不知是否可以依靠的人物身上； 從交往情況看 ， 譚嗣同與袁世凱的交往是短暫的 ， 危機(jī)之時(shí)開始的 ， 缺少牢靠基礎(chǔ)；皇帝對(duì)袁世凱的所謂恩賜召見也是臨危授命 ， 且缺少實(shí)質(zhì)利益 。 認(rèn)為譚嗣同以身殉國(guó)是明智的 從殉國(guó)的影響來(lái)看 ， 類似人物 — 明治維新中的月照 ， 譚嗣同和月照這類志士敢于變革 ， 舍生取義 ， 他們的犧牲精神對(duì)于后來(lái)人具有鼓舞作用 ， 改革需要更多的人站起來(lái) ， 堅(jiān)持下去 。 從生死觀角度看 ， 譚嗣同對(duì)生死淡然 ， 生命屬于他本人 ， 他個(gè)人認(rèn)為變法須經(jīng)流血而成 ， 他的死亡比他的生存意義更大 ， 這是他經(jīng)過(guò)深思熟慮之后的選擇 ， 而非一時(shí)沖動(dòng) 。 認(rèn)為譚嗣同以身殉國(guó)是迂腐的 從變法角度看 ， 譚嗣同這樣的人才正是變法和革命所需要的 ， 從第五段那些前來(lái)勸說(shuō)的人就可以看出；他生存的價(jià)值比死亡的價(jià)值更高； “ 變法無(wú)不從流血昌 ” ， 但僅一人的流血 ， 并沒(méi)有質(zhì)的變化 。 從時(shí)局來(lái)看 ， 譚嗣同明明可以逃出 ， 卻選擇留下 ， 白白犧牲 。 課外拓展 李敖在 《 北京發(fā)源寺 》 中 ， 對(duì)譚嗣同當(dāng)時(shí)選擇殉國(guó)的思想的解讀 ，寫得相當(dāng)精彩 。 （ 一 ） “ ┄┄ 我有一種沖動(dòng) ， 想用一死來(lái)證明給革命黨看 、 給那些從事革命而跟我分道揚(yáng) 鏢的朋友看 ， 看 ， 你們是對(duì)的 ， 我錯(cuò)了 。從今以后 ， 想救中
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