20xx人教版語文中國文化經(jīng)典研讀練習(xí)題16版含解析(已改無錯字)
2022-12-29 15:48:34 本頁面
【正文】 參考譯文 《五代史 馮道傳》的評論說 :“禮、義、廉、恥是國家的四個綱紀(jì) ,這四個綱紀(jì)不能伸張 ,國家就會滅亡。 ”說得好啊 ,管仲如此善于立論啊 !禮義 ,是治理人民的重要法則 。廉恥 ,是培植人民的重要操守 。因為不廉潔就沒有 什么不貪取的 ,不知恥就沒有什么不敢做的。人如果像這樣 ,那么災(zāi)禍、頹敗、變亂、滅亡 ,也就沒有不降臨的了 。何況身為大臣若是沒有什么不貪取 ,沒有什么不敢做的 ,那么天下哪有不混亂 ,國家哪有不滅亡的道理呢 ?可是在這四個綱紀(jì)當(dāng)中 ,知恥是最為重要的。所以孔子在談?wù)撌咳说牡览頃r說 :“對自己的所作所為要有羞恥之心。 ”孟子說 :“人不可以沒有羞恥心。能將無恥視為最可恥的事 ,則終身必能遠(yuǎn)離恥辱。 ”又說 :“羞恥心對于人是很重要的 ,從事投機應(yīng)變巧術(shù)的人 ,是沒什么事情會感到羞恥的。 ”他們會這么說的原因 ,是由于一個人如果不廉潔 ,到了違背禮節(jié)損害道義的地步 ,那原因都是出自于沒有羞恥心啊。所以身為士大夫如果沒有羞恥心 ,這可說是國家的恥辱。 我看夏商周三代以后 ,世道衰退 ,正道也沒落了 ,背棄禮義 ,舍去廉恥 ,不是一天一夜的緣故所造成。可是在歲暮天寒時節(jié)松柏仍舊堅持到最后凋謝 ,在風(fēng)雨交加的日子 ,公雞依然不停地啼鳴報曉 ,而在那眾人都昏睡沉迷的時候 ,當(dāng)然也不會沒有特別清醒的人啊 !我最近閱讀《顏氏家訓(xùn)》 ,其中有段內(nèi)容說 :“齊朝有一個士大夫 ,曾經(jīng)告訴我說 :‘ 我有一個兒子 ,年紀(jì)已經(jīng)十七歲了 ,略微懂得一些書表奏章 ,教他說鮮卑話 ,以及彈奏琵琶 ,也快要熟練理 解了 ,憑著這些本事 ,去侍奉王公卿相 ,沒有不疼惜他的。 ’ 我當(dāng)時低著頭不回答。真是奇怪啊 ,這個人這樣教導(dǎo)孩子 !倘若用這種卑鄙的方式 ,去換取富貴 ,如果循著這樣的學(xué)習(xí)過程就能夠求得公卿宰相的高位 ,我也不希望你們這樣做。 ”可嘆啊 !顏之推是因為沒有辦法避免 ,才在混亂的時局中做官 ,尚且說出這番話來 ,還有《小宛》詩人的精神 ,那些卑劣地獻(xiàn)媚于世俗的人 ,能不感到慚愧嗎 ! 羅仲素說 :教化是朝廷急要的工作 ,廉恥是士人優(yōu)良的節(jié)操 。風(fēng)俗是天下的大事。朝廷有教化 ,士人便有廉恥 。士人有廉恥 ,天下才有良風(fēng)美俗。 古人治軍的原則 ,沒有不以廉恥為本的?！秴亲印氛f :“凡是統(tǒng)治國家和軍隊 ,必須教軍民知道守禮 ,勉勵他們守義 ,這是為了使之有恥。當(dāng)人有了恥 ,從大處談就能戰(zhàn)攻 ,從小處講就能退守了。 ”《尉繚子》說 :“一個國家如果有慈孝廉恥的習(xí)尚 ,那就可以用犧牲去換得生存了。 ”而太 公對武王說 :“有三種將士能打勝仗 ,一是知禮的將士 ,二是有勇力的將士 ,三是能克制貪欲的將士。因為有禮 ,所以列朝治軍者和粗野的武夫 ,都能遵循文王后妃的教化行事 。難道還有欺凌平民、搶劫牛馬 ,而對百姓實行殘暴手段的嗎 !”《后漢書》上記載 :張奐任安定屬國都尉 ,“羌族的首領(lǐng)感
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