民間藝術(shù)教育“兒童化”的探索研究報告(已改無錯字)
2022-09-03 06:55:56 本頁面
【正文】 。（3）故事性、游戲性強(qiáng)，符合幼兒學(xué)習(xí)規(guī)律和特點的民間藝術(shù)教育內(nèi)容孩子們天生喜歡故事，童謠《耗子娶親》中形象栩栩如生，富有童話色彩的小老鼠、小花貓之間發(fā)生了扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了他們，一邊頌唱著童謠，一邊玩起“娶親”游戲，在這樣寬松愉悅的氛圍里，孩子們自由結(jié)伴分角色，無拘無束創(chuàng)造性的表現(xiàn)，玩中學(xué)、學(xué)中玩、真是無窮的快樂。另外，民間文學(xué)中幽默風(fēng)趣顛倒歌、抑揚(yáng)頓挫的繞口令、比喻生動的詞匯接龍、音調(diào)合轍押韻的問答歌、拍手歌等富于游戲性的內(nèi)容很多，如《誰的耳朵》、《誰的尾巴》、《我唱一，誰對一》《點蟲蟲》、《手心手背》、《炒蠶豆》、《頂鍋蓋》《湊十歌》等等，孩子們或三三兩兩，或三五成群地圍坐在一起邊吟唱邊玩，隨意自然，不受任何時間、空間的限制，顯示出其特有的優(yōu)勢，讓孩子們感受了民族語言的詼諧與滑稽，引導(dǎo)孩子們發(fā)散思維，大膽想象，在創(chuàng)編中豐富了詞匯量，提高了說的能力。（4）經(jīng)典、有代表性、挑戰(zhàn)性幼兒的年齡特點決定幼兒階段的民間藝術(shù)教育應(yīng)是啟蒙性教育，所以我們所選的民間藝術(shù)具有本土性、代表性、經(jīng)典性。無錫惠山泥人名傳中外，經(jīng)藝人們世代藝術(shù)實踐，形成了無錫泥人的獨特風(fēng)格，富有江南鄉(xiāng)土氣息，深受廣大群眾喜愛，被譽(yù)為”無錫三寶”之一。作為無錫人，我們?yōu)榧亦l(xiāng)有知名揚(yáng)四海的民間藝術(shù)而無比驕傲。為讓孩子們了解家鄉(xiāng)特色民間藝術(shù)，我們帶領(lǐng)孩子們來到無錫惠山泥人廠與泥人藝術(shù)親密接觸。大家不但了解到了惠山泥人的發(fā)展與變遷，更一飽眼福——欣賞到了藝術(shù)大師們的現(xiàn)場表演。在乖巧可愛的《團(tuán)阿?！?、智慧深沉的《瞎子阿炳》、活潑調(diào)皮的《老漁翁》等一系列美侖美奐的藝術(shù)作品中，孩子們觸摸到了家鄉(xiāng)無錫的博大與精美。我們把參觀的照片和買回來的泥人作品陳列在幼兒園“你泥，我泥”陶藝吧，供幼兒欣賞，并邀請泥人廠師傅來園指導(dǎo)我們制作惠山泥人，此活動現(xiàn)已成為我園的一大特色。舞龍是在民間廣為流傳的藝術(shù)活動，我們幼兒園與社區(qū)的舞龍隊結(jié)對聯(lián)誼，成立了男女小龍燈，買回來一條青龍，一條黃龍，并給幼兒園的小龍燈隊取名“太陽娃”。為讓孩子們對舞龍感興趣，我們開展了一系列的活動。教師發(fā)動幼兒和家長一起收集舞龍的資料，用照片布置班級環(huán)境，根據(jù)理論知識講述舞龍的知識、觀看錄象帶給孩子初步的印象，邀請舞龍隊的阿姨們來園表演，讓孩子和舞龍有了零距離接觸，聘請了幾位師傅經(jīng)常來園指導(dǎo)，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，孩子們掌握了舞龍基本套路，精神抖擻的兩條小龍成為當(dāng)?shù)匚椠埫餍?，無錫教育電視臺、阿福聊齋電視臺慕名而來，為我們專門拍攝一組節(jié)目送往中央電視臺四套在《社區(qū)新聞》中獲獎。三、“兒童化”民間藝術(shù)教學(xué)方法和策略幼兒民間藝術(shù)教育需要多樣化的教育方法，在具體的民間藝術(shù)教育中我們應(yīng)該結(jié)合幼兒民間藝術(shù)教育的目標(biāo)、內(nèi)容，結(jié)合幼兒的年齡特點，選擇較為恰當(dāng)?shù)姆椒▉磉M(jìn)行教學(xué)活動。并且，在運(yùn)用多種教育方法的過程中，應(yīng)注重綜合互補(bǔ)、拓展與創(chuàng)新，使民間藝術(shù)教育更好地發(fā)揮其教育效益。情感體驗法兒童對美的事物有著自己的感知，他們直觀的思維、潔塵不染的內(nèi)心世界、涉世未深的眼睛注定在審美活動中必須有真實的情感體驗才能真正地投入。在民間藝術(shù)教育中，我們總是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，盡可能的收集大量相關(guān)資料，創(chuàng)設(shè)與主題貼切的情景，讓孩子們沉浸在其中。例：蒙古舞《森吉德瑪》教學(xué)中，為讓幼兒理解蒙古舞的風(fēng)格，我從網(wǎng)上收集了一組蒙古人民生活圖片，配上《森吉德瑪》優(yōu)美的旋律，制作成多媒體課件?；顒又校⒆觽兏S著老師甜美的歌聲，在大屏幕引領(lǐng)下走進(jìn)草原，來到蒙古包，感受蒙古人一家幸?？鞓返囊惶欤ㄇ宄浚瑥V闊的草原一望無際，陽光緩緩的升起，藍(lán)天上，白云悠悠地飄過，人們歡快聚在一起賽馬、擠奶，傍晚，圍著篝火喝著香香的奶茶，拉起心愛的馬頭琴，跳起歡快的舞蹈。）在寬松自在，引人入勝的優(yōu)美意境里，孩子們小手小腳開始蠢蠢欲動，學(xué)著賽馬、擠奶、跳舞、拉馬頭琴的動作，一個個憨態(tài)可掬，他們自由自在地展開聯(lián)想的翅膀，翱翔在美秒的音樂之中，用稚嫩的肢體語言詮釋自己對樂曲的理解、感受，表現(xiàn)出大草原上人們具有獨特民族氣息優(yōu)美舞姿。完全拋棄了“死教動作”帶來得疲勞和厭倦。角色扮演法民間故事教育中，我們遵循幼兒對情節(jié)曲折、生動的故事感興趣，思維活躍想象豐富的特點，給幼兒創(chuàng)設(shè)創(chuàng)編表演的機(jī)會，加深幼兒對故事中人物特征的認(rèn)識。例故事《龜兔賽跑》最終兔子因為驕傲輸給了烏龜，表演兔子的孩子最
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