論西游記中孫悟空的形象(已改無錯(cuò)字)
2022-09-02 16:40:15 本頁面
【正文】 信心，幾次三番的戰(zhàn)斗，不達(dá)目的不罷休，最終打敗妖魔，救出師傅。所以值日曹護(hù)佑諸神稱他為“人間喜仙”。一個(gè)“喜”字，揭出了孫悟空幽默樂觀，始終保持必勝的信心來克服困難和戰(zhàn)勝困難。，嫉惡如仇孫悟空不僅火眼金睛，辯別真假魔怪，更為重要的是，敵我觀念十分明確，愛憎感情無比分明。在駝羅莊為解救庒民，而勇于和大蟒蛇賭斗，后被大蟒蛇吞入口中，“以毒攻毒”致蟒蛇于死地，為庒民除了大害。在車遲國(guó)，孫悟空主動(dòng)解放那些受道士剝削壓迫的和尚們，而和三個(gè)道人比法，如此者三，妖道每次都以失敗而告終。最后妖道想出了置人于死地的的招數(shù)，比砍頭，剜心，熱油鍋洗澡，殊不知孫悟空有七十二般變化應(yīng)對(duì)，使其道術(shù)失效而亡。正如小僧所說：“齊天大圣，神通廣大，專秉忠良之心，與人間抱不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡”。他一路上消滅的妖魔，大多是既危害唐僧，又殘害人民的。過火焰山時(shí)，行者歷經(jīng)周折終于扇滅了火焰山之火，保證了唐僧順利通行，而且他還斷絕了火種，使當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順，為普通百姓謀福利。在取經(jīng)過程中，孫悟空雖然多次遭到唐僧的誤解，而被罰，甚至被攆走，但他仍然忠心耿耿，一如既往地保護(hù)唐僧取經(jīng)，但是他對(duì)害人的妖精卻毫不留情。在“三打白骨精”一回中，孫悟空火眼金睛三次都識(shí)破妖精，盡管唐僧念緊箍咒使他頭痛難忍，甚至用斷絕師徒情義的手段來阻止他除妖。但仍然動(dòng)搖不了他見惡必除，除惡務(wù)盡的決心。毛澤東的詩句中“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日呼喚孫大圣，只緣妖霧又重來”⒃215就稱贊了孫悟空敢于斗爭(zhēng)和掃蕩妖魔的決心，并且指出了孫悟空這一藝術(shù)形象的現(xiàn)實(shí)意義。4孫悟空形象給了現(xiàn)代人很多啟示《西游記》在藝術(shù)形象上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空這個(gè)不朽的藝術(shù)形象，他是古代小說中最受人們喜歡的角色之一，他對(duì)神佛統(tǒng)治權(quán)威的蔑視與反抗，對(duì)妖魔邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)與掃蕩，以及他在和神佛、妖魔斗爭(zhēng)過程中的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、機(jī)智和樂觀，給我們現(xiàn)代人很多啟示。孫悟空有著超乎于常人的能力和本領(lǐng)，在取經(jīng)的過程中，每一次遇難都靠孫悟空的神通化險(xiǎn)為夷，最終取得真經(jīng)，修成正果，被封為“斗戰(zhàn)神發(fā)”這啟示我們：在當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，個(gè)人能力是一個(gè)人能夠生存下來并且生活好的重要依據(jù)，是確立自我和證明自我的根本來源。孫悟空在唐僧的三個(gè)徒弟中，論人脈關(guān)系無人能敵，上至如來佛、觀音菩薩，下至土地神、閻王爺，都得給他面子，他常常憑借自己在仙界的關(guān)系和人緣解救唐僧于危難之際，在車遲國(guó)斗法一回中，他把風(fēng)神雨神雷神電神請(qǐng)來，打敗了妖精；二十五回大鬧五莊觀一回中，孫悟空推到人參果樹，鎮(zhèn)元大仙扣押了唐僧，悟空向觀音菩薩求助，最后由觀音菩薩醫(yī)活了人參樹，化解了危機(jī)；真假美猴王一回中，孫悟空把狀告到如來佛那兒，過了一劫，正因?yàn)閷O悟空有如此廣的人脈關(guān)系，在取經(jīng)過程遇到困難時(shí)，都能逢兇化吉，這啟示我們?nèi)嗣}關(guān)系廣，可以解決很多難題，他山之石，可以攻玉。反過來說，一個(gè)團(tuán)隊(duì)有一個(gè)這樣的人，也是團(tuán)隊(duì)的幸福啊。、百折不撓的反抗斗爭(zhēng)精神，鼓舞我們前進(jìn)?！叭虬坠蔷币换刂校还芴粕绾文罹o箍咒，八戒如何詆毀他，他都與白骨精斗爭(zhēng)到底，不打死妖精不罷休；三借芭蕉扇一回中，他絞盡腦汁，冒充牛魔王
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