論西游記中孫悟空的形象(已修改)
2025-08-17 16:40 本頁面
【正文】 引 言《西游記》共一百回。它的前七回，介紹孫悟空的出身，以及大鬧天宮的英雄傳奇故事，其余九十三回，是全書的主要部分，演述的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終成正果的故事。西天取經(jīng)路上，孫悟空降妖除魔，為取經(jīng)大業(yè)立下了汗馬功勞，可以說唐僧離了他就寸步難行，孫悟空成為了作者著墨最多的人物。作者成功地塑造了孫悟空這個不朽的藝術(shù)形象，寄托了廣大人民群眾的生活理想，反映了人們內(nèi)心深處的美好愿望。因此說孫悟空是古典文學名著中一個被塑造得最完美的神話英雄。本文主要針對孫悟空人物形象進行分析評述：1孫悟空是集猴性、人性、神性“三性一體”的人物形象。東勝神洲傲來國有座花果山，山正當頂上，有一塊仙石，“蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府?！雹賞3作者在這里寫出了猴的出身，即仙石孕育，稱為“石猴”，盡管以后他學會了七十二變，但依然改變不了他作為猴子的自身特點，如尾巴，在唐僧師徒三人被金角大王捉住，悟空變做妖母去救，而八戒一見就笑道：“弼馬溫來了。”沙僧道：“你怎么認得是他？”八戒道：“彎倒腰，叫‘我兒起來’，那后面就掬起猴尾巴子。我比你吊的高，所以看得明也?！雹趐414又如紅屁股， 八戒道：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認得是你?！雹踦417再如猴子的天性，就是喜歡吃桃子。“只見那猴王脫了冠服，爬上大樹，撿那熟透的大桃，摘了許多，就在樹枝上自在受用?！雹躳51這一切都說明了孫悟空就是一個猴子，具有猴的特性。美猴王離開猴群進入社會，成為了一個社會個體，其諸多行為漸漸開始遵循社會原則，人性的特征逐漸豐滿起來。一日，他憂惱終有一死的自然規(guī)律，遂萌生要尋求長生不老之術(shù)，他“弄個把戲，妝個虎，嚇得那些人丟筐棄網(wǎng)，四散奔跑。將那跑不動的拿住一個，剝了他的衣裳，也學人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在市廛中，學人禮，學人話。朝餐夜宿，一心里訪問佛仙神圣之道，覓個長生不老之方。”⑤p8美猴王通過跟人的接觸和不斷學習，終于漸漸脫離了頑劣的動物本性，嬉笑怒罵皆出自本心從而更加接近了人的性格。悟空喜,如長老所述：“猴兒，想是看見我不曾傷命,所以歡喜得沒是處,故這等作跳舞也？” ⑥p1042；悟空憤,則仰面蒼天,高聲疾呼:“蒼天!蒼天!自那混沌初分,天分地辟,花果山生了我,我也曾遍訪明師,傳授長生秘訣。想我那隨風變化,伏虎降龍,大鬧天宮,名稱大圣。更不曾把山神、土地欺心使喚。今日這個妖魔無狀,怎敢把山神、土地喚為奴仆,替他輪流當值?天??！既生老孫,怎么又生此輩?”⑦ p403；悟空悲，得知師傅被妖怪所吃，心如刀絞，淚似水流，放聲大哭。喜則舞,憤則嘆,悲則啼,悟空將赤子之心,童子之真演繹得栩栩如生!可以說人性是他在猴性與神性兩種性格元素之間不可或缺的過渡，從而使得孫悟空形象變得活力豐滿起來。孫悟空七十二變化、駕筋斗云、如意金箍棒可大可小隨心所欲等等這些招數(shù)都是他的神性的重要體現(xiàn)。人性和神性成為他性格中的主要因
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