高三歷史魏晉南北朝時(shí)期的科技文化(已改無(wú)錯(cuò)字)
2022-12-24 05:51:08 本頁(yè)面
【正文】 食。如此，則法興俗盛，國(guó)富人殷。不然，恐方來(lái)處處成寺，家家剃落，尺土一人，非復(fù)國(guó)有！ ── 《 南史 郭祖深傳 》 材料 2： 浮圖（佛教）害政，桑門（僧人）蠹俗，風(fēng)驚霧起，弛蕩不休，吾哀其弊，思振其溺。 ?? 耕而食，食不可窮也；蠶而衣，衣不可盡也。下有余以奉上，上無(wú)為以待其下?？梢匀?，可以匡國(guó)，可以霸君，用此道也。 ── 《 神滅論 》 請(qǐng)回答： ② “ 天下戶口，幾亡其半 ” 的主要原因是什么？對(duì)封建國(guó)家的直接危害是什么？ 僧、尼和白徒、養(yǎng)女“皆不貫人籍”。 人頭稅的收入大減。 8．閱讀下列材料 材料 1： 都下佛寺五百余所，窮極宏麗；僧尼十余萬(wàn)，資產(chǎn)豐沃。所在郡縣，不可勝言。道人又有白徒，尼則皆畜養(yǎng)女，皆不貫人籍。天下戶口幾亡其半。而僧尼多非法，養(yǎng)女皆服羅紈，其蠹俗傷法，抑由于此。若無(wú)道行，四十已下，皆使還俗附農(nóng)，罷白徒養(yǎng)女，聽畜奴婢。婢唯著青布衣，僧尼皆令蔬食。如此，則法興俗盛，國(guó)富人殷。不然，恐方來(lái)處處成寺，家家剃落，尺土一人，非復(fù)國(guó)有！ ── 《 南史 郭祖深傳 》 材料 2： 浮圖（佛教）害政，桑門（僧人）蠹俗，風(fēng)驚霧起，弛蕩不休，吾哀其弊，思振其溺。 ?? 耕而食，食不可窮也；蠶而衣，衣不可盡也。下有余以奉上，上無(wú)為以待其下?？梢匀?，可以匡國(guó)，可以霸君，用此道也。 ── 《 神滅論 》 請(qǐng)回答：③針對(duì)佛教的危害，材料 2分別提出什么主張？其主張的相同點(diǎn)是什么？有何意義？ 材料 1 主張僧尼“還俗附農(nóng)”； 材料 2主張“耕而食”、“蠶而衣”。 相同點(diǎn)：發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 意義：農(nóng)業(yè)是封建經(jīng)濟(jì)的根本。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利于國(guó)家的安定。 9．簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期科技的主要成就。 數(shù)學(xué)： ①魏晉劉徽，運(yùn)用極限理論，提出了計(jì)算圓周率的正確
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