小高考奪a的瓶頸及突破(已改無錯字)
2022-08-14 13:49:25 本頁面
【正文】 ? 南宋思想家陸九淵認為 “ 心即理也 ” ，強調(diào) “ 宇宙便是吾心 ” 。 ? 清政府諭令各省 “ 多設織布、紡綢等局 ” ，放寬對民間設廠的限制，這是導致下圖中紡織業(yè)狀況出現(xiàn)的直接原因。 ? 伴隨著羅馬版圖的不斷拓展，公民法逐步形成，最終取代了萬民法。 “ 二戰(zhàn)”后世界經(jīng)濟三大支柱的比較、 區(qū)別不同的區(qū)域合作組織； 明清及歐洲啟蒙思想家的各自思想主張；新經(jīng)濟政策與戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策及工業(yè)化、農(nóng)業(yè)化政策； 資本主義世界市場形成、發(fā)展的幾個階段 。 ? 17． 《 耿飚將軍回憶錄 》 記錄了新中國初期周恩來總理在一次國際會議上的發(fā)言：“ 我們應該努力使朝鮮的停戰(zhàn)狀態(tài)轉入和平狀態(tài)。 …… 采取措施來鞏固朝鮮的和平，以便為和平統(tǒng)一朝鮮創(chuàng)造條件。 ” 據(jù)此判斷，該會議是 A．萬隆會議 B．不結盟運動 C．日內(nèi)瓦會議 D．第 26屆聯(lián)合國大會 ? 9．美國歷史學家丹涅特曾提出： “ 對于列強來說，以保持一個它們所能威脅、控制的懦弱政府，自是最為有利。 ” 下列不平等條約中，最能體現(xiàn)這一侵略企圖的是 ? A． 《 南京條約 》 B． 《 天津條約 》 C． 《 馬關條約 》 D． 《 辛丑條約 》 ? 內(nèi)涵特征的理解：抓住關鍵特點 ? 7．某專家在評價太平天國運動時說：“ （締造者們）言辭的崇高 …… 平等的許諾 …… 越來越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望。 ” 下列最有可能導致 “ 貧民失望 ”的是 A．金田起義倉促舉事 B． 《 天朝田畝制度 》 流于空想 C．定都天京斗志松懈 D． 《 資政新篇 》 因故未能實行 ? 21．某位思想家認為，使人得到 “ 救贖 ” 的，不是教會所稱的諸如祈禱、施舍、圣餐、圣潔生活等 “ 善行 ” ，而是內(nèi)心的信仰，這是上帝直接授予每個靈魂的一種內(nèi)在精神皈依。這位思想家是 ? 22．羅馬教會授意馬丁 ?路德宣布放棄一己之見，然而路德說出了歷史上著名的抗辯辭： “ 我不能在教皇或教會之下委曲我的信仰 …… 我只信奉《 圣經(jīng) 》 …… 我不能，亦不會放棄。 ” 這里，路德堅持的 “ 一己之見 ” 是指 A．廢除羅馬教會
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