四川大學(xué)唐宋文學(xué)考研筆記碎片1(已改無(wú)錯(cuò)字)
2023-07-24 18:06:40 本頁(yè)面
【正文】 “蘇梅”。江西詩(shī)派宋代詩(shī)歌流派，北宋后期，黃庭堅(jiān)在詩(shī)壇上影響很大，論詩(shī)力主勁峭奇險(xiǎn)，追隨和仿效的人頗多。黃庭堅(jiān)論詩(shī)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”“點(diǎn)鐵成金”“脫胎換骨”在當(dāng)時(shí)發(fā)生了較大的影響。黃庭堅(jiān)對(duì)當(dāng)時(shí)的青年詩(shī)人具有多方面的典范作用，他們“以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)”形成了宋代較大的一個(gè)詩(shī)歌流派。宋徽宗初年，呂本中作《江西詩(shī)派社宗派圖》，把黃、陳為首的詩(shī)歌流派取名為“江西詩(shī)派”。“江西”即宋代的江西西路，黃庭堅(jiān)及詩(shī)派中的二謝等十一人是江西人。黃庭堅(jiān)下列陳師道等25人，詩(shī)派成員大多或多或少的受到黃庭堅(jiān)的影響，在題材取向和風(fēng)格傾向上都比較接近。到了宋末，方回因?yàn)樵?shī)派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩(shī)派之宗，提出了江西詩(shī)派的“一祖三宗”之說(shuō)。（方回《瀛奎律髓》）點(diǎn)鐵成金：奪胎換骨黃庭堅(jiān)在《答洪駒父書(shū)》中說(shuō)：“老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處，蓋后人讀書(shū)少，故謂韓杜自作此語(yǔ)耳。古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也?！薄安灰灼洌ㄖ柑諟Y明、杜甫前人）意而造其語(yǔ)，謂之換骨法，窺人其意而形容之，謂之奪胎法?！表n潮蘇海韓潮蘇海是對(duì)唐代古文家韓愈和宋代文學(xué)家蘇軾文學(xué)成就及特色的形象化概括。南宋李涂《文章精義》中說(shuō)：“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如海?！备爬怂拇蠹疑⑽牡娘L(fēng)格特征：韓文象潮水一樣浩蕩奔騰，柳文晶瑩活潑，歐文平易舒暢，蘇文則顯得“汪洋恣肆”。后人論文不并稱四家時(shí)，就常把韓愈、蘇軾連在一起，稱“韓潮蘇?！薄Ｕ\(chéng)齋體南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里號(hào)誠(chéng)齋，其詩(shī)初學(xué)江西詩(shī)派，繼學(xué)王安石“半山體”，又學(xué)晚唐詩(shī)人，最后變師法古人為師法自然，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)，語(yǔ)言通俗活潑，構(gòu)思新穎奇特，風(fēng)格幽默風(fēng)趣，在宋代詩(shī)壇上別具一格，人們稱之為“誠(chéng)齋體”。四靈四靈指的是徐照（字靈暉），徐璣（號(hào)靈淵），翁卷（字靈舒），趙師秀（字靈秀）四位詩(shī)人。因其字或號(hào)中都有一個(gè)“靈”字，故云“四靈”，又因他們都是永嘉人，故又稱“永嘉四靈”。他們推崇唐人賈島、姚合的五言律詩(shī)，反對(duì)江西詩(shī)派的使事與議論，主張取材于自然，以清新平易之筆抒寫(xiě)個(gè)人的生活情趣。他們寫(xiě)詩(shī)多用近體，尤其是五律。詩(shī)的內(nèi)容多為山水田園和生活瑣事，流露的也往往是一種悠閑的情致，代表這南宋后期的一種詩(shī)歌創(chuàng)作傾向，總的看來(lái)思想境界不等。（葉適合稱為“四靈”，曾編選《四靈詩(shī)選》）江湖派“江湖派”是南宋晚期的一個(gè)詩(shī)歌流派。杭州書(shū)商陳起喜歡結(jié)交文人墨客，其中有低級(jí)官員、隱逸之士、也有許過(guò)江湖謁客。陳起為上述109家詩(shī)人刻集，名為《江湖集》，后人把集中所收這些作家稱為“江湖派”詩(shī)人?！敖倍?，標(biāo)明集中作者的在野身份。此派詩(shī)人多為政治上沒(méi)有地位，流露江湖的失意文人，身份各異，沒(méi)有公認(rèn)的詩(shī)學(xué)宗主，其詩(shī)多效“四靈”，但有些“江湖派”詩(shī)人也關(guān)心時(shí)事，注意民生，詩(shī)中有比較濃重的家國(guó)之憂，民瘼之嘆。代表詩(shī)人有戴復(fù)古、劉克莊、劉過(guò)、姜夔等。江湖詩(shī)人最擅長(zhǎng)的題材是寫(xiě)景抒情，他們這方面受到“四靈”的影響，即字句精確，長(zhǎng)于白描。但境界較為開(kāi)闊，又稍勝于“四靈”。從總體上看，江湖詩(shī)派的風(fēng)格傾向是不滿江西詩(shī)風(fēng)而仿效“四靈”，學(xué)習(xí)晚唐，但取經(jīng)比“四靈”更寬闊一些，這基本上代表著南宋后期詩(shī)壇的風(fēng)尚。中興四大家南宋詩(shī)人陸游、范成大、楊萬(wàn)里、尤褒的并稱。他們?cè)缒甑脑?shī)歌受江西詩(shī)派影響較大，缺乏個(gè)性，后來(lái)另辟蹊徑，各有創(chuàng)新，使宋代詩(shī)歌出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)，得以“中興”，并為時(shí)人所推崇，故有此稱。四人中陸游的成就最高，范成大、楊萬(wàn)里次之。1易安體李清照自號(hào)易安居士，因其詞善于通過(guò)白描手法，“其淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新
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