【正文】 一小而易，一大而正，說在中之外內(nèi) ? 。? 鑒，中之內(nèi)：鑒者近中，則所鑒大，景亦大；遠(yuǎn)中，則所鑒小，景亦小而必正；起于中緣正而長(zhǎng)其直也。中之外：鑒者近中，則所鑒大，景亦大；遠(yuǎn)中，則所鑒小，景亦小而必易，合于中長(zhǎng)其直也。 ? 其中 ? 鑒洼 ? 即凹面鏡， ? 中 ? 為焦點(diǎn)，? 易 ? 即倒置。即物體在焦點(diǎn)以內(nèi)時(shí)，成大而正立的虛像；物體在球心以外時(shí)，成小而倒立的實(shí)像。 (1)《 墨經(jīng) 》 中論述了光的反射，包括平面鏡、凹面鏡、凸面鏡的反射情況。 (2)鏡面成像 ①平面鏡組合 ：利用數(shù)量不等的平面鏡組合成像，例如“日月鏡”、“四窺鏡”等。 ②雙面鏡 ： 《 紅樓夢(mèng) 》 第十二回，描寫的跛足道人送給賈瑞的“風(fēng)月寶鑒”即是一枚雙面鏡。（一面是平面鏡，一面是凹面鏡） ③潛望鏡： 《 淮南萬畢術(shù) 》 ：“取大鏡高懸，置水盆于下，則見四鄰矣！” ④透光鏡 ：中國古代發(fā)明的一種特殊金屬鏡。這種鏡子承日光照射而反射投影時(shí)，其背面的花紋盡現(xiàn)于影中。如：隋代 《 古鏡記 》 形容的 ? 承日照之，則背上文字，墨入影內(nèi)，纖毫無失”。現(xiàn)上海博物館珍藏有西漢時(shí)期的“透光鏡”（青銅）。 ⑤應(yīng)聲鏡 ： 隋唐 《 古鏡記 》 記載 : “ 舉而扣之，清音徐引，竟日方覺?！保ɡ脙善~鏡焊成的夾鏡，中間的空氣層形成共鳴器）。 ※ ④ ⑤ 標(biāo)志著西漢冶金和制鏡技術(shù)水平很高，被稱為“魔鏡”。 ※ 冰透鏡 ：西漢 《 淮南萬畢術(shù) 》 記載： ? 削冰令圓，舉向以日，以艾承其影，則火生。 ? （關(guān)于凸透鏡： 《 錄異記 》中 ? 有一珠，大如毬（ qiu）子 , ……… 照物形狀，毛發(fā)、形色備足，但皆倒立耳。 ? ） ※ 鯽魚杯 ：宋代 《 春渚（ zh?）紀(jì)聞 》 ： ? 有一鯽，長(zhǎng)寸許，游泳可愛。水倒出，魚不復(fù)見。復(fù)酌水酒中，須臾一魚泛然而起。 ? ※ “蝴蝶杯 ? 、 ? 蘭花杯 ? 等。 （ 1）雨后成虹和造虹實(shí)驗(yàn)： 唐初孔穎達(dá) 《 禮記 ?注疏 》 “日照雨滴則虹生 ? 唐代張志和 《 玄真子 》 “雨色映日而為虹 ? 、 ? 背日噴水 成虹霓 之狀。 ? 南宋蔡卞（ bian） 《 毛詩名物解 》 ： ? 云薄漏日，日照雨滴則 虹生。今以水噴日，自側(cè)視之，則暈為虹霓 … 。故今雨氣成 虹，朝陽射之則在西，夕陽射之則在東。 ? （ 2）晶體色散： 著名道士張果修煉內(nèi)丹的著作 《 修真歷驗(yàn)鈔圖 》 ：講到從白石英看到： ? 映日則光玉也 … ，五色玄英 ? 。白石英為無色透明晶體，屬六角晶系。用白石英作的三棱鏡對(duì)日光產(chǎn)生了色散。 ※※ 明末方以智 《 物理小識(shí) 》 對(duì)各種色散現(xiàn)象進(jìn)行了總結(jié)。即：天上的云氣，初霽 (qi)的雨露，江上的飛泉，墻間噴霧，天然明石，人造水晶，只要它們承日光照射，皆呈五色。他認(rèn)為，所有這些色散現(xiàn)象的道理都是相同的。 四 電磁學(xué) 生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)摩擦帶電現(xiàn)象，雷電擊物也是古代并不少見的現(xiàn)象，天然磁石吸鐵也容易被古人發(fā)現(xiàn)。盡管中國古人并不了解這些現(xiàn)象的本質(zhì)，但他們出于好奇而對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行了觀察和記錄。 摩擦起電： *①東漢王充 《 論衡 》 ： ? 頓牟玳瑁掇（ duo）芥，磁石引針 ? 他類肖似，不能掇取者，何也？氣性異殊，不能相感動(dòng)也。 ? 頓牟玳瑁指（爬行動(dòng)物，形狀像龜，這里指其殼）。（用元?dú)庹f解釋靜電現(xiàn)象）； *② 西晉張華 《 博物志 》 記載： ? 今人梳頭，脫著衣時(shí)，有隨梳、解結(jié)有光者，也有吒聲。 ? *③ 唐代 《 酉陽雜俎 》 “ 貓 ? 黑者，暗中逆循其毛，即著火星 ? 。 雷電現(xiàn)象： ?①沈括 《 夢(mèng)溪筆談 》 ： ? 雷火自窗間出，赫然出檐，人以為堂屋已焚，皆出避之，及雷止，其舍宛然，墻壁窗紙皆黔（黑）。有一木格，其中雜儲(chǔ)諸器，其漆器銀扣者，銀悉熔流在地，漆器曾不焦灼。有一寶刀，極堅(jiān)剛，就刀室中熔為汁，而室亦儼然。 ? ?②明代方以智： ? 雷火所及，金石銷熔，而漆器不壞。 ? ?③ 《 淮南子 》 記載： ? 陰陽相薄為雷，激揚(yáng)為電。 ? 天然磁鐵礦（ Fe3O4）具有磁性，稱為磁石。先秦時(shí)期，“磁”寫作“慈”。 磁性： 《 呂氏春秋 》 ： ? 慈石召鐵，或引子也 ? ； 《 鬼谷子 》 ：? 慈石取針 ? ；高誘注釋 《 呂氏春秋 》 時(shí)指出： ? 石，鐵之母也，以有慈石，故能引其子。石之不慈者，亦不能引也 ? 。 * *磁石吸引物質(zhì)只限于鐵： 《 淮南子 》 ： ? 若以慈石之能連鐵也，而求其引瓦，則難矣 ? ， ? 及其于銅則不通 ? 。 磁屏蔽： 明末劉獻(xiàn)廷 《 廣陽雜記 》 ： ? 慈石吸鐵，隔礙潛通?；騿栍嘣唬?‘ 慈石吸鐵，何物可以隔之？ ’ 猶子阿儒曰： ‘ 唯鐵可以隔之耳 ’ 。其人去而復(fù)來，曰： ‘ 試之果然 ’ 。 ? （ 1）磁性指南器： ①天然磁石制成的司南 戰(zhàn)國時(shí) 《 鬼谷子 》 ： ? 鄭采玉者以司南指路 ? 。 《 韓非子 》 ： ? 先王立司南，以端朝夕 ? 。 ②指南魚、指南龜、指南針（見課本） ③羅盤：磁針加上方位盤后合成 ? 羅盤 ? 或 ? 羅經(jīng)盤 ? ，有水旱兩種，通用于我國航海事業(yè)。 ※※ 在運(yùn)用指南器的過程中，發(fā)現(xiàn)了 地磁偏角 ：即地磁子午線與地理子午線之間的偏差。 （ 2）磁石作為藥物 ①漢代 《 神農(nóng)本草經(jīng) 》 ： ? 磁石，味辛寒，主周痹風(fēng)濕，肢節(jié)中痛，不可持物，洗洗酸消，除大熱煩滿及耳聾 ? 。（說明磁石所產(chǎn)生的磁場(chǎng)有鎮(zhèn)痛作用） ②李時(shí)珍 《 本草綱目 》 ： ? 磁石三十兩， …… ，每日取水作粥食，經(jīng)年氣力強(qiáng)盛，顏如童子 ? 。（表明引用磁化水有醫(yī)療保健作用） （ 3）磁石用于特殊建筑 《 水經(jīng)注 》 記載：秦始皇阿房宮北闕門用磁石建成，以防刺客。 中國古代科技 ——指南車模型 五 聲學(xué) （形成、傳播、反射） 、共鳴及其消除 中國古人對(duì)于聲音現(xiàn)象進(jìn)行了長(zhǎng)期的觀察和探索，對(duì)于聲音的形成和傳播、樂器的形狀與發(fā)音關(guān)系以及樂器共鳴現(xiàn)象等，都有一定的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)和總結(jié)。中國古代社會(huì)比較重視音樂活動(dòng)，制造了種類繁多的樂器，長(zhǎng)期的音樂實(shí)踐使古人在音律學(xué)方面進(jìn)行了深入的研究，發(fā)明了十二平均律。十二平均律是一項(xiàng)具有世界水平的科學(xué)成就，至今仍然是人類樂器設(shè)計(jì)所遵循的基本原理。 （形成、傳播、反射） ※※ 聲音的形成： （ 1）五代道士譚峭 (qiao)在 《 化書 》 中強(qiáng)調(diào)指出： ? 氣動(dòng)則聲發(fā)，聲發(fā)則氣震，氣震則風(fēng)行 ? 。物體的運(yùn)動(dòng)引起空氣的振動(dòng)，空氣振動(dòng)而產(chǎn)生聲音。 （ 2）明代宋應(yīng)星 《 論氣 氣聲 》