北師大版教育心理學(xué)復(fù)習(xí)重點(已改無錯字)
2023-06-12 00:16:32 本頁面
【正文】 立型和場依存型兩類型1能力的種類：一般能力與特殊能力，模仿能力與創(chuàng)造能力，液體能力與晶體能力，認知能力、操作能力與社交能力1能力、知識、技能三者間的關(guān)系：三者是緊密聯(lián)系，相輔相成的。首先，能力是在掌握知識、技能的過程中形成和發(fā)展起來的，知識越多，技能越強，就越有利與能力的發(fā)展。其次，知識、技能的掌握又是以一定的能力為前提條件的。1一般能力與特殊能力: 一般能力（智力）在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力。如：觀察力、記憶力、抽象概括能力、想象力、創(chuàng)造力等。特殊能力在某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力，是順利完成專業(yè)活動的心理條件。如：畫家的色彩辨別力、形象記憶力；音樂家區(qū)別旋律的能力、音樂表象能力，節(jié)奏感能力等。1液體能力與晶體能力：液體能力在信息加工和問題解決中表現(xiàn)出來的能力，較少依賴于文化和知識，而主要依賴于個人的先天稟賦。如知覺，推理能力，想象能力。晶體能力與知識經(jīng)驗的積累有關(guān)的能力，他決定了后天的學(xué)習(xí)，與社會文化有密切的聯(lián)系。液體能力隨生理生長曲線而變化，在14歲左右時達到頂峰，以后逐漸下降；而晶體能力不僅能夠繼續(xù)保持，而且還會有所增長，衰退也緩慢，可能到60歲才逐漸衰退。1親社會行為的影響因素：生物因素、環(huán)境因素、認知因素、強化、榜樣。品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認識、道德情感、到德意志、道德行為品德形成的一般過程：（1）皮亞杰的兒童道德認知發(fā)展論，關(guān)于道德發(fā)展的三個階段，前道德階段（25歲）；道德實在論或他律道德階段（510歲）；道德相對論或自律道德階段（1011歲后）（2）柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論，三水平六階段學(xué)說。三水平：前習(xí)俗水平（09歲）；習(xí)俗水平（915歲）；后習(xí)俗水平（15歲以后）。影響到的發(fā)展的因素：家庭（家庭氣氛、結(jié)構(gòu)、教育、父母榜樣）、同伴、教師態(tài)度（民主型）、大眾傳媒、兒童的自我意識水平第八章學(xué)習(xí)：廣義的學(xué)習(xí)指因經(jīng)驗而導(dǎo)致的個體行為或行為潛能發(fā)生相對一致的變化的過程。狹義的學(xué)習(xí)主要指人類的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的分類：依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分：馮忠良，知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范 的學(xué)習(xí)。 依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果分：美 加涅 ，言語信息、智慧技能、認知策略、動作技能、態(tài)度。 依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)分：美 布魯姆 知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合、評價。 依據(jù)學(xué)習(xí)方式：美 奧蘇泊爾 按照學(xué)習(xí)進行的方式分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，按學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者原有的知識的關(guān)系分為意義學(xué)習(xí)和機械關(guān)系。聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論：桑代克的嘗試錯誤說：桑代克是聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，現(xiàn)代教育心理學(xué)之父。研究貓。學(xué)習(xí)的三條規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準備律巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用論：研究狗，學(xué)習(xí)的規(guī)律： 。 例：望梅止渴、談虎色變斯金納操作性條件作用論：研究白鼠，基本規(guī)律是：強化。強化：一種增強某以反應(yīng)在將來發(fā)生的概率的作用。強化的類型：正強化和負強化。懲罰分為正懲罰和負懲罰。強化與懲罰的區(qū)別：強化的結(jié)果是使行為反應(yīng)的頻率增加，懲罰的結(jié)果是使行為反應(yīng)的頻率減少。普雷馬克原理:通過降低渴望的活動與與高渴望的活動聯(lián)系起來，以促進低渴望活動的出現(xiàn)。又稱祖母規(guī)則，例：吃完蔬菜才能出去玩。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論：所謂的觀察學(xué)習(xí)即學(xué)習(xí)者通過觀察他人的行為及結(jié)果而進行的替代性學(xué)習(xí)。 認知學(xué)習(xí)理論：苛勒的頓悟說：學(xué)習(xí)是通過頓悟過程來實現(xiàn)的。托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論：，形成認知地圖。S—R轉(zhuǎn)變S—O—R，O是有機體內(nèi)部變化。布魯納的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論：學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式,使學(xué)科的基本機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的結(jié)構(gòu)。；、評價、轉(zhuǎn)化三個過程；；。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)步驟：，激發(fā)他們的興趣和好奇心；，激發(fā)探究欲望；，開拓學(xué)生的思路；，豐富知識經(jīng)驗；，得出應(yīng)有結(jié)論；，解決問題。奧蘇伯爾有意義接受學(xué)習(xí)論：有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)：有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。奧蘇泊爾提出“先行組織者”，即先于學(xué)習(xí)材料呈現(xiàn)之前呈現(xiàn)的一個抽象概括水平較高引導(dǎo)性材料。加涅的學(xué)習(xí)信息加工理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。第九章知識的類型：按知識的不同表征方式分為陳述性知識和程序性知識下位學(xué)習(xí)：是一種把新的觀念歸屬于認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。也叫類屬學(xué)習(xí)，分為派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。（名詞）知識的直觀類型：實物直觀、模像直觀和言語直觀。知識的保持（怎樣培養(yǎng)學(xué)生記憶）。 知識應(yīng)用
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