“初中思想品德課教學(xué)設(shè)計中關(guān)注學(xué)生的有效方法研究”課題階段總結(jié)(已改無錯字)
2022-12-09 14:21:19 本頁面
【正文】 題研究， 我們 認(rèn)識到 ： 教學(xué)設(shè)計要真正做到關(guān)注學(xué)生，就必須要吃透課標(biāo)，在用好教材的基礎(chǔ)上深入地挖掘教材，教學(xué)目標(biāo)的制訂、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)重難點的確定、教學(xué)方法的選擇，教學(xué)資源的開發(fā)利用等都要充分考慮學(xué)情。學(xué)情就是學(xué)生已有的知識背景，學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，學(xué)生學(xué)習(xí)可能遇到的困難，學(xué)生的興趣、習(xí)慣和生活學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的生理、心理發(fā)展特點等。 比如 在教學(xué)設(shè)計 時， 關(guān)注學(xué)生，就要 讓學(xué)生圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)進(jìn) 行學(xué)習(xí)， 因此 每堂課的教學(xué) 目標(biāo)必須明確， 具體、可操作，還要便于落實和檢測，用準(zhǔn)確行為動詞。 在進(jìn)行《我們享有上帝的權(quán)利》這一課的教學(xué)設(shè)計時，我們 課題組經(jīng)過反復(fù)商討， 制訂了如下的教學(xué)目標(biāo)： 情感態(tài)度與價值觀 目標(biāo)： 憎惡、譴責(zé) ． ． ． ． ． 非法經(jīng)營者欺詐、損害消費(fèi)者合法權(quán)益的非法行徑， 認(rèn)清 ． ． 這些行為的危害性，增強(qiáng)保護(hù)自身或他人合法權(quán)利的意識， 關(guān)注 ． ．自己、家庭、社會的消費(fèi)權(quán)益， 具有 ． ． 樹立誠信道德觀的強(qiáng)烈愿望， 遵守 ． ． 消費(fèi)者保護(hù)的相關(guān)法律，自覺 履行 ． ． 義務(wù)，做一個文明的消費(fèi)者。能力目標(biāo) ： 搜集 ． ． 消費(fèi)者合法權(quán)益受侵害的典型案例， 結(jié)合 ． ． 本課教學(xué)情景 體驗 ． ． 消費(fèi)者合 法權(quán)益受侵害時的感受， 結(jié)合 ． ． 自身的消費(fèi)實際，在情景中學(xué)會自主地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，能夠運(yùn)用關(guān)于消費(fèi)者主要的基本權(quán)利的知識來 指導(dǎo) ． ． 實際消費(fèi)。積極參與情景的分析、問題的思考回答， 嘗試 ． ． 與同學(xué)、老師合作討論、分享交流所獲。知識目標(biāo) ： 說出 ． ． 消費(fèi)者在消費(fèi)中所處的地位， 歸納 ． ． 消費(fèi)者依法享有的權(quán)利，判斷． ． 權(quán)利受侵害的理由，歸納保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的必要性， 評價 ． ． 消費(fèi)者的不文明消費(fèi)行為。 像這些教學(xué)目標(biāo)的行為動詞就比較明晰，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計比較全面，對學(xué)生學(xué)習(xí)水平的要求符合學(xué)生的學(xué)情，讓學(xué)生做什么，做到什么程度，怎么做一目了然。 因 為 只有教學(xué)目標(biāo)明確了，方法得當(dāng)了 ,課堂上才能像放風(fēng)箏一樣，既放得開，又收得攏，從而完成教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生的能力，提高教學(xué)效率。 才能 把課堂放給學(xué)生，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。 又如 在教學(xué) 過程教學(xué)環(huán)節(jié)的 設(shè)計中 ， 無論是新課的導(dǎo)入，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，問題的提出都 要 基于學(xué)情，充分關(guān)注到學(xué)生的生活，關(guān)注到學(xué)生的興趣，關(guān)注到學(xué)生的發(fā)展和成長。周鳳老師在上《豐富多樣的情緒》這一課時，上課伊始就問學(xué)生：“今天，老師要上公開課了，面對后面那么多聽課的教師，你能猜測一下老師此刻的心情嗎？面對后面那么多陌生的老師，有的還坐在你們的身邊， 你們的心情又如何？”學(xué)生立刻回答：“緊張、激動、不安、害怕……”教師 微笑著 說：“看來，我們心靈是相通的，這些感受就是我們今天要學(xué)習(xí)的情緒”。這樣基于課堂生活的導(dǎo)入既關(guān)注了學(xué)生的心理表現(xiàn)，又緊密地聯(lián)系了要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，既緩解了緊張的課堂氣氛，又拉近了師生的情感距離，是比較成功的。蔣福軍老師在上《 我們享有上帝的權(quán)利 》 一課時，師生課前走進(jìn)商店，教師扮演經(jīng)營者的角色，學(xué)生扮演消費(fèi)者的角色，課題組攝制了“快樂的上帝”、“倒霉的上帝” 、“我是上帝我怕誰 ”三個視頻情境， 并 通過問題 ： 為什么李華等消費(fèi)者被稱為“上帝”？ 消費(fèi)者 在生產(chǎn)過程中充當(dāng)了什么角色？與經(jīng)營者相比處于什么地位？為什么？小品中的老板侵犯了李華的哪些“上帝”應(yīng)該享有的權(quán)利？ 說出你判斷的依據(jù)。除了以上權(quán)利外，消費(fèi)者還享有哪些權(quán)利？現(xiàn)實生活中，你還看到過哪些消費(fèi)者權(quán)利被侵害的事例 ?與同學(xué)們交流交流并說說為什么要保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)利？請評價李華的做法。假如你是李華應(yīng)如何去做？ 一層層地將消費(fèi)者的概念、消費(fèi)者的地位、消費(fèi)者享有的權(quán)利，如何做一個文明的消
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