醫(yī)藥衛(wèi)生]中醫(yī)學精華---第二章：中醫(yī)學的哲學基礎(已改無錯字)
2023-02-04 07:47:03 本頁面
【正文】 ，都歸屬于 “ 水 ” 。 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （二） 五行的特性 五行的特性， 雖然來源于對金木 水火土的具體觀察，但古人已將 其運用于對一切事物屬性的總概 括，它早已超脫了其各自意義的 本身，而具有更為廣泛、更為抽 象的涵義。 所以，五行的特性具有廣泛抽象的含義 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （二） 五行的特性 （三） 事物的五行歸類 （取象比類法） 是運用形象思維，根據(jù)被研究對象與已知對象在某方面的相似或類同，從而認為兩者在其他方面也可能相似或類同，并由此推測被研究對象某些性狀特點的認知方法。 （推演絡繹法） 自然界中有許多事物無法以直接歸類法納入五行之中，因此古人運用間接推演法。 五行的歸類方法，在歷史上曾有其合理性的一面，同時也有牽強附會的局限性一面。 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 自然界和人體的陰陽屬性歸類表 自然界 五 行 人體 五音 五時 五味 五色 五谷 五化 五氣 五方 五季 五臟 五腑 五官 五體 五華 五志 五液 五神 五聲 角 平旦 酸 青 麥 生 風 東 春 木 肝 膽 目 筋 爪 怒 淚 魂 呼 徵 日中 苦 赤 黍 長 暑 南 夏 火 心 小腸 舌 脈 面 喜 汗 神 笑 宮 日西 甘 黃 稷 化 濕 中 長夏 土 脾 胃 口 肉 唇 思 涎 意 歌 商 日入 辛 白 谷 收 燥 西 秋 金 肺 大腸 鼻 皮 毛 悲 涕 魄 哭 羽 夜半 咸 黑 豆 藏 寒 北 冬 水 腎 膀胱 耳 骨 發(fā) 恐 唾 志 呻 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （三） 事物的五行歸類 （四） 五行的生克關系 相生： 指五行中某一行事物對于另一行事物具 有資生、促進和助長作用。 五行相生規(guī)律和次序： 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 相克： 指五行中某一行事物對于另一行事物 具有抑制、約束、削弱等作用。 五行相克規(guī)律和次序： 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （四） 五行的生克關系 返回本節(jié) 返回目錄 土 水 克 返回知識點 制，是制約、克制；化，是生化、變化。 五行制化： 是指五行之間具有生中有制、制中有生的 生克協(xié)調(diào)配合關系。 木 火 土 生 生 克 所以五行中的任何一行，都有 “生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面關系，任何 一個事物都是受著整體調(diào)節(jié)控制的，而本身又影響著整體。 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （四） 五行的生克關系 、相侮 相乘、相侮是五行在異常情況下的相克變化， 即為事物發(fā)展變化的 反?，F(xiàn)象 。 相乘： 是指五行之間相克太過的異常變化。 相乘的次序同相克： 木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木 相乘原因： 其一是五行中某一行 （被克方）本身虛衰 /不足，如土虛木乘；其二是五行 中某一行（克方）過度亢盛 /太過，如木旺乘土。 木 水 金 土 火 乘 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （四） 五行的生克關系 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 相侮： 是指五行之間反向克制的異常變化。 又稱反克。 相侮的次序與相克相反： 木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。 相侮原因： 其一是五行中某一行（被克方） 本身過強（太過），使克它的一行相對為弱， 反而被強者所克制，如木亢侮金。其二是五行中的某 一行本身（克方）過度虛弱（不及），被克方相對過 強，強者克制弱者， 如金虛木侮 。 木 水 金 土 火 侮 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （四） 五行的生克關系 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 相克與相乘
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