醫(yī)藥衛(wèi)生]中醫(yī)學(xué)精華---第二章：中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)-預(yù)覽頁
【正文】 一范疇，同一層次或同一交點，即相互關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上。 陽 體表 上 左 外側(cè) 腰背 胸 六腑 心肺 陰 體內(nèi) 下 右 內(nèi)側(cè) 胸腹 腹 五臟 肝脾腎 返回本節(jié) 返回目錄 (三 ) 陰陽的屬性特征 事物或現(xiàn)象的陰陽屬性具有無限可分的特點。 返回本節(jié) 返回目錄 (三 ) 陰陽的屬性特征 （四） 陰陽之間的相互關(guān)系 陰陽之間的相互關(guān)系 陰陽的相互轉(zhuǎn)化 陰陽的消長平衡 陰陽的互根互用 陰陽的對立制約 返回本節(jié) 返回目錄 對立 ——陰陽兩個方面的屬性截然相反，是相互對 立、相互排斥的關(guān)系。 互根 ——陰陽任何一方都不能脫離對方而單獨存 在，每一方都以對方的存在作為自己存在 的前提和條件。 陰陽互為消長 陰陽皆消皆長 陰陽對立制約 陰陽互根互用 此長彼消： 陽長陰消；陰長陽消 此消彼長： 陽消陰長；陰消陽長 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （四） 陰陽之間的相互關(guān)系 含義 ——指相關(guān)事物或現(xiàn)象對立的雙方，在一定條 件下向其各自相反方向轉(zhuǎn)化。因此，人體與自然界的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系，是人體生存和健康的必備條件。 返回本節(jié) 返回目錄 二、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 陽 陰 色澤 鮮明 晦暗 聲息 高亢宏亮 低微無力 癥狀 熱、動、燥 寒、靜、濕 脈象 數(shù)、浮、大、洪、 遲、沉、小、細、 病變部位 表、外、上 里、內(nèi)、下 概括疾病證候 表證、實證、熱證 里證、虛證、寒證 陰陽屬性歸類 返回本節(jié) 返回目錄 二、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 （六）用陰陽來指導(dǎo)疾病治療 （ 1） 損其有余 : 陰或陽一方偏勝但未損及對方，此為 實證，應(yīng)損其有余，即實則瀉之。 返回本節(jié) 返回目錄 二、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 （ 3）陰病治陽、陽病治陰 陰虛不能制陽而導(dǎo)致陽相對偏盛的虛熱證，即“陰虛內(nèi)熱”，治宜補陰以制陽，此即 “陽病治陰” ； 陽虛不能制陰而導(dǎo)致陰相對偏盛的虛寒證，即“陽虛外寒”，治宜補陽以制陰，此即“陰病治陽”。 溫、熱屬陽， 一般溫性或熱性藥物，能減輕或消除疾病的寒象。 辛、甘 屬陽 。 五行：木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動變化，以及它們之間的相互聯(lián)系。 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （二） 五行的特性 土的特性： 凡具有生化、承載、受納等特性的事物和 現(xiàn)象，都歸屬于“土”。 所以，五行的特性具有廣泛抽象的含義 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （二） 五行的特性 （三） 事物的五行歸類 （取象比類法） 是運用形象思維，根據(jù)被研究對象與已知對象在某方面的相似或類同，從而認為兩者在其他方面也可能相似或類同，并由此推測被研究對象某些性狀特點的認知方法。 五行相生規(guī)律和次序： 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 相克： 指五行中某一行事物對于另一行事物 具有抑制、約束、削弱等作用。 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （四） 五行的生克關(guān)系 、相侮 相乘、相侮是五行在異常情況下的相克變化， 即為事物發(fā)展變化的 反?，F(xiàn)象 。 又稱反克。 木 水 金 土 火 侮 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （四） 五行的生克關(guān)系 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 相克與相乘次序相同，但相克是正常情況下的克制關(guān)系，在人體為生理現(xiàn)象； 相乘是異常情況下的過度克制，在人體則為病理現(xiàn)象。 返回本節(jié) 返回目錄 五臟的功能不是孤立的，而是相互資生和制約關(guān)系，即相生和相克關(guān)系。 子病犯母（逆?zhèn)鳎?又稱子盜母氣，指病變由子臟波及到母臟， 如心病及肝。 相侮： 指反克為病。 實則瀉其子， 如肝旺瀉心法，指用清心火以治療肝火旺
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