醫(yī)藥衛(wèi)生]中醫(yī)學精華---第二章：中醫(yī)學的哲學基礎-全文預覽
【正文】 知識點 制，是制約、克制；化，是生化、變化。 （推演絡繹法） 自然界中有許多事物無法以直接歸類法納入五行之中，因此古人運用間接推演法。 返回本節(jié) 返回目錄 返回知識點 （二） 五行的特性 金的特性： 凡具有肅殺、潛降、收斂等特性的事物和 現(xiàn)象，都歸屬于“金”。 所謂 “ 五行 ” ，如同 “ 陰陽 ” 一樣，它也不過只是一個哲學概念，是一種認識和分析事物的思想方法，中醫(yī)學不過是在當時條件下利用它來闡述自己的一些認識而已，沒有什么特別玄妙的地方。 酸、苦、咸 屬陰 以藥物之性糾正機體陰陽之偏 返回本節(jié) 返回目錄 第二節(jié) 五行學說 木、火、土、金、水 這五類物質是自然界中最主要的五類物質，它們之間各有特性但又相互依存而不可分離，因此古人也就利用它們的特性及 其相互關系來對自然界中一切事物進 行歸類和說明， 因此，原始的五行概 念便被抽象發(fā)展成為了五行學說，成 為了一種哲學概念，常常和陰陽學說 一起，成為了古代用以認識和分析事 物的一種思想方法和理論工具，并貫穿到古代各種學術之中。 （ 1）歸納藥性 :藥物分為寒、熱、溫、涼四性，又稱四氣。 善補陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮； 善補陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭。 陰盛 陰陽 偏盛 實證 實寒證 寒者熱之 （熱性方藥） 傷陽 兼陽虛 （酌加溫陽藥） 陽盛 實熱證 熱者寒之 （寒性方藥） 傷陰 兼陰虛 （酌加養(yǎng)陰藥） 瀉其有余 調整陰陽，補其不足，損其有余 . 返回本節(jié) 返回目錄 二、陰陽學說在中醫(yī)學中的應用 陰虛 陰陽 偏衰 虛證 虛熱證 補陰 陽病治陰，壯水之主，以制陽光。 返回本節(jié) 返回目錄 （二）用陰陽歸屬人體組織結構 陽 表 上 左 外側 腰背 背 胸 六腑 心肺 手足三陽經(jīng) 陰 內 下 右 內側 胸腹 腰 腹 五臟 肝脾腎 手足三陰經(jīng) 返回本節(jié) 返回目錄 二、陰陽學說在中醫(yī)學中的應用 （三）用陰陽概括生理功能 物質與功能的矛盾運動 : 陽氣（陽） ——促進物質的新陳代謝 陰精（陰） ——功能活動的物質基礎 人體正常的生命活動，就是陰陽保持協(xié)調平衡的結果。 內在因素 —— 互根互用是轉化的內在根據(jù)。 互用 ——在陰陽相互依存的基礎上，陰陽雙方相互 資生、相互促進和相互助長。 制約 ——陰陽雙方在一定限度內存在著相互制約的 特性，是相互牽制、相互約束的關系。 表現(xiàn)為無論屬陰還是屬陽的事物或現(xiàn)象，隨著劃分的范圍或條件的變更，陰陽的每一方還可以再分陰陽，以至無窮。 如： 天與地，是對宇宙而言； 男與女，是對性別而言； 上與下，是對方位而言。 陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千， 推之可萬，萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也。 陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之 父母，生殺之本始，神明之府也。薛霽 第二章 中醫(yī)學的哲學基礎 人民衛(wèi)生電子音像出版社 目 錄 ? 第一節(jié) 陰陽學說 ? 第二節(jié) 五行學說 陰陽五行學說不是神秘的玄學，它是古人建立在觀察事實基礎上的具有科學內涵的理論。陰陽學說認為世界是在陰陽二氣的作用下不斷發(fā)展變化的。 返回目錄 返回本節(jié) （二） 陰陽的基本特征 陽 運動的 外向的 上升的 溫熱的 明亮的 無形的 興奮的 陰 相對靜止的 內收的 下降的 寒涼的 晦暗的 有形的 抑制的 返回本節(jié) 返回目錄 (三 ) 陰陽的屬性特征 陰陽貫穿于一切事物之中，可運用于一切事物和現(xiàn)象 的分類歸納。 陰陽所分析的事物或現(xiàn)象，必須是在同
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