經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)be01概論(已改無(wú)錯(cuò)字)
2023-06-22 23:26:15 本頁(yè)面
【正文】 進(jìn)行交換的學(xué)問(wèn)。 ?是研究人們?nèi)绾芜M(jìn)行抉擇，以便使用稀缺資源生產(chǎn)商品并分配給社會(huì)成員消費(fèi)的學(xué)問(wèn)。 18 三種經(jīng)典解釋 ? 恩格斯的解釋 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從最廣的意義上說(shuō)，是研究人類(lèi)社會(huì)中支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學(xué)。 ? 斯大林的解釋 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象是人們的生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這里包括： (一 )生產(chǎn)資料的所有制形式； (二 )由此產(chǎn)生的各種不同社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位以及它們的相互關(guān)系，或如馬克思所說(shuō)的，‘互相交換其活動(dòng)’；(三 )完全以它們?yōu)檗D(zhuǎn)移的分配形式。這一切共同構(gòu)成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象。 19 三種經(jīng)典解釋 ? 薩繆爾森的解釋 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人和社會(huì)如何作出最終抉擇，在利用或不利用貨幣的情況下，使用可以有其他用途的稀缺的生產(chǎn)性資源來(lái)在現(xiàn)在或?qū)?lái)生產(chǎn)各種商品，并把商品分配給社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用。它還要分析改善資源配置形式所需付出的代價(jià)和可能得到的利益。 ? 馬克思主義文獻(xiàn)總是引用恩格斯或斯大林的解釋。 ? 西方學(xué)術(shù)界則更多地接受薩繆爾森的解釋或定義。 20 三種解釋的比較 ? 恩斯、恩薩無(wú)爭(zhēng) ：恩格斯的解釋具有一般性，同斯大林及薩繆爾森都沒(méi)有多大分歧。 ? 斯薩分歧 ：斯大林與薩繆爾森的解釋則有很大分歧。 ?斯大林把經(jīng)濟(jì)學(xué)限制為生產(chǎn)關(guān)系研究，把一切都?xì)w結(jié)為人與人的關(guān)系，排除了人與物、物與物的關(guān)系。 ?薩氏讓經(jīng)濟(jì)學(xué)更多指向人與物、物與物的關(guān)系研究。 ?其實(shí)，凱恩斯之父 John Neville Keynes(18521949)早就建議用“ 規(guī)范 ”和“ 實(shí)證 ”區(qū)分兩類(lèi)不同關(guān)系研究： ?規(guī)范 ： 人與人的關(guān)系研究 ?實(shí)證 ： 人與物、物與物的關(guān)系研究 21 規(guī)范與實(shí)證的區(qū)別 ? 規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué) ： 注重人與人的關(guān)系研究 。 從一定的價(jià)值判斷出發(fā)，提出經(jīng)濟(jì)行為規(guī)范，回答“應(yīng)該是什么”。即研究經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及道德規(guī)范與價(jià)值判斷的問(wèn)題，重點(diǎn)在于如何建立規(guī)范，如何運(yùn)用規(guī)范。 ? 實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué) ： 注重人與物、物與物的關(guān)系研究 。 拋開(kāi)價(jià)值判斷， 不管“應(yīng)該是什么”，而只關(guān)心“是什么”，研究可以用事實(shí)驗(yàn)證的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。 換言之，它從有關(guān)
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