【正文】 裝文人騷客般的深沉。但如果想準(zhǔn)確的描繪出北京的模樣，無異于癡人說夢，北京在紅宮墻外的寧靜小路上，在王府井大街的匆匆路旁，也在無名湖邊的石磚小徑。 第一次參加認識實習(xí)，無論從各方面都有收獲，既游覽了名勝古跡，又增加了社會經(jīng)驗，豐富了人生閱歷。對于一個大學(xué)生來說，通過親生體驗，進一步了解社會。能夠?qū)ψ约旱膶I(yè)有了更為 詳盡而深刻的見解，能學(xué)到在學(xué)校接受不到的東西，不僅僅局限于書本，而是有一個更加全面的了解。人無完人，再完美的景區(qū)都有瑕疵，景區(qū)的設(shè)施設(shè)備也不可能的盡如人意，要更加完善景區(qū)的管理，既要提高全民素養(yǎng)，維持景區(qū)景觀特色，也要強化管理機構(gòu)，創(chuàng)新機制。 第三篇：旅游實習(xí)報告 韓城旅游景點實習(xí)報告 韓城旅游景區(qū)旅游管理專業(yè)實習(xí)報告 班級： xxx姓名： xxx 學(xué)號： xxxxxxxxx 一、實習(xí)時間： 2021 年 x 月 x 日 2021 年 x 月 x 日 二、實習(xí)地點：司馬遷祠、文廟、黨家村 。 三、實習(xí)目的：通過對實習(xí)地“司馬遷祠”、“文廟”、“黨家村”的觀察和認識分析韓城旅游景區(qū)景點的現(xiàn)狀；通過實習(xí)，學(xué)習(xí)旅游業(yè)從業(yè)人員的優(yōu)秀品質(zhì)和團隊精神，提高作為一名旅游專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)；通過與旅游者的交流溝通了解旅游者的景區(qū)產(chǎn)品消費心理，從而達到進一步學(xué)會分析旅游者的決策行為，空間行為；通過實習(xí)，將課堂上的理論轉(zhuǎn)為實際的實踐經(jīng)驗，進而促進自己成為一名優(yōu)秀的旅游業(yè)從業(yè)人員！ 四、實習(xí)安排 : x 月 x 日上午乘坐旅游公交前往位于芝川鎮(zhèn)東南方向韓奕坡懸崖上的司馬遷祠，下午乘坐旅游公交返回城 區(qū)，去古城文廟參觀和學(xué)習(xí)，x 月 x 日去往黨家村完成為期一天的實習(xí)參觀。 五、實習(xí)內(nèi)容 景區(qū)景點簡介： 司馬遷祠位于渭南市韓城市南 10 公里的芝川鎮(zhèn)東南方向，距西安百余公里，始建于西晉永嘉四年。整個祠廟建在高聳的韓奕坡懸崖上，東瞰黃河灘，西枕梁山，北為立壁，南臨深壑，下有古車馬道，憑高遠望，氣勢宏偉，“關(guān)中文物最韓城”，而司馬遷祠則為文物之盛，尤為韓城之冠。 司馬遷祠墓建筑群自下至上迭有坊矗立，坡下東北方樹立一木牌坊系清代重建，上書“漢太史司馬遷”六個 大字，由此沿坡上行，經(jīng)太公廟至岔道口，坡南有平臺之地，建有新遷的元代建筑物“禹王廟”、“彰耀寺”、“三圣廟”等，現(xiàn)已辟為展室。自岔道而上，又有一牌坊，系元明建筑物，上書“高山仰止”四字，喻司馬遷德高如山，世人至為敬仰。由此逶迤而上，牌坊上書“河山之陽”四字，語出《太史公自序》遷生龍門，耕牧河山之陽。走完 99 級臺階登道就進入了祠院。祠院大門上書“太史祠”寢宮，古柏參天，環(huán)境幽靜。 獻殿是祭祀時陳列祭器，致敬盡禮的地方。寢宮在獻殿之后，建于北宋年間。宮正中一尊司馬遷全身坐像。祠內(nèi)碑石林立，為宋、金、元、明、清各代名人憑吊吟詠之作，詩文雅健，書法挺秀。祠后為司馬遷墓，筑于西晉年間，經(jīng)金、元、清數(shù)次修葺，至今完好。墓乃磚砌，呈蒙古包形，墓壁周圍嵌有磚雕八卦圖案，和花卉圖案 16 幅，墓頂古柏一株，樹分五枝，枝干蒼勁，傲指蒼穹。墓前立一石碑，上刻“漢太史司馬公墓”，為清乾隆陜西巡撫畢沅題書。 司馬遷，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，今陜西韓城人，太史令司馬淡之子。他二十歲后開始云 游，足跡遍布祖國南北，到處采集傳說，考察風(fēng)俗。公元前 108 年，任太史令，得讀史官藏書，他遍讀宮中藏書，搜集資料五年，于公元前 104 年開始著《史記》，后因李陵案牽連，被漢武帝處以“腐刑”，但他堅強的活了下來，在他 55 歲那年（公元前 91 年），終于完成了歷史巨著《史記》，這部巨著共 130篇， 52 萬字，是我國第一部通史，并開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，影響十分深遠。魯迅曾盛贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。 韓城文廟是全國第三大孔廟。其規(guī)模僅次于山東曲阜和北京國子監(jiān)街的孔廟。韓城文廟集 宋元明清建筑于一身，布局規(guī)范 ,體態(tài)恢宏。廟宇坐北朝南 ,明洪武四年 (1371)，做過大規(guī)模重修擴建 ,其占地總面積 8400 平方米，中軸線長 180 余米，現(xiàn)有主體和配列建筑共 22 座，計 78 間。是 14 世紀(jì)以來，中國西部保存最完整的文廟古建筑群。文廟由欞星門、戟門、大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣等 5 個主體建筑和 4 個緊密相連的院落組成。文廟外有木結(jié)構(gòu)牌坊兩座。東坊上書有“德配天地”，西坊上書“道貫古今”。由“賢關(guān)”、“圣域”兩門入廟 ,門口豎有“文武百官軍民等至此下馬”的下馬石 ,南邊的“萬仞官墻”雕有體態(tài)生動、凌空欲飛、琉璃放彩的 5 條龍 ,其形象之逼真，工藝之精美，讓人流連忘返，嘆為觀止。兩邊有鯉魚嬉浪磚雕 ,風(fēng)急浪高 ,鯉魚騰躍，這飛龍躍魚 ,寓有英才輩出之意，同時也暗示著封建社會的“儒童”，一旦金榜題名，便如這躍過龍門的鯉魚，可飛黃騰達，前程無量?！皺粜情T”為文廟正門 ,其門為懸山式，由 3 座木牌坊組成 ,五昂重拱，補間輔作分 七、 五、三朵，飾以龍鳳、仙人、獅馬、花卉等。立柱直通屋外，俗稱通天柱。頂飾琉璃盤龍 ,花卉套筒和寶葫蘆攢頭。過此門 ,進入第一大院，院內(nèi)古柏參天，橫生風(fēng)韻。 門前有“泮水” ,水上有“泮橋”。院東西 兩側(cè)有對稱的“更衣亭”、“致齋所”“這是祭孔前凈心浴面、理衣整冠的地方。兩邊對稱的 6 座牌樓 ,分別記載著歷代重修該廟的概況。院北三間為“戟門”，過“戟門”，進入第二院 ,正北面為文廟主體建筑“大成殿”，這是列放孔子牌位的地方。文廟院內(nèi)有古柏 33 棵，葉茂枝繁。第二院建筑呈凹形，布局緊湊 ,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，身臨其境，似有悠悠簫聲縈繞于耳，當(dāng)年祭孔場面如歷眼前，使人頓生威嚴(yán)肅穆之感。出角門，進入第三院，明倫堂寬敞明亮，堂正上方高懸著“師道尊嚴(yán)”的大字匾，字體蒼勁深厚，這是當(dāng)年“傳道授業(yè)解惑”的地方。院兩側(cè)各有 7 間廊屋，分別 為掌酒司、典庫司，當(dāng)中兩邊置有東西碑林。穿過明倫堂，來到第四院，拾級而蹬即為“尊經(jīng)閣”。臺高 3． 65 米，閣為重檐歇山頂，周有四廊，明楹十八，補間輔以華拱，琉璃雕花脊，鴟吻而尾卷，結(jié)構(gòu)恢宏，頗具氣勢。繞臺而望，古城風(fēng)貌一覽無余，盡收眼底。 韓城文廟現(xiàn)今還是韓城市博物館的所在地 ,館內(nèi)陳列了歷代珍奇，無有斷代。展館面積 2021 余平方米，共分文物精品、古代工藝、歷代名人、石雕、石刻和臨時性 5 個展室。其中珍貴文物 500 余件，官藏文物多達萬余件，位居全省縣級博物館之首。 省韓城市東北方向，距城區(qū)九公里，西距 108 國道 公里，東距黃河 公里，主要有黨、賈兩族， 320 戶人家， 1400 余人，建村距今約 670 年歷史。韓城黨家村古建筑村落已被列入“國際傳統(tǒng)居民研究項目”中，陜西省已將黨家村列為“歷史文化保護村”。 村中有建于 600 年前 100 多套“四合院”和保存完整的城堡、暗道、風(fēng)水塔、貞節(jié)牌坊、家祠、哨樓等建筑以及祖譜、村史，被專家稱為東方人類傳統(tǒng)民居的活化石。村中街道有“井”字、“ T”字、“十”字形格民青石鋪路房屋建筑多為“四合院”、“三合院”。 從 1364 年東陽灣改名黨家村至今，已有 626 年的歷史。這批古建筑經(jīng)久不衰，保存相當(dāng)完好。經(jīng)建筑學(xué)家考察認為：一是自然條件優(yōu)越，該村依塬傍水，位于狹長的溝谷之中，南北土塬高達 40 米以上。既減弱了西北季風(fēng)的侵襲，又使夏天的涼風(fēng)順溝谷吹過，是理想的冬暖夏涼的好處所。另外由于北塬的紅粘土與南塬的白粘土均不起塵，加之泌水繞行，空氣得到凈化，使黨家村的古建筑數(shù)百年來一塵不染。當(dāng)今黨家村共有 333 戶 1300 多口人，近半個世紀(jì)以來，房屋基本沒有大拆大改。保留了原有建筑形態(tài)，是陜西目前發(fā)現(xiàn)的一處最大、最古老、保存最完整的古村寨。英國皇 家建筑學(xué)會查理教授認為：東方建筑文化在中國，中國居民建筑文化在韓城。 陜西省已將黨家村古村寨的開發(fā)建設(shè)列入全省“八五”旅游發(fā)展規(guī)劃之中，經(jīng)過修復(fù)維護，這里將成為“黃河游”旅游線上的一個重要參觀點。 黨家村民居四合院是韓城民居的典型代表，韓城在乾隆年間曾經(jīng)被稱為陜西的“小北京”而黨家村因農(nóng)商并重經(jīng)濟發(fā)達則又被稱為“小韓城”，可見當(dāng)年之盛況。 2021 年 6 月 25 日經(jīng)國務(wù)院批文，黨家村古建筑群被列入國家重點文物保護單位。 英國皇家建筑學(xué)會查理教授說道：“東方建筑文化在中國，中國民居建筑文化在 韓城”。日本建筑學(xué)會農(nóng)村計劃委員會委員長工學(xué)博士青木正夫撰文：“我曾到過歐、亞、美、非四大洲十多個國家，從來沒有見過布局如此緊湊，做工如此精細、風(fēng)貌如此古樸典雅，文化氣息如此濃厚歷史悠久的保存完好的古代傳統(tǒng)居民村寨。黨家村是東方人類古代傳統(tǒng)居住村寨的活化石。”現(xiàn)黨家村被陜西省定為“歷史文化保護村”，列入“國際傳統(tǒng)民居研究項目”。成為旅游參觀的重地。 走進黨家村，那古老的石砌巷道，那形式多樣千姿百態(tài)的高大門樓，那考究的上馬石，莊嚴(yán)的祠堂，挺拔的文星閣、神秘的避塵珠、華美的節(jié)孝碑與布局合理的四合院無不向 人們訴說著黨家村往日的興盛與輝煌。那些精美奇巧的門楣、木雕、磚雕、與壁刻家訓(xùn)使人們在欣賞贊嘆之余又受到中國儒家傳統(tǒng)人文思想的教益，真實地感知，感受到做人作事的哲理。城墻、看家樓、泌陽堡、及夾層墻哨門等攻防兼?zhèn)涔糯烙w系，是黨家村保存至今的一個重要原因，也體現(xiàn)出在戰(zhàn)亂年代有錢的黨家村人當(dāng)時的心態(tài)。 景區(qū)現(xiàn)狀及問題。 （ 1）韓城旅游景區(qū)主要景點布局比較分散，還沒形成完備的景點聯(lián)系。 司馬遷祠位于韓城市南 10 公里黃河西岸山體懸崖上，文廟位于韓城市古城保護區(qū)，黨家村位于韓城市東北 9 公里 的黃河邊。三景點連線距離長達幾乎 20 公里的路程，但至今仍未開辟出鏈接同屬于歷史文化的三個景點的完整旅游專線。景點的聯(lián)系不強，勢必會降低韓城旅游業(yè)的市場吸引力。 （ 2）景點門票價格的控制體現(xiàn)不出景點的價值，這在產(chǎn)品宣傳和營銷上不足以吸引旅游者。 聞名世界的司馬遷祠門票價格竟然只有 35 元，稱為全國第三大孔廟的韓城文廟，門票價格 10 元，被 列入“國際傳統(tǒng)民居研究項目”的黨家村，門票價格竟然也只有4 元。這三大景點的的修飾詞是如此氣勢恢弘，然而其價格卻是如此令人大跌眼鏡。如此不相匹配，又怎能引 起旅游市場的轟動和追捧？！既是著名的景點，又何嘗不提高價格以讓旅游者覺得此景區(qū)的確是值得一去的好地方呢？ （ 3）景區(qū)管理體制比較落后，從業(yè)人員多非專業(yè)人員，造成景點服務(wù)不周。 一個城市旅游業(yè)發(fā)展好壞的一個重要原因就是景區(qū)服務(wù)人員的服務(wù)質(zhì)量是否高檔。特別是從業(yè)人員是否具備很好的專業(yè)技能，讓旅游者感到滿意！這也將給景點樹立良好的“口碑效應(yīng)”，達到擴大宣傳范圍的效果。然而韓城幾個重要景點的管理體制相對不夠完善，從業(yè)人員大多不具備專業(yè)的知識技能，使得游客的旅游目標(biāo)不能盡善盡美的完成。 （ 4） 景區(qū)的服務(wù)設(shè)施不夠完善，沒有達到旅游業(yè)帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的良好效果。 比如韓城司馬遷祠，距市區(qū)偏遠，但在景區(qū)除了幾個小商店之外，別無其他商業(yè)設(shè)施和游樂設(shè)施。雖然景點內(nèi)部建造商業(yè)服務(wù)點與景區(qū)文化有不相適應(yīng)之嫌，但也可在景區(qū)之外周邊范圍適當(dāng)建造各種游樂實施，以最大的服務(wù)滿足游客需求。 （ 5）應(yīng)該加強旅游景點的環(huán)境治理，加強景點的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保證游客擁有足夠的視覺享受和“心情上升值”。 景區(qū)建設(shè)要極大程度上考慮到游客的消費需求。當(dāng)今社會，經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)消費觀念， 在旅游業(yè)當(dāng)然適用！自駕游等多種新的旅游方式的興起，游客可能會遇到各種沒有預(yù)知到的問題，景點服務(wù)設(shè)施應(yīng)該盡可能做到解決這些問題。 對韓城旅游業(yè)的幾點個人建議： （ 1）改革韓城旅游業(yè)發(fā)展體系，打破自主形成的傳統(tǒng)模式。 韓城市市