【正文】 進(jìn)他的房間，說道：“孩子，你們中國人，半夜回家時，不管父母睡沒睡覺都使勁關(guān)門，噼劈啪啪地走路和大聲咳嗽嗎？
我太太有失眠癥你每次晚上回來都會吵醒她，而她一旦醒來就很難再睡著。因此，以后你晚上回來如果能安靜些，我將會非常高興?！保ㄕZ言委婉、客氣）
不久后的一天中午，這個留學(xué)生從學(xué)?；貋韯傋拢藏悹栂壬驼f：“孩子，你小便的時候，是不是不掀開馬桶的墊子？這怎么行？難道你不知道那樣會把尿液濺到墊子上嗎？這不僅僅是不衛(wèi)生，還是對別人的不尊重！”坎貝爾愈發(fā)激動：“替別人著想，顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上?！惫适轮v完了。孩子考取學(xué)位和謀得一個好的職位固然重要，但與人相處，良好的習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學(xué)位、職位代表一個人身份的話，那么，習(xí)慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。（可插入季羨林或兩瓶礦泉水的故事） 啟示四：
當(dāng)你走出家門，肩上就扛著家庭的榮辱 當(dāng)你走出校門，肩上就扛著學(xué)校的榮辱 當(dāng)你走出國門，肩上就扛著國家的榮辱
在“敬人、自律、（適度、真誠）”的原則上進(jìn)行人際交往，我們就會告別不文明的言行。
通過以上四點啟示，我們知道了“禮”的重要。 三、“禮”之養(yǎng)成途徑 （《三字經(jīng)》中說：
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養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。） 途徑有三：
（一）長輩的管教（約束、教育）。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。【譯文】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。也就是說，長輩要盡職盡責(zé)，扶孩子走上一程。
（二）孩子的自我成長。雖然對孩子的嚴(yán)格要求是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。子不學(xué) ，非所宜 ，幼不學(xué) ，老何為 。【譯文】年少不學(xué)習(xí)，是不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？ 記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。玉不琢，不成器 ，人不學(xué) ，不知義?！咀g文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。 一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒 有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀?！咀g文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識。從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗和知識。取人之長補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
（三）共同成長。做一個“心心相通”游戲。家長一組，孩子一組，背對背（略）（達(dá)成共識心心相同，不同—服從于另一方） 每人準(zhǔn)備一張紙和一個筆。 PPT出示部分描述性詞匯。
家長評孩子。（生活、學(xué)習(xí)中最大的一條缺點） ，孩子評家長。（生活、學(xué)習(xí)中最大的一條缺點）
：自己想要成為一個什么樣的人。（奮斗、努力地目標(biāo)：成為一個____________的人）家長寫出：希望孩子成為一個什么樣的人（奮斗、努力地目標(biāo)：成為一個____________的人）
：自己想要成為一個什么樣的人，孩子寫出：希望家長成為一個什么樣的人（奮斗、努力地目標(biāo)：成為一個____________的人） 故事四：長大后我要成為我爸爸一樣的人（李興醇）
看來無論是孩子還是家長目前的自己與未來的自己（他人）的目標(biāo)還有一段差距，為了不辜負(fù)彼此的期待，為了即將成為的淑女和紳士，我們回想提醒，互相約束，共同成長，好嗎？為什么我又提倡共同學(xué)習(xí)呢？家長形象的自我提升對孩子的潛移默化非常重要。（侯賀東與他的母親之間的故事）全家共學(xué)《弟子規(guī)》，教育原則一致，孩子健康成長。教育原則一致。這一條也非常的重要。一個家庭，父親、母親乃至爺爺、奶奶，外公、外婆，要有共同的原理原則教孩子。就比如說吃飯，我們夾菜的時候，要先
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給誰先夾??？爺爺、奶奶。 “夾菜的故事”大家都有聽過嘛！常常如果母親都先給孩子夾，夾了三年五年，爺爺奶奶也夾，這個時候孩子就變成小皇帝，小公主了，就很難教了。你看《弟子規(guī)》里面有一句話叫做：“或飲食，或坐走。長者先，幼者后?！憋嬍匙叨际且伴L者先，幼者后。”但是，這個時候爺爺奶奶如果說：“不要了，先給孫子夾。”這個就很麻煩。全家共學(xué)《弟子規(guī)》，教育原則一致，教育效果就大。那么接下來，我們就一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的經(jīng)典語段吧！ 四、“禮”之經(jīng)典：
為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的經(jīng)典語句呢，因為《弟子規(guī)》這本書是清朝的李毓y249。秀李夫子所作。他把歷代的家規(guī)家訓(xùn)進(jìn)行了整理，而且用三字一句的形式整理出來，作為社會上 普及的 孩子做人的教育讀本。《弟子規(guī)》總共1080個字，它的許多內(nèi)容出自歷代的大經(jīng)典。比如李夫子就把《禮記曲禮》里面很多內(nèi)容選出來，寫進(jìn)《弟子規(guī)》?！肚Y》里面有講到：“凡為人子之禮：冬溫而夏凊，昏定而晨省，在丑夷chǒu y237。不爭。（大凡為人子女的規(guī)矩是：冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊?。每晚睡前要向父母親問安，早上起床，一定要先看望父母親，請問身體是否安好。與平輩的人相處，不發(fā)生爭斗。）夫為人子者：出必告，返必面。所游必有常，所習(xí)必有業(yè)?！边@在《弟子規(guī)》里是怎么講的：“冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居
篇三：國學(xué)與禮儀文化
國學(xué)與禮儀文化
主講：彭林教授
彭林教授于1989年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授、博士生導(dǎo)師，兼任國際儒學(xué)聯(lián)合會理事、中國社會科學(xué)院古代文明研究中心客座研究員、中國人民大學(xué)國學(xué)院兼職教授、清華大學(xué)經(jīng)學(xué)研究中心主任等；主編《中國經(jīng)學(xué)》。 長年從事中國古代學(xué)術(shù)思想史，尤其是儒家經(jīng)典《周禮》、《儀禮》、《禮記》的研究。已在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，著有《(周禮)主體思想與成書年代研究》、《文物精品與文化中國十五講》、《中國禮學(xué)在古代朝鮮的播遷》、《中國古代禮儀文明》、《禮樂人生》、《中華傳統(tǒng)禮儀概要》等；點校的經(jīng)典與文獻(xiàn)有《儀禮注疏》、《禮經(jīng)釋例》、《觀堂集林》等。 在清華大學(xué)主講的課程有“先秦史”、“青銅器研究初階”、“先秦兩漢經(jīng)典研讀”、“中國古代禮學(xué)思想研究”、“甲骨文與古代中國文明”、“中國古代禮儀文明”、“文物精品與文化中國”等。開設(shè)的“中國古代禮儀文明”課程影響巨大，曾應(yīng)邀在數(shù)十家媒體、高等學(xué)校、機(jī)關(guān)團(tuán)體等作中華傳統(tǒng)禮儀的講座?！拔奈锞放c文化中國”被教育部評為首批“國家精品課”，并榮獲北京市優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎、國家級優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎。曾榮獲教育部寶鋼優(yōu)秀教師獎、北京市高等學(xué)校教學(xué)名師獎等稱號。
時間：2020年5月31日 (星期日) 15:00—17:00
地址：深圳圖書館五樓報告廳
公益免費(fèi)，敬請?zhí)崆叭雸?br />《國學(xué)與禮儀文化》講座文字 轉(zhuǎn)自深圳市民文化大講堂
《國學(xué)與禮儀文化》視頻 轉(zhuǎn)自深圳市民文化大講堂
媒體報道
“禮”體現(xiàn)濃厚人文精神 清華大學(xué)人文學(xué)院教授彭林做客大講堂，講《國學(xué)與禮儀文化》 轉(zhuǎn)自《深圳商報》2020年6月2日C3版
５月３１日下午，清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授、博士生導(dǎo)師彭林做客深圳市民文化大講堂，主講《國學(xué)與禮儀文化》。這位被清華大學(xué)學(xué)生評為“我最喜愛的教師”的教授，在近３個小時的講座上暢談了禮儀與東西方文化的內(nèi)在聯(lián)系，并分析了中國傳統(tǒng)文化的“禮”對現(xiàn)代生活的啟示，為大講堂５月“禮儀文化”系列講座畫上了一個圓滿的句號。
“東方文化不像西方文化是宗教文化，西方人的靈魂由上帝來管，而中國人的靈魂要靠自己來管，靠道德來管。”彭林認(rèn)為，道德之所以能融入人的身體，就是因為它可以轉(zhuǎn)換成一個個可以操作的體系，于是就成為了“禮儀”?！耙粋€人每天都按照‘禮’的要求去生活，每天都在實踐‘禮’，那么道德也慢慢地就在他身上內(nèi)化、升華，最后他靠自己的修為，成為一個有君子風(fēng)范的人?！迸砹纸榻B，歸結(jié)起來，“禮”在中國文化中占了非常重要的位置。在中國文化里，“禮”是人之所以為人的標(biāo)志，是符合道德理性的規(guī)范。
“‘禮’是根據(jù)道德理性制定的東西，而一個人有道德、有愛心