【正文】 對(duì)鄉(xiāng)村日常生活意義的發(fā)掘，以及對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明之間沖突的反思。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？　　小節(jié)是一個(gè)鋪墊，是為了與下文作對(duì)比的，敘述一個(gè)人在沒有懂得憐惜舊物時(shí)，對(duì)故土的輕慢之舉。當(dāng)人擁有的時(shí)候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的?！　〉?—8節(jié)可以看作一個(gè)部分，這是文章的主體，從各個(gè)角度，反復(fù)說明故鄉(xiāng)對(duì)人生命的意義。之所以有人不明白，是因?yàn)樗斑€不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明”。人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無情，知道什么叫歷史。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。　　最后一小節(jié)，既是對(duì)上文的總結(jié)，又是全文主題的升華，短短的一句話，含義非常深刻，它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性，從日常性上升到了哲學(xué)的高度。　　情感、意義，以至過去的生活，特別是“一個(gè)人內(nèi)心的生存”，都是抽象的，無法把握的，它們只有通過具體的物、具體的場(chǎng)景才能表現(xiàn)出來。這就是故鄉(xiāng)對(duì)每一個(gè)人來說都存在著不可替代的意義的道理所在?！　∈纠　、傥易叩臅r(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。文章開篇實(shí)際是站在今天對(duì)昨天的假設(shè)。（這是本篇的關(guān)鍵詞。（人活在世界上是需要對(duì)象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。）　?、芗词褂兴鼈儯粋€(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證。“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。（一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長(zhǎng)久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。）　　學(xué)生討論、評(píng)點(diǎn)、交流?，F(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好像又回到了那里，回到那種生存中，好像是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物，那些東西太珍貴了。我有時(shí)覺得自己是一個(gè)生活在時(shí)間之外的人，看著一個(gè)村莊、一代人一代人在流逝，我就站在時(shí)光之處看著他們。我們沒有宗教，故鄉(xiāng)便成為心靈最后的歸宿。葉落歸根。年輕時(shí)你不會(huì)相信自己是一片葉子。你幾乎忘掉故鄉(xiāng)這棵大樹。許多人都?jí)粝胨懒艘院舐窕氐焦枢l(xiāng)。二則人在潛意識(shí)深層有“回去”的愿望。所有的宗教均針對(duì)死亡而建立。一個(gè)人面對(duì)死亡太痛苦，確定一個(gè)信仰，一個(gè)“永生”的死亡方向，大家共同去面對(duì)它。我們漢民族沒有宗教，死亡成了每個(gè)人單獨(dú)面對(duì)的一件事情。從古到今，回鄉(xiāng)一直是中國(guó)人心靈史上的一大風(fēng)景?！　☆A(yù)習(xí)?！　〗虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：　　1?！　??！　〗虒W(xué)方法：　　反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流?！　∩榻B　　師：剛才幾位同學(xué)的回答很精彩，他們確能讓我們相信那是他們生活過的老家，什么原因呢？　　生：因?yàn)樗麄兌加凶C據(jù)！　　師：對(duì)了，證據(jù)！因?yàn)樗麄兌颊业搅四茏C明他們?cè)?jīng)生活過的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)證據(jù)，是他們今生今世的證據(jù)。種過地，當(dāng)過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。現(xiàn)在新疆文聯(lián)工作。散文集有《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》。（大愛無言），但今天作者卻是沒有過多的抒情，而是將感情深藏不露；沒有反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情，而是理智的探討人與家鄉(xiāng)的關(guān)系?！　∷摹⑸宰x課文　　教師同時(shí)出示四個(gè)整體性的問題思考。）　　沒有了這些證據(jù)會(huì)怎樣？　　生討論十分鐘　　師：“今生今世的證據(jù)”有草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘?shù)取　∫曈X形象、聽覺形象、親自的經(jīng)歷——在較寂的村巷倉(cāng)皇奔逃等等。證明來自于他人，來自自己生活過的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。　　師：理解很到位?！皟?nèi)心的生存”，這里指曾經(jīng)的豐富的精神生活　　師：“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的?！　煟寒?dāng)證據(jù)消失了的時(shí)候，結(jié)果怎樣？　　生：“踏踏實(shí)實(shí)地踏上虛無之途”。當(dāng)一切不復(fù)存在時(shí)，人就像失去了根的浮萍，既喪失了根深蒂固，又會(huì)失去魂?duì)繅?mèng)繞的精神寄托。只有這樣，“家園”才不會(huì)“廢失”，否則人只能在“虛無”之中?！　∥?、剛才我們整體分析了文章，了解思鄉(xiāng)之情如何產(chǎn)生。注意點(diǎn)評(píng)的角度和技巧?！　≌?qǐng)同學(xué)們以自己的方式自由朗讀，可高可低，可默讀，要讀出感覺，同時(shí)把自己的感覺寫在旁邊的對(duì)話欄中。古人講讀書不動(dòng)筆等于不讀書?！　〈蠹乙獙W(xué)會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀，就是要展開想像，進(jìn)行質(zhì)疑。首先要立足文本，精讀文本，先入乎其內(nèi)，再出乎其外，這樣才能把文章讀活?！　。?）第1段第二句的三個(gè)動(dòng)作用“隨便”修飾，表示出不懂珍惜時(shí)的隨意性，同時(shí)也表現(xiàn)了自己的懊悔。因?yàn)椤斑@些”都是證明我當(dāng)年故鄉(xiāng)的生活，在它們身上留下了“我”生命的印記。作者用擬人的手法與“曾經(jīng)擁有的事物”對(duì)話，表達(dá)了深深的眷戀、懊悔與傷感?！靶枰C明”：人活在世界上是需要對(duì)象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己?！　∥闹凶髡叻磸?fù)說自己走的時(shí)候“不懂得”“不知道”？　　意在強(qiáng)調(diào)對(duì)自己年輕時(shí)不懂得鄉(xiāng)土之情的遺憾和懊悔，同時(shí)表達(dá)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。文章的意思又進(jìn)一層。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。幾個(gè)“沒有”的含義是說這些都可以證明，不能失掉“證據(jù)”。隱含了故園不再的感傷?！奥L(zhǎng)等待的是什么”，這個(gè)句子不好理解，但推斷一下，應(yīng)該是“證據(jù)”的消失，等待的是一個(gè)個(gè)證據(jù)的消失，復(fù)歸于自然本來的面目?！　∵@是作者最深刻、最有哲學(xué)意義的思考。以尋找家鄉(xiāng)未果的失落，反襯對(duì)家鄉(xiāng)的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉(xiāng)愁?！　∫粋€(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長(zhǎng)久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。　?。?）難點(diǎn)解讀　　第六段：　　“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的?！　〉谄叨危骸澳菚r(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么”這些墻會(huì)最終回到土坑里?！　〉诰哦危骸　　爱?dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢？我又怎么能找到我的家園呢？我對(duì)家鄉(xiāng)的尋找不都成了徒勞。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉(xiāng)愁。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了?！　」枢l(xiāng)，人出生、成長(zhǎng)、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮洠侨松畹奈锘??！　≌?qǐng)同學(xué)們討論討論在你十幾年的生活，哪些最值得你回憶的“今生今世的證據(jù)”，和同學(xué)做個(gè)交流?！　　督裆袷赖淖C據(jù)》教案11教學(xué)目標(biāo)　　1知識(shí)與技能：理清文章脈絡(luò)，了解具體的家園和精神家園是今生今世的證據(jù)。　　3價(jià)值觀與情感態(tài)度：理解人與故鄉(xiāng)的關(guān)系　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)　　反復(fù)研讀，以評(píng)點(diǎn)促進(jìn)交流，深入理解課文，深刻體會(huì)作者“家是今生今世的證據(jù)”的觀點(diǎn)和含義。他就是劉亮程，這節(jié)課就讓我們一起隨他尋找一番《今生今世的證據(jù)》。種過地，當(dāng)過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。　?、谧?0xx年起，劉亮程的散文在全國(guó)引起巨大反響，多家報(bào)刊對(duì)其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”?！　?：整體感知，理清思路　?。?）同學(xué)們應(yīng)該都預(yù)習(xí)過課文，那么讀了這么一篇文章，你們有怎么樣的初步感受？　　注1：難懂、哲理化強(qiáng)　　注2：《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有所不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反顯得情感深藏不露，多少顯得克制、理智?！　、畚锘淖C據(jù)證明不了一個(gè)人的內(nèi)心生存，所以它更多地就是靠物轉(zhuǎn)化為記憶，升華為精神層面的證據(jù)來證明我們的精神生活?！　∏楦幸饬x　　故鄉(xiāng)只跟人的精神相關(guān)，它是一個(gè)人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。寫鄉(xiāng)愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉(xiāng)”，是“別處”確認(rèn)了“故鄉(xiāng)”。劉亮程，就在這個(gè)村子里生活了三十八年。他幾乎所有文字都在寫這村子。隨之，他去了縣城；接著，去了省城……　　劉亮程說：“現(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好象又回到了那里，回到那種生存中，好象是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物……”　　“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子……”　　下面我們就來欣賞他的這篇《今生今世的證據(jù)》　　二、過程　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子，他在回望（尋覓）什么？　　他在回望（尋覓）今生今世的證據(jù)　　什么是他今生今世的證據(jù)？　　提示：在第二節(jié)最后有一句“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”中的“這些”暗示我們是指故鄉(xiāng)的一草一木，一磚一瓦，故鄉(xiāng)的那一段生活?！　∷麨槭裁匆獙ひ挕敖裆袷雷C據(jù)”？　　我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡?！　∪藶槭裁聪矚g懷舊？　　人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無情，知道什么叫歷史。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量?！　∷袥]有找到今生今世的證據(jù)？　　這個(gè)問題是解讀文本的第5，6節(jié)?！　】偨Y(jié)：曾經(jīng)的生活會(huì)需要證明　　曾經(jīng)的生活沒有了見證　　家園廢失，人走向虛無　　《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品明顯不同?！　∥覀兊娜怏w可以跟隨時(shí)間身不由己地進(jìn)入現(xiàn)代，而精神和心靈卻有它自己的棲居年代。我們之所以相信和著乃心靈，正是由于它的落后與古老?！　×粝律喿x的證據(jù)　　1結(jié)束語　　人確實(shí)無法選擇生活，卻可以選擇記憶……已經(jīng)消逝的人、事和物，我們可以憑借記憶把它們重新喚回，用文字符號(hào)向它們招魂，把它們從過去的時(shí)光中帶回到眼前，變?yōu)榛钌?、?dāng)下的存在，重新建構(gòu)我們與這些人、事和物的