廣義價(jià)值論比較與綜合：廣義價(jià)值-閱讀頁(yè)
2024-08-29 10:12本頁(yè)面
【正文】 只要這種偏離是由比較生產(chǎn)力的差別決定的，這種交換就仍然是等價(jià)交換。在這種情況下 ， 即使像馬克思所說(shuō)的 ， 比較富有的國(guó)家 “ 剝削 ” 比較貧窮的國(guó)家 ， 只要貿(mào)易雙方不受任何超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制 。 第六講 轉(zhuǎn)型期的中國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué) 蔡繼明 教 授 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所 一、 20世紀(jì)最后 20年中國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的回顧 1. 理論上的三大突破 ? 計(jì)劃不再是社會(huì)主義的本質(zhì)特征 ， 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目 標(biāo)模式 。 （ 參見(jiàn)谷書堂主編 ，1989年 ） 。 中共十六大在十五大的基礎(chǔ)上 ，又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào) ， 既要毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì) ， 又要毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì) 、 支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 。 這樣 ，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界 ， 就形成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)重對(duì)峙 。 由于 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值理論上的對(duì)立 ， 兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)體系都各自形成了自己獨(dú)特的基本范疇 ， 如資本和工資 、利潤(rùn) 、 利息 、 地租等 ， 這些范疇所反映的經(jīng)濟(jì)關(guān)系都各不相同的 。 3．馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)地位并未真正得到體現(xiàn) ? 從理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他學(xué)科來(lái)看 ， 不僅西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)處于相互對(duì)峙的狀態(tài) ， 即使是世界經(jīng)濟(jì)和人口資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué) ， 也并非完全建立在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)之上 。 4. 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的西方化和實(shí)用化 ? 其一是西方化 。 比如 ， 許多政治經(jīng)濟(jì)學(xué) （ 社會(huì)主義部分 ） 的教科書或社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的專著 ， 不僅研究制度或生產(chǎn)關(guān)系 ， 而且把微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)統(tǒng)納入理論體系；在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的碩士生和博士生課程中 ， 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) （ 包括中高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和中高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) ， 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué) ， 國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué) ， 貨幣銀行學(xué) ， 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué) ，等等 ） 被列入學(xué)位課或必修課 ， 而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身卻不見(jiàn)了蹤影 。 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門理論經(jīng)濟(jì)學(xué) ，其主要的功能并不是直接用來(lái)解釋具體的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題 ，而是為各種應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)提供理論和方法論基礎(chǔ) 。 1. 何為科學(xué)？ 全部科學(xué)不過(guò)是日常思考的精練而已 —— 愛(ài)因斯坦 二、 要用科學(xué)態(tài)度研究馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué) 科學(xué)是系統(tǒng)地解釋現(xiàn)象的學(xué)問(wèn) —— 張五常 2. 科學(xué)的基本特征 科學(xué)是對(duì)現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律 （ 因果聯(lián)系 ） 的描述 ， 科學(xué)性是指能客觀地解釋現(xiàn)象 ， 準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)未來(lái) ， 其理論推測(cè)可能被事實(shí)推翻而沒(méi)有被推翻 。 互相矛盾的概念：方的圓 3. 檢驗(yàn)科學(xué)理論的方法 ? 邏輯檢驗(yàn)：自相矛盾 、 前后矛盾 、 循環(huán)論證的理論不是科學(xué)理論； ? 經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證：對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力強(qiáng)的理論 ， 其科學(xué)性強(qiáng) ，解釋力的弱的理論 ， 其科學(xué)性弱 ， 完全沒(méi)有解釋力的理論 ， 沒(méi)有科學(xué)性 。 如果作為科學(xué)理論 ， 就沒(méi)有研究的禁區(qū) ， 就應(yīng)該百家爭(zhēng)鳴 ， 存同求異 ， 由民間去發(fā)展 。 7. 如何發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)？ 1)當(dāng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和其方法發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)該按照其方法修正其理論 2)當(dāng)作為科學(xué)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和作為意識(shí)形態(tài)的馬克思主義發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 3)只有民間百家爭(zhēng)鳴的自由學(xué)術(shù)討論才能發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 三、加強(qiáng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)的建議 ? 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 、 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為純經(jīng)濟(jì)學(xué)合二而一：其一是按照傳統(tǒng)將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一般經(jīng)濟(jì)理論或純經(jīng)濟(jì)學(xué) ， 但從外延上應(yīng)包括非馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及目前被稱作西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容 ， 名義上取消作為獨(dú)立學(xué)科的西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 。 ? 正視轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)所面對(duì)的矛盾 ? 生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與公有制為主體的矛盾 ? 消滅剝削與共同富裕的矛盾 ? 價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配的矛盾 ? 現(xiàn)代企業(yè)制度的一般要求與國(guó)有企業(yè)特殊性質(zhì)的矛盾 ? 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分與社會(huì)主義部分的矛盾 ? 社會(huì)主義 “ 基本矛盾 ” 的矛盾 4. 轉(zhuǎn)變研究方法和思維方式 ? 根據(jù)豐富的具體的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行更一般的抽象 ? 將馬克思主義經(jīng)典作家的個(gè)別結(jié)論與馬克思主義的普遍真理加以區(qū)分 ? 從強(qiáng)調(diào)非此即彼的對(duì)立轉(zhuǎn)向亦此亦彼的妥協(xié) ? 把規(guī)范分析建立在實(shí)證分析的基礎(chǔ)上 ? 重新界定人類發(fā)展的最終目的和達(dá)到這一目的的手段 本講結(jié)束 謝謝各位！
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