【正文】 景就激動，真是無聊。 ” 我懊惱得想要哭泣。 ” “ 胡說八道。 [注 ] 太宰治，日本作家 (1909－ 1948)，本文選自他二戰(zhàn)時期創(chuàng)作的短篇集《女生徒》，有刪節(jié)。 B．哥哥在家里不幫忙做家務(wù)不說，連男人粗重的工作也不做，如背包去買菜，這說明他是個好吃懶做的、只知道埋頭寫小說的作家。 D．作品描寫的 是小人物的生活，卻能以小見大，展現(xiàn)時代的特點； “ 人的眼睛可以儲存風(fēng)景 ” ，雖只是奇特的想象，卻為小說增添了不平凡的藝術(shù)效果。 B 項， “ 好吃懶做 ” 無中生有。 10．小說中多次對雪進(jìn)行了描寫，作者這樣安排有何意圖？請簡要分析。文章一開篇就寫 “ 那天一早就下起了雪 ” ，點明了故事發(fā)生的背景，營造了凄美的氛圍，一下子就抓住了讀者的心。 ② 推動了情節(jié)的發(fā)展。 ③ 暗示人物的心理變化。 (5 分 ) 11．作者在塑造 “ 我 ” 這一形象時，運用了哪些手法？請簡要分析。心理描寫：通過對 “ 我 ” 弄丟魷魚干后的心理的細(xì)致刻畫，展現(xiàn)了 “ 我 ” 性格中體貼入微的一面。 (2分 )② 側(cè)面描寫。(2 分 ) 三、語言表達(dá) (5 分 ) 12．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 (5 分 ) 中、日、韓三國專家在韓國舉辦研討會，決定共同為筷子申遺，此舉引發(fā)網(wǎng)民熱議。應(yīng)該說，筷子本身并不稀罕，更算不上遺產(chǎn)， __② __，卻很有遺產(chǎn)價值。 答： ① ② ③ 參考答案： ① 同 “ 世界遺產(chǎn) ” 聯(lián)系起來 (或 “ 作為申遺的對象 ” ) ② 但附著在筷子上的(筷子 )文化 ③ 需要許多物質(zhì)上的承載 (或 “ 需要有好的介質(zhì) ” ) 對應(yīng)學(xué)生用書 P44 志賀直哉人道主義精神個人本位弱 者關(guān)懷反戰(zhàn)思想文學(xué)創(chuàng)作 (節(jié)選 ) 志賀直哉倡導(dǎo)的以 “ 個人本位 ” 為基礎(chǔ)的人道主義，是他在反抗神權(quán)與父權(quán)的過程中逐步形成的。為了探求新的精神世界，他將目光投向了打開國門后大量涌入日本的西方文化，并希望能從當(dāng)時流行于明治社會的基督教那里獲得答案。通過自身靈與肉痛苦掙扎的經(jīng)歷，他感受到了禁欲教義的殘忍和虛偽，認(rèn)識到了人性解放的重要性，對以禁欲主義為代表的神權(quán)的反抗成了志賀直哉脫離基督教的原因，也成為他踏上文學(xué)創(chuàng)作道路的契機(jī)，并建構(gòu)了他的以 “ 個人本位 ” 為基礎(chǔ)的人道主義精神的雛形。在那個戰(zhàn)事不斷、動蕩混亂的時代里，他既沒有在舉國狂熱的日俄戰(zhàn)爭、一戰(zhàn)中迷失本性，也沒有屈從于二戰(zhàn)時期法西斯政府的殘酷打壓而違心創(chuàng)作 “ 報國文學(xué) ” ，這使他在眾多的日本近代作家中顯得卓爾不凡。他以直方的經(jīng)歷為藍(lán)本，描繪血淋淋的戰(zhàn)爭場面；他批判義務(wù)兵役制，為讀者展現(xiàn)法西斯軍隊殘忍、野蠻的本質(zhì)；他甚至大膽地揭露以天皇為首的軍國主義政府發(fā)動戰(zhàn)爭、愚弄民眾的罪惡企圖，高喊 “ 推翻天皇制 ” 。 在城崎 志賀直哉 昔日曾為山手線的電車碾傷。大夫說，如果背上的傷勢發(fā)展成脊椎結(jié)核，就會有致命的危險。總之，調(diào)養(yǎng)如何是關(guān)鍵。如果可以忍受，也許五周。健忘得很。有著非常沉穩(wěn)而安定的好心緒。 我一個人，沒有人跟我交談。不然，就靠散步來打發(fā)生活。環(huán)繞山腳的地方有小小的水沼，水沼中聚集著大量的鱒魚。我常常在晚飯前來這里散步。這是很寂寞的。 我常常思索自己的受傷。青色的面孔，冰冷而僵硬，臉上和背上帶著彼時的傷口。遲早會是這樣的啊。然而究竟是何時呢？我卻茫然無知。克拉伏》一書中，克拉伏用這樣的想法激勵著自己。心中有了對于 死亡的，一種微妙的親近。讀書寫字疲倦時，我經(jīng)常在廊下的椅子上閑坐，側(cè)邊是玄關(guān)的屋頂。 壁板的間隙中似乎駐有蜂巢，帶著虎樣斑紋的肥胖的蜜蜂在天氣晴好的時候，從早到晚地忙碌工作。院中有一叢叢的八角金盤正在盛開，蜜蜂們便群集于此。 一天早上，我看到一只蜜蜂，死在玄關(guān)的屋頂。其余的蜂群對它的死冷漠異常。忙亂工作著的蜂群，讓人感受到那樣強(qiáng)烈的生氣。大約有三天，這蜂的死骸紋絲不動地泊在那里。很寂寞。 夜里下起了暴雨。蜂的死骸不見了。大概死蜂是通過排水管道，流到地面去了吧。也許卷了一身的泥水，一動不動地呆在某個地方，直到外界再次發(fā)生令它動蕩的變化，它都會一直停留在那里。煩亂勞碌終其一生的蜂，現(xiàn)在就那樣一動也不動了。這種讓我感覺到如此親近的寂靜。就在這里，圓山河匯入日本海。某處，橋 上岸上都立著人群，在喧騰地張望著河中的不知什么東西。那老鼠正在拼命地劃水掙扎。魚釬從鼠的頭上及喉下各刺穿出三寸左右。每每不中，石頭撞擊在石壁上崩彈回來，鏗鏗作響。老鼠的前腿漸漸夠上了石壁。老鼠大概懷抱著只要竭力掙扎，總會獲救的希望吧。只要逃，就一定有出路。小孩和車夫愈加得趣地擲以石塊取樂。全然沒有意識到自己正在目睹一只老鼠悲慘的滅亡。我的腦子里莫名其妙地浮現(xiàn)出老鼠那不知死之將至，仍竭力掙扎逃跑的樣子。 在我可以情愿接受的，死亡的寧靜到來之前，會經(jīng)歷這樣痛苦和恐懼的掙扎。雖然對死后的沉寂懷有親近的直感，然而瀕死的苦苦掙扎，又是多么可怕。而若這老鼠的苦境降臨于我，我又會如何。 回想起我受傷的時候，就好似這只老鼠，竭力自救。擔(dān)心大夫外出，不能做好準(zhǔn)備在到達(dá)時立刻進(jìn)行手術(shù)，還囑人事先向醫(yī)院打電話通報狀況。當(dāng)時并不知道自己的傷勢 致命與否，然而在想到這個問題時，卻不可思議地未被死亡的恐懼而侵襲?！?也不是什么大不了的傷啦。于是我似乎立刻增長了精神，興奮得快樂異常。我是軟弱的，但是，大概仍然不會感受到往日提及死亡時的畏懼，而只一心想要無論做點什么努力來挽救。想來現(xiàn)在若重新經(jīng)歷，再一次面對這樣的絕境，自己應(yīng)該仍然是同樣的反應(yīng)。然而平和地接受還是徒勞地抗?fàn)?，又有什么意義，仍然都是冥冥中已經(jīng)注定的結(jié)局。在山陰線的隧道前，越過鐵軌，路變得越來越窄并急速地陡峭起來。四下無人，我也打算走到前面的一個街角，便返回。過分的寂寥令我心中頗有惴惴 ??天色漸漸沉暗。我想回去了。是只蠑螈。身上不斷有水珠滴落，將干燥的黑色巖石淋濕少許。我對蠑螈并不厭惡。而壁虎確是所有爬蟲類中最令我心生厭惡的。當(dāng)時起了奇怪的念頭，假若自己是蠑螈，將是如何的污穢難耐。憶及此念，雖不再去考慮如果自己生為蠑螈該如何可厭可憐，但也對眼前的這只蠑螈頗為嫌惡起來，想要把它趕回水中。并非存心去打擊它。向來拙于投擲瞄準(zhǔn)的我，并無妄想要去打中它。我莫名其妙地看著。向前攀附的兩只前爪張開又蜷起，終于無力地伏倒于石頭上，一動不動。我不由大驚失色。我雖全無此意，可是卻確實殺死了它。正是我，出手打死了它?？墒菍τ谙旙?，這是飛來橫禍了。自己變成了死去的蠑螈的替身。出于偶然，我沒有死去。我的心情變得落寞難言。隱約地可以看到遠(yuǎn)處街區(qū)的燈火。 那只老鼠怎么樣了？流入海中，被浸的腫脹的身軀，隨著漂浮的垃圾，被沖打上海灘了吧。對此如果不抱有感恩之心，那簡直是說不過去。 生與死，并不是截然兩極。 天色已經(jīng)很黑了。只有思維，還在確切地活躍。 三周剛滿，我就離開了。至今，我的脊椎結(jié)核沒有發(fā)作。 [賞析 ] 志賀直哉的名作《在城崎》描寫了三個象征性的小動物 —— 蜜蜂、老鼠、蠑螈的死亡過程。小說展示在人們面前的是已經(jīng)死亡的蜜蜂、瀕臨死亡的老鼠和被 “ 我 ” 偶然殺死的蠑螈，蜜蜂的死讓筆者對死有了親近感；老鼠的死讓筆者意識到死雖然不可怕，但是死亡前的掙扎卻太殘酷；蠑螈的死讓筆者意識到生和死其實不是兩個極端，生中孕育著