【正文】 “信息”和“能”概念為基礎(chǔ)的超越物質(zhì)和精神的第三類哲學(xué)本體范疇，實(shí)際上對唯物論與唯心論的對立，已經(jīng)作了某種有意識的消解。宇宙的本體存在是理性的存在。這種理性不是被人的思維所主觀決定的?，F(xiàn)實(shí)的世界是一個二重性(現(xiàn)象/本質(zhì))的世界，一方面是物象的，似乎有實(shí)在性的世界。不僅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。這種自我組織和自我協(xié)調(diào)的運(yùn)動實(shí)際上也就是將宇宙不僅理解為實(shí)體，更理解為“主體”，即活的有面的而且是具有邏輯組織和目的性的實(shí)體。宇宙的豐富多彩就在于此?！队钪媾c人》是一首大氣磅礴的宇宙史詩，同時也是一首震撼人心魄的人類贊歌。宇宙為人類創(chuàng)造了美好的生存空間——藍(lán)色星球，這是到目前為止在其他星球所沒有發(fā)現(xiàn)的。既然宇宙賜予人類這么難得的生命條件，人類就沒有理由不珍惜我們美麗、高尚的生命，熱愛我們美好的生活，以回報宇宙的博大和慈愛。影片以不容置疑的語言告訴我們：宇宙是一首偉大的物質(zhì)演化的史詩。才能不辜負(fù)宇宙對我們的希望。如引力，太陽能，核聚變等等。才能創(chuàng)造如：計算機(jī)，通信衛(wèi)星，宇宙飛船，這樣輝煌的文明史詩，也不能創(chuàng)造人類美好的未來。大自然是我們的防護(hù)林，大自然給予我們的一切能源。沙塵暴，酸雨，泥石流。珍愛生命，珍愛自然，這是《宇宙與人》給我最大的感受，我希望我們國家能多多生產(chǎn)出一些這樣既具有完美藝術(shù)形式，又能啟迪人的心智，凈化人的靈魂的好片，大片。宇宙與人觀后感14很長一段時間，宇宙這個巨大的時空組合，像其他人一樣，充滿了一種貪得無厭的好奇心。而生活中撿來的東西和拼湊出來的宇宙面貌，卻是模糊不清，不完整的。它讓我系統(tǒng)地了解，歸根結(jié)底，宇宙這個巨大物質(zhì)世界的產(chǎn)生、發(fā)展等等。這部電影讓我受益匪淺。150億年前，一個溫度極高的能量奇點(diǎn)突然爆發(fā)，創(chuàng)造了這個充滿大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。物質(zhì)的客觀存在是毫無疑問的。關(guān)于物質(zhì)的一切都是時間和空間的存在。但是一個純粹而豐富的物質(zhì)世界是可以創(chuàng)造智慧的。一個沒有思想和意識形態(tài)的世界將是可怕而蒼白的。生物從海洋爬行到陸地，在不斷的適應(yīng)性進(jìn)化過程中，最終選擇了赤道附近森林的南方古猿。迫于生存，它們開始用后腿走路，前肢拾起樹枝或石塊防御敵人。于是，就這樣，人類已知的唯一具有思維能力的高等生物——出現(xiàn)了。世界上沒有任何事物和過程可以孤立存在，而是與周圍的其他事物和過程聯(lián)系在一起。既然人類可以在宇宙和地球上存在，就應(yīng)該研究宇宙的發(fā)展，關(guān)注宇宙的起源和趨勢。我相信，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，我們對宇宙的認(rèn)識也在進(jìn)一步深化和拓展。讓我們帶著這個愿景繼續(xù)探索。宇宙太空的浩曠神秘，讓我感覺到人類的渺小；人類的生命歷程如此之短，讓我感到生命的可貴。其實(shí)，人來到世上匆匆走一遭，輕輕的來，輕輕的走，揮一揮衣袖，不帶來一片綠葉，也不帶走一粒塵埃，他們的輕生、自殺只給人留下了遺憾和嘆息。影片中介紹到，在宇宙中，地球是目前人類所知的唯一有生命的星球，水星、金星、土星等星體，雖然有些特征和地球相類似，但是在它們上面，到目前為止依舊沒發(fā)現(xiàn)有任何生命特征的個體的存在?？墒?，人類卻干了些什么呢？你看，到處都是被污染得很嚴(yán)重的河流，被煙霧彌漫的世界，沙漠入侵，地震，海嘯，泥石流，過多的人口，過度利用地球上有限的資源，制造大量的垃圾，白色垃圾常在我們的日常生活中被使用，更被隨意丟棄，哥本哈根氣候變化談判陷入僵局……所有的一切，都對地球母親造成了很嚴(yán)重的傷害?？戳恕队钪媾c人》這部科普影片后，使我體會到了生命的短暫和可貴，我們應(yīng)加倍珍惜地球媽媽的愛。但是由于人類是慢慢向前發(fā)展的，科學(xué)技術(shù)以及人類的思想不可能一下子就發(fā)展到足以研究清楚這個的地步?！队钪媾c人》是馬克思主義哲學(xué)原理課上老師放給我們看的一部科普片，它講述的是地球的誕生與人類的進(jìn)化，在這部影片里我們不僅能更仔細(xì)、更清晰、更完整地去觀察這個創(chuàng)造了人類的物質(zhì)系統(tǒng)，而且還能弄清楚這個物質(zhì)系統(tǒng)是怎樣進(jìn)行操作的，而這又正好驗(yàn)證了馬克思所說的“世界上沒有不可認(rèn)識的只有尚未被認(rèn)識的事物。它讓我認(rèn)識到宇宙是一個生命體，世界是可以認(rèn)識的，世界的本源是物質(zhì)。而這也體現(xiàn)了運(yùn)動是絕對的這一馬克思主義哲學(xué)原理。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成，微粒再由更小的微粒構(gòu)成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構(gòu)成這個宇宙，至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)，但沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物，終有一天，科學(xué)將會揭示整個宇宙的奧秘。由《宇宙與人》這部影片我們也可以知道人類的誕生是在宇宙運(yùn)動了n年之后，宇宙的運(yùn)動造就了人類能夠存在的條件，然后再經(jīng)過慢慢地一代一代的生命體的生存與滅亡，例如恐龍時代，人類就慢慢地誕生了。也許人類真的可以在地球上永久地生活下去，但人類要認(rèn)識到的是人類在利用自然，向自然索取的同時必然在對自然進(jìn)行著破壞，這樣最后必將威脅著人類的生存，因此，我們一定要從自己做起，保護(hù)地球，保護(hù)地球的環(huán)境，保護(hù)我們共有的家園。人腦是一個神秘的領(lǐng)地，它是一把打開宇宙奧秘的金鑰匙，然而它的開發(fā)還有待我們繼續(xù)努力。馬克思主義哲學(xué)告訴我們要參加實(shí)踐，在實(shí)踐中改變客觀世界并同時改變我們的主觀世界。如果你選擇是無所追求，那么你將會像宇宙中的一粒塵埃，在生命消失的那一刻將無聲無息。所以，每個人都應(yīng)該對生命充滿熱愛，對生活充滿希望、充滿追求。今天我們的科學(xué)家們既要探索我們的宇宙。” 由《宇宙與人》這部影片我們也可以知道人類的誕生是在宇宙運(yùn)動了n年之后，宇宙的運(yùn)動造就了人類能夠存在的條件，然后再經(jīng)過慢慢地一代一代的生命體的生存與滅亡，例如恐龍時代，人類就慢慢地誕生了。千百年來，人們一直試圖觸摸宇宙，弄清宇宙到底是什么模樣。直到今天，人們的思想的高度解放以及科學(xué)技術(shù)的空前發(fā)展才給我們提供了這個機(jī)會，使我們能夠靜靜的坐在屏幕前，仔細(xì)欣賞這個宇宙的形成，地球的演化，以及我們?nèi)祟惖陌l(fā)展。上百億年的宇宙物質(zhì)運(yùn)動的種種細(xì)節(jié)都被前所未有地縫合起來，并且始終追究著人類的存在和這些物質(zhì)運(yùn)動之間的千絲萬縷的頭緒。至此，我由衷的相信馬克思的那句話世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持按照世界本來面目認(rèn)識世界，堅(jiān)決排斥附加和主觀臆測。我們只有在馬克思主義哲世界是可以被認(rèn)識的。鑒于這些事實(shí)，我們堅(jiān)信世界是可以被認(rèn)識的。既然世界是可以被認(rèn)識的，那么就涉及到怎樣來認(rèn)識世界這個問題。只有在正確的認(rèn)識論和方法論的指導(dǎo)下，加上我們孜孜不倦的努力，世界才會被我們充分的認(rèn)識。世界是發(fā)展的，是變化的。辨證思維的基本方法主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一等方法。世界是客體，人類是主體。在長期的改造自然的過程中，我們逐漸形成了這些對自然的正確的意識并且掌握了正確認(rèn)識自然的方法。我想這也是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)好馬克思主義哲學(xué)的重要原因。之后人類便出現(xiàn)了，接著人類學(xué)會了運(yùn)用自然規(guī)律，學(xué)會了耕種，學(xué)會了把自然的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不斷地被開發(fā)。人類已然學(xué)會了趨利避害，也許恐龍滅亡的悲劇絕不會在人類身上上演。人類在改造地球、向自然索取的同時，也在破壞著地球環(huán)境，并且促使著這個自然向著不利于人類發(fā)展的環(huán)境轉(zhuǎn)化。目前，世界上已有593種鳥、400多種獸、209種兩棲爬行動物和20000多種高等植物瀕于滅絕。就像影片中說的“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大”。大地母親給了我們生命的源泉，卻不能容許我們向她瘋狂的索取，自然索取的同時必然在對自然進(jìn)行著破壞，這樣最后必將威脅著人類的生存，因此，我們一定要從自己做起，保護(hù)地球，保護(hù)地球的環(huán)境，保護(hù)我們共有的家園。也許有人會被在三星堆發(fā)現(xiàn)的奇特青銅器所吸引，有人會被引力與電磁力的“抗?fàn)帯倍?，有人會被宇宙演化的過程所震撼??但是，我在觀看到恐龍滅絕的那一章時，對其“花朵滅絕說”感到十分好奇，并有所感受。因?yàn)楫?dāng)彗星撞擊地球時，其揚(yáng)起的灰塵覆蓋了天空，使環(huán)境急劇惡化，導(dǎo)致恐龍的滅絕。它們吃的是靠孢子繁殖的不會開花的低級植物，而當(dāng)更具競爭力的擁有花這種新的繁殖器官的植物把恐龍喜歡的食物逐漸擠出了大地時，固執(zhí)的恐龍只能在繁花似錦的新世紀(jì)忍饑挨餓。今天，我們還能在熱帶雨林的角落里，偶然看到不會開花的孤零零的恐龍時代的蕨類植物。的確，由于擁有花的植物比低級的蕨類植物對環(huán)境的適應(yīng)性強(qiáng)，所以花的數(shù)量急劇上升，導(dǎo)致恐龍因肌餓而郁郁而終。只是恐龍過于“固執(zhí)”，或者是說，過于不適應(yīng)環(huán)境，挑三撿四，非蕨類植物不吃，才導(dǎo)致滅亡的后果。假使恐龍們稍微調(diào)整一下自己挑剔的口味，放下自己“地球的主人（最起碼當(dāng)時還是）”的尊貴地位，給自己機(jī)會，嘗試垂青一下“其貌不揚(yáng)”的果實(shí)，或許，它們還真的很長久地活下去，人類的歷史將往后推許多年。當(dāng)清朝還在滿足于天朝威武的美夢，閉關(guān)鎖國之時，歐洲各國已快馬加鞭地進(jìn)行著一次又一次的科技革命，最終以科技的力量把清朝打得落花流水，狼狽不堪。要取得更好的生存，首先就要適應(yīng)新的環(huán)境，敢為人先。而當(dāng)今，就業(yè)問題依舊嚴(yán)峻。而其中，68%的人是對待遇低的工作感到不感興趣。他們常常對自己抱著很高的理想，同時，也把自己的地位放得很高。待遇低的工作如遍地可見的花，縱使容易夠得著，但滿足不了“恐龍”們的胃口?！翱铸垺眰?nèi)绻蝗ァ俺浴秉c(diǎn)“花”來獲得經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)活自己，又何以有能力去“享受”遙不可及的“蕨類植物”呢?；仡櫄v史，幸虧我們的祖先沒有滿足于茹毛飲血的生活狀況，用于用自己的雙手創(chuàng)作工具，提高生活的能力和水平，才使得我們得以進(jìn)化，在這個美妙的地球以主人的身份生存至今。但愿這不要這么快發(fā)生才好。但是始終受到科學(xué)技術(shù)以及思想的制約。在《宇宙與人》這部影片里，我們不僅能更仔細(xì)、更清晰、更完整地去觀察這個創(chuàng)造了人類的物質(zhì)系統(tǒng)，而且還能弄清楚這個物質(zhì)系統(tǒng)是怎樣操作的?！比祟愂菑挠钪嬷械暮俗咏Y(jié)合產(chǎn)生核聚變，形成了基因，基因也是一切生命的起源，我們?nèi)祟惥褪怯苫蚪M成的。”的確，大到整個宏大的宇宙都是由細(xì)小的我們看不到的物質(zhì)組成，小到我們每個個體人，都是由原子構(gòu)成?！庇捎谟钪娴暮俗咏Y(jié)合產(chǎn)生核聚變，形成基因，而人類最小的單位又是基因，可以說，人類的產(chǎn)生是一種奇跡，一種恩賜。對于宇宙的形成，這個問題迄今仍有多種說法，其中宇宙大爆炸模型有較多的觀測來支持，又被稱為“標(biāo)準(zhǔn)宇宙模型”。而這也體現(xiàn)了運(yùn)動是絕對的這一馬克思主義哲學(xué)原理。宇宙是一個生命體，世界是可以認(rèn)識的，世界的本源是物質(zhì)。而這種無限性又是其本質(zhì)和現(xiàn)象、共性和個性的辯證統(tǒng)一。而作為統(tǒng)一物的宇宙，一方面在任何時刻都將有自己的無數(shù)特定的具體形態(tài)，而每一種具體形態(tài)卻都受特定時空等條件的具體限制，因而呈現(xiàn)出宇宙的相對靜止性和有限性；另一方面，宇宙的任何具體形態(tài)都因其內(nèi)在矛盾決定而將不斷地被否定，從而顯示了宇宙的絕對變動性和無限性?！睍r間在流逝，人類在進(jìn)步，人們對宇宙太空的認(rèn)識也越來越多，越來越深刻地認(rèn)識到了宇宙的不凡。直到今天，通過電影真正見識到了宇宙和人類進(jìn)程的偉大，感覺上有點(diǎn)不可思異，不得不對自然界的神奇產(chǎn)生嘆佩之氣，也對科學(xué)家們佩服不已。人們對宇宙的探索，開始于望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明。透過各種探索，人們發(fā)現(xiàn)，太陽其實(shí)是一個火球，體積相當(dāng)于11個地球。太陽在燃燒中衰減，在不可知的未來，太陽可能有燃盡的一天，到時宇宙將是一個黑暗的世界，這也意味著地球的毀滅。動植物的生長，人類的進(jìn)化，都離不開陽光。幾億年下來，植物制造的氧氣則是使世界錦上添花。當(dāng)氧氣達(dá)到一定的飽和程度，動物也在進(jìn)化，發(fā)生突變，所以世界上的動物種類也越來越多，也就有了人類的出現(xiàn)。人類是由猿分離出來的，最多不會超過1000萬年。人類延續(xù)了地球的生命，也延續(xù)了偉大的世界。這次的電影，讓我重新認(rèn)識了宇宙，也重新認(rèn)識了人類世界。在以后的日子里，我會多點(diǎn)學(xué)習(xí)各方面的知識來充實(shí)自己的人生，讓自己過得更充實(shí)自在。在我的腦海中，一直停留著那些畫面，在一個漆黑的無窮大的空間中，為什么一次奇怪的爆炸就改變了它的本質(zhì)，發(fā)生了變化，變成了大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成，微粒再由更小的微粒構(gòu)成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構(gòu)成這個宇宙，至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)。但是如果世界是由物質(zhì)唯一決定，那么整個世界就是由原初的一團(tuán)死的物質(zhì)，而形成一個非常有組織、有秩序、有方向、有目標(biāo)、極其具有合理性的宇宙演化序列。實(shí)際上，萬物的存在意義都不在自身中，而是一種過渡，并從屬于某種更超越的目的、目標(biāo)。這種現(xiàn)象就是宇宙存在著內(nèi)在的、預(yù)設(shè)的和諧的秩序。只有理解了這種目的性，才能超越對于自然過程的機(jī)械性解釋。在貌似無機(jī)與偶然的大自然的事件之后，存在著一張神秘而不可見的網(wǎng)。顯然這種以“信息”和“能”概念為基礎(chǔ)的超越物質(zhì)和精神的第三類哲學(xué)本體范疇，實(shí)際上對唯物論與唯心論的對立，已經(jīng)作了某種有意識的消解。至此，我由衷的相信馬克思的那句話世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。鑒于這些事實(shí)，我們堅(jiān)信世界是可以被認(rèn)識的。然而，這并不能讓我產(chǎn)生“人類是萬物之靈”這樣的觀點(diǎn)。茫茫宇宙中，人類是渺小的，就連地球也不過是宇宙中的一粒沙！濫用上天賦予人類的智慧去破壞生態(tài)，最終將遭到我們所在的宇宙無情的報復(fù)！宇宙的本體存在是理性的存在。既然是宇宙給了我們生命，是小小核子給了我們生命。也許保護(hù)宇宙是我們力所不能及的事情，但是，保護(hù)地球是我們應(yīng)該做的，是我們能夠做的，更是我們必須做的。所謂白色垃圾就是泡沫，塑料制品等。再比如：在商場里買東西，或在菜市場買菜他們總會給你一個塑料袋，塑料袋也是白色垃圾。在芬蘭，商場買東西不會給你塑料袋，為了環(huán)保。鋼和紙的再加工可節(jié)省能源50%；玻璃的再生產(chǎn)可節(jié)省能源30%；回收利用1噸鋼可節(jié)省水約25噸，可減少空氣污染物90公斤；可減少水污染物45公斤。這些方法，不是都很好嗎？這些方法，極大的保護(hù)了環(huán)境，甚至，有的還可以贏利。焚燒法極少，僅占1%。國內(nèi)自行設(shè)計的衛(wèi)生填埋場，大多因資金不足，設(shè)計、施工標(biāo)準(zhǔn)不高，加之無害化處理技術(shù)不完善，設(shè)施簡陋，缺少控制污染和監(jiān)測手段，距無害化處理標(biāo)準(zhǔn)有一定距離。中國是一個大國，中國環(huán)境的好壞，將直接影響世界的環(huán)境。不要只顧眼前的發(fā)展，忘了長遠(yuǎn)的目標(biāo)。對于宇宙的形成，這個問題迄今仍有多種說法，其中宇宙大爆炸模型有較多的觀測來支持，又被稱為“標(biāo)準(zhǔn)宇宙模型”。對于我來說，由于興趣問題，一直都沒有多注意這方面的知識。他們用盡畢生所學(xué)揭開了宇宙的神秘面紗。400多年前，荷蘭人發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡，使人們的生活日新月異