【正文】 地球轉(zhuǎn)動的月球給了生命的運動規(guī)律，還有那些為我們阻擋外來行星入侵的地球行星，種種條件促使了生命的誕生。如果這個世界只存在物質(zhì)，而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界，那么這個世界的存在將毫無意義。之后人類便出現(xiàn)了，之后人類學(xué)會了運用自然規(guī)律，學(xué)會了耕種，學(xué)會了把自然的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不斷地被開發(fā)。人類已然學(xué)會了趨利避害，也許恐龍滅亡的杯具絕不會在人類身上上演。 人類在改造地球、向自然索取的同時，也在破壞著地球環(huán)境，并且促使著這個自然向著不利于人類發(fā)展的環(huán)境轉(zhuǎn)化。就像影片中說的“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，可是精神的道德準則卻要靠我們自我來建設(shè)，否則，禮貌的級別越高，毀滅的概率也就越大”。地球是脆弱的，我們不節(jié)制的開發(fā)和破壞終將毀滅它。 不得不說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的 真正根源所在。一位僧人問另一位僧人，天上的云在飛，是云動，還是風(fēng)動 ?那位高僧回答，既不是云動，也不是風(fēng)動，而是你的心動?；蛟S咱們會說，云悠游于晴空，風(fēng)吹拂在大地上，而人，是腳踏實地的人，他們需要進食，需要休息睡眠，當然不一樣。旁觀者這一詞十分普通，咱們卻不能把它用在云和風(fēng)上方。 旁觀者，不像云和風(fēng)，他首先是有性命的 。這是一個奇跡，但卻被埋頭于日常生活的咱們忽略了 —— 人，是有性命的智能動物。從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自我的生活，到創(chuàng)造輝煌 的史前禮貌，最后穿越宗教的黑暗，迎來科學(xué)的曙光，只用了幾萬年。宇宙，一個偉大物質(zhì)演化的史詩，它，作為一個沒有知覺的物質(zhì)系統(tǒng)，卻創(chuàng)造了一個不可思議的能夠明白它的生物。胡思亂想會帶來很多痛苦，甚至把自我逼成精神病患者 。 凡是人類都有智能，卻并非人人皆是智慧的。然而，很多時候咱們并不知道珍惜宇宙億萬年來結(jié)出的這個碩果 —— 咱們的性命，咱們的生活 !輕者把性命當成消遣，生活頹廢，缺乏追求，放逐自我 。也許，相對于地球、相對于宇宙，人的性命太過短暫和渺小。這，是每個人在物質(zhì)的智能之外更就應(yīng)尋求的智慧 ! 宇宙與人觀后感 4 在馬克思主義基本原理概論課上老師放映了《宇宙與人》這部影片，這部影片是一部科普教育片，生動形象的講述了宇宙的演變和人類的起 源以及人類對宇宙奧秘進行探索的過程。 150 億年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。所以說運動是絕對的，從這里我們可以得到答案。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成，微粒再由更小的微粒構(gòu)成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構(gòu)成這個宇宙，至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)。 宇宙選擇了地球作為生命的載體，供給地球源源不斷的光和熱，供給生命生存所必需的水，時刻不停繞著地球轉(zhuǎn)動的月球給了生命的運動規(guī)律，還有那些為我們阻擋外來行星入侵的地球行星，種種條件促使了生命的誕生。如果這個世界只存在物質(zhì)，而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界，那么這個世界的存在將毫無意義。之后人類便出現(xiàn)了，接著人類學(xué)會了運用自然規(guī)律，學(xué)會了耕種，學(xué)會了把自然的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不斷地被開發(fā)。人類已然學(xué)會了趨利避害，也許恐龍滅亡的悲劇絕不會在人類身上上演。 人類在改造地球、向自然索取的同時，也在破壞著地球環(huán)境，并且促使著這個自然向著不利于人類發(fā)展的環(huán)境轉(zhuǎn)化。就像影片中說的“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大”。地球是脆弱的，我們不節(jié)制的開發(fā)和破壞終將毀滅它。 不得不說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正根源所在?！队钪媾c人》集科學(xué)、人文知識于一體，讓我們靠近了一個神秘而又很遙遠的事物 —— 宇宙；生命如何產(chǎn)生，人從何處來，又將走向何處，仿佛是永恒的話題，《宇宙與人》科普片，不是哲學(xué)宏觀似的抽象，也不是文學(xué)感性似的浪漫，從科學(xué)的角度通俗地向人們闡釋了天體運行、物質(zhì)運動、能量聚散、生命衍化等問題，為觀眾們解開宇宙與人這神秘的面紗?！队钪媾c人》片中出現(xiàn)的許多科學(xué)術(shù)語和專業(yè)詞匯，在我看來都顯陌生，正是這種“踮著腳尖吃蘋果”的感覺，讓我在看《宇宙與人》的時候，屏住呼吸，豎起耳朵，全神貫注。紀錄片中的那些旁白是多么精彩，世間最美麗的詩句也不過如此，人不僅像海德格爾所說的那樣“詩意地棲息在大地上”，而且還詩意地觀察、認識著宇宙。這部科教片的鏡頭，似乎把宇宙萬物都當作了模特來攝取。 最后，看了《宇宙與人》，你會更愛宇宙更愛人，更想珍惜作為“最高智慧的物質(zhì)存在”的天賜美質(zhì)，熱愛生活的每分每秒、點點滴滴，也成就你所能成就的一切。從這部科普片中，我看到了宇宙之浩渺，從地球系、太陽系、銀河系，乃至整個宇宙，在里面孕育著太多的未知，而人類也不斷為之而探索著。從整個生命的起源過程來看，也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到現(xiàn)在的人類統(tǒng)治時代，世界開始出現(xiàn)文明，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現(xiàn)的最偉大的生物。 應(yīng)該說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正 根源所在。而物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，同時，運動又是絕對的。而這也體現(xiàn)了運動是絕對的這一馬克思主義哲學(xué)原理。以前總是很疑惑。從沒有生命到產(chǎn)生地球這個生命星球，再到誕生了生物，誕生了人，上百億年的宇宙物質(zhì)運動的種種細節(jié)都被前所未有地 縫合 起來，并且始終追究著人類的存在和這些物質(zhì)運動之間的千絲萬縷的頭緒。一點一點的量變的積累，一次一次質(zhì)變的飛躍，才造就了我們?nèi)祟惾绱溯x煌的今天。實踐是認識的基礎(chǔ)。 第五篇：觀后感宇宙與人 學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，我們知道了物質(zhì)是世界的本原，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。 影片中說，自從人類發(fā)現(xiàn)了基因的結(jié)構(gòu)，就可以相信哪怕是塵埃，只要經(jīng)過特別精致的編排，就能締造出生命這樣的高級物質(zhì)形態(tài)，而且只要給它足夠的時間和空間，它就能演化出智能。 在中學(xué)課本里，我們學(xué)習(xí)了生物的起源，明白了單細胞生物到智能的人類是如何一步步進化的。宇宙是那么地神奇，在眾多星球中，它選擇了地球，給了它生命，這更是奇跡。 自然界中，四種相互作用力的存在維系著整個宇宙。科學(xué)家們的不斷研究，向我們揭示著那些奧秘。然而，研究結(jié)果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成為另一個生命的搖籃。 地球上生命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)日日夜夜的進化得來的，地球的演變最終產(chǎn)生了生命。月球作為地球的天然衛(wèi)星，它留給我們了足夠做美夢的溫馨長 夜，然而它卻由于質(zhì)量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是宇宙的選擇。人類的出現(xiàn)帶來了人類文明，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。太陽僅剩下四十億年的光輝，這期間，人類不知又將有怎樣的發(fā)現(xiàn)，也不知會以怎樣的方式來對抗太陽的巨大演變，讓 生命的奇跡得以延續(xù)。 物質(zhì)世界是那樣地美妙，在宇宙漫漫長的演變中人類只是那精彩的一段。