【正文】 而開始想想自己的這一歷程該如何去度過。就在探討如何生活得更好更有意義，一致的方向是向著真善美出發(fā)，但各種情景只能由自己去體會，去成長，去經(jīng)歷。我想，這正是我們每個人所要學的，生活再難，我們也要勇敢的活著。第三篇：書籍讀后感讀羅素《幸福之路》有感最近在讀這本書的時候，覺得每個字每句話好像都在觸動心里的一根弦，產(chǎn)生一種很強烈的共鳴。幸福感與不幸福感歸結(jié)于信仰，對于大多數(shù)人來說的信仰也許只是一些簡單而又基礎(chǔ)的東西，因為容易獲得，所以當你采用這些當作信仰的時候，或許會容易得到幸福感。至于自我專注，是一個人不幸福的很大的原因，我想這也是我一直以來覺得不幸福的原因，羅素的觀點是：向外部發(fā)展。不過這也算是一個相對而言比較合理的做法吧。關(guān)于幸福，我們都有過太多的思考和遐想，但那可能也成為了我們感到不幸福的內(nèi)部原因。我不得不承認，我是經(jīng)歷過這樣一段消沉的日子的，也許是因為孤獨，長時間的孤獨。不知是誰說過，敏感是文人的特質(zhì)，因為一顆敏感的心，才能寫出那些美麗哀怨的的句子，可是沒有幾個文人是豁達的，陶淵明所謂的無我，如今看來不過是失意文人自我安慰的謊言。這無非是因為孤獨，沒有一個真正了解你的人在你躊躇和矛盾的時候鼓勵你，給你勇氣去面對，所以你就本能地逃避、后退，一直到退無可退，才發(fā)現(xiàn)自己放棄了那么多不該放棄的。我的生活里似乎的確是缺少一個可以訴說的人，能讓我放下一切完全依賴和相信的人，初中時候喜歡寫文章，是因為喜歡把一些想法寫在文章里，然后老師會給我一些回應、一些鼓勵、一些建議，可是生活的角色決定了她不是那個能讓我完全放開自己的人，所以她能分擔的，只是現(xiàn)實生活中的一小部分。談到生活的角色，它似乎真的決定了很多事情，有時候甚至是我們不能逾越的界限，這也讓我常常感到失落。而什么樣的距離才算剛剛好？說不清楚，是個很復雜的問題。雖然我對這句話是認同的，但如果我所想要的只是幸福，而不是特別的能力呢？幸福既不是純理性的東西，也不是純感性的東西，需要兩者完美平衡。沒有一個標準值，比如不管是5+3+7，或是1+9，只要總數(shù)等于10就是完美的。當然生活中不可能到處遇見這樣杰出的藝術(shù)家。而能把這兩種極端結(jié)合的的完美的人，一定是擁有幸福的智慧的人。我想我只一直相信著幸福的存在的，這點很重要。我總結(jié)了一下：不如把這個關(guān)聯(lián)詞換一下，只有相信，才會幸福！這世上很少有東西是“只要——就——”的，只有總結(jié)了無數(shù)個“只有——才——”，才能抓得住幸福，不過有沒有人同意吧，我還是愿意這樣自勉的。第四篇：馬克思主義~書籍讀后感馬克思主義~書籍讀后感第一篇讀了《馬克思主義哲學原理》后，對于事物的必然性和偶然性有些感觸。要吃飯，那是“必然”的。同樣，因為人是有機體生命，而有機體生命總會經(jīng)歷生長、成熟、衰弱、死亡這樣的過程(自然法則)，所以人總是要死的。今天起來發(fā)現(xiàn)路面是濕的(結(jié)果)，我們推測昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水澆的(偶然)。我們習慣在一件事情上找出原因，如果可能的話，最好找到最終的原因。辨證法大師黑格爾對偶然和必然及其關(guān)系的演繹達到了辯證邏輯的頂峰“偶然的東西正因為是偶然的，所以有某種依據(jù)，而且正因為是偶然的，所以也就沒有依據(jù)?！瘪R克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想，成為自身哲學的方法論基矗對偶然和必然的認識自然也有了更加純熟的解釋。經(jīng)濟無疑是強有力的推動歷史前進的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是歷史事件的發(fā)生充滿了不以物質(zhì)多寡為條件的變數(shù)，心理的，外在因素的，傳統(tǒng)習俗的，偉大人物的個人作為都是相當不可忽視的因素。人類社會正在走向全球化，這是后現(xiàn)代的一種趨勢。偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認同?，F(xiàn)在的人還相信這樣的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎樣才有意義呢?(面對著必死的人生)我的回答是：活在真實的偶然中，并用自己的全身心去體驗那偶然向自己昭示的那個世界的樣子。明天對我意味著什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么樣會發(fā)生什么。對于別人也一樣。第二篇通過學習,馬克思主義哲學哲學這個神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來,橫看世界,馬克思主義哲學理論產(chǎn)生的源泉是實踐,發(fā)展的根據(jù)是實踐,才得以根深葉茂,總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗,吸取當代科學文化的最新成果,不斷豐富自己,發(fā)展自己,在發(fā)展中堅持,核心解放思想,實事求是是引導社會前進的強大動力,解放思想,實事求是就是要在黨的基本理論的指導下,一切從實際出發(fā),堅持馬克思主義的科學原理,科學精神和創(chuàng)新精神,不是一個抽象的東西,人的全面發(fā)展和社會發(fā)展有著內(nèi)在的必然聯(lián)系,只有人的全面發(fā)展,把馬克思主義哲學的理論與現(xiàn)代實踐理論相結(jié)合,要認真學習三個代表的重要思想,把群眾和單位的利益放在第一位,團結(jié)和凝聚全體員工,引進人才和科學技術(shù),要堅持要認真刻苦學習科學知識,用科學知識武裝頭腦,培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神,在實踐中不斷的提高自己的科學文化素質(zhì),要加強自身道德修養(yǎng),提高自己的思想道德素質(zhì),加強體育鍛煉,《馬克思傳》說實話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的人。唯一一次接觸有關(guān)哲學的書籍，就是老師推薦我看的《螞蟻與孔雀》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。所以所得的感覺也只是一些膚淺的認識和感知。當下有很多人認為馬克思主義已經(jīng)成為歷史的過去，已經(jīng)不再適宜于中國時代的發(fā)展了，中國特有的國情已經(jīng)不同于馬克思的時代，應該由一種更為適宜中國發(fā)展的理論來指導中國的實踐，并取而代之。真正的馬克思主義絕非我們一直以來被灌輸并稱之為的“馬克思主義”。人怎么活，不僅僅是作為動物的人所要生存的問題，而更為多的是作為人所必須思考生活的意義的精神上的問題。只有精神可以永存于世而不朽，在我們閱讀馬克思的著作時，猶如親耳聆聽他老人家對于世人的諄諄教導，他就像在昨天剛剛與我們交談過他的思想和心得。我們不能漠視正是他的思想改變了整個世界，尤其在當今之中國，影響最為深刻且深遠，深深地根植于中國的土壤，已經(jīng)影響并且還將繼續(xù)影響中國人民和世界人民，為了自己的幸福和自由及更為美好的生活而不斷奮斗爭取。這也正是馬克思所愿望的那樣，自己的思想能夠增進人類的福祗，造福全人類。馬克思主義的著作是一個完整的體系而不能強行分割開來。這也是我國歷來在應用或解釋馬克思的著作時候經(jīng)常犯的一種理解者自認為正確的錯誤，也是對于馬克思的盲目崇拜而使用的一種手段，一種被歪曲的思想，一種被誤讀誤解的思想，一種被人為強行閹割的思想，我們有怎么能從中領(lǐng)悟其中的真正思想的精髓呢？并以這種思想作為我們的指導，帶領(lǐng)我們航向不明的彼岸，想來都是非常之可怕。馬克思主義不是“萬金油”，能醫(yī)治一切社會的病態(tài)，也不是僅僅一個“主義”就能搞定一切的。批判不等于簡單的批評或判斷，而是在對其思想理解的基礎(chǔ)上以自己的人生觀和價值觀以事實或理論的方式對其進行辯論，從而發(fā)現(xiàn)對方理論的不足之處。國際歌中有一句最為著名的話語“世上從來沒有救世主”救世主就只能是自己。淺談學習《馬克思主義基本原理概論》后的感想馬克思主義的一些知識在高中的時候歷史和政治老師上課時曾經(jīng)說過，但是因為那時學習知識只是為了考試，不考的內(nèi)容就不學，這使得我對馬克思主義的理解不能進一步地深入。這個學期通過學習《馬克思主義基本原理概論》這門課，特別是其中那次有關(guān)馬克思的實踐活動，讓我對馬克思主義產(chǎn)生了極大的興趣，雖然不敢說對馬克思主義理論有了多深入地認識，但比以前確實增加了不少知識。馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優(yōu)秀文化成果，特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。是無產(chǎn)階級及其政黨得十分嚴整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級解放運動的理論，是無產(chǎn)階級根本利益的科學表現(xiàn)。我認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在大學里我們會有理想和追求，人無志則無以立，我們4年的美好年華理應在激情中實現(xiàn)自己的有價值的人生。我們提倡先進文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們以社會主義榮辱觀作為行動指南也就是將馬克思主義作為我們的行動指南。只有這樣，我們才能形成正確的價值判斷和良好的道德風尚。我們現(xiàn)在在經(jīng)濟上還不獨立。所以，這也就對我們的消費有了很大的限制，我們應該提倡艱苦奮斗，堅決抵制奢侈浪費。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式。量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)量是相互滲透的。在大學里一旦養(yǎng)成驕奢淫逸的不良習慣，出到社會以后就很難改掉，而且這種不良習慣也是社會所不齒的。在校園里，貧困生因他們的節(jié)儉而被人們所贊頌，尊敬。一個民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無風險意識，那么這個民族也就危險了。當今社會競爭日趨激烈，對我們的要求也越來越高。江澤民曾指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。正因為有了創(chuàng)新精神，人類才得以不斷進步，社會才得以不斷發(fā)展。黨和國家提出了建設創(chuàng)新型國家的宏偉藍圖，我們作為新一代的大學生，要在實現(xiàn)這一偉大藍圖的實踐中發(fā)揮重要的作用，刻苦努力，打下扎實的理論和專業(yè)基礎(chǔ)，不斷提高和拓展自身的創(chuàng)新能力，為將來在祖國各個崗位上發(fā)揮骨干作用做好準備。第五篇：門羅書籍讀后感最近看了門羅的書籍，有些真理，我覺得因該說下，看了只能對你有好處，門羅書籍讀后感。這個世界上有沒有靈體，非物質(zhì)的世界。我在這里講述下。我很相信他，也很仰望。接下來為大家講述門羅書里面的故事。門羅在睡眠中出體，星體投射技巧。星體投射的學者都知道，投射一次就是以太體，可以再我們居住的世界里面穿梭。然后還有一個高級技巧就是出體后再出體，從以太體再次投射出去，產(chǎn)生星靈體，這個星靈體可就厲害了。在出體的時候他到過別的層面上過課，說起來很驚訝但是真的，一個高級靈體給所有的投射者上課教一些靈體溝通的技巧。在有一次門羅出體，想去找一個高靈，按照路線飛行突然有一個靈體拽住了他。（非物質(zhì)語言。一看自己迷路了。門羅不懂。門羅接過來讀出里面的記憶。BB到底還是硬拽著AA去了。這個時候AA突然叫起來太棒了!BB說你怎么AA AA說這個太棒了 我要做人類！BB說你說什么呢你是不是被M帶（思想光譜）噪音傳染了，AA說沒有我就要做人 我要當人類，讀后感《門羅書籍讀后感》。AA同意了 靈體問他你要在哪里出生，AA說紐約，靈體問他要當男人還是女人，AA說什么是男人，什么是女人。靈體說你必須了解合約你會忘記你是誰來自哪里，AA說可以。AA過去了，突然慘叫。動不了好難受。在這之后BB一直再找他。AA？誰你在叫我嗎？BB說你怎么我們回家吧。BB原來叫AA嗎？在KT95上來的，BB說沒錯，我們回家吧。我會在45歲死于車禍。下次我要做男人擁有女人我要當士兵我要殺人。BB很后悔為什么要讓AA來地球參觀??！BB到處找AA，在各個層面找啊找突然看見一個頻段差不多的靈體拽住了他。門羅睜開眼睛，回憶剛才在思想能量球里面看見的記憶，門羅說BB我?guī)湍阏褹A，BB很感謝。就在峽谷上埋伏著敵人。BB上去晚了。BB把AA拽上來 說AA夠了 我們回家吧！AA說不 我沒有殺死我的敵人。很失望。從以上故事我們知道在我們做人的那個時候就忘了自己是誰來自哪里，不知道來人間做什么。當門羅與一個高靈溝通的時候，門羅問我有前世嗎，高靈說有你是哪個城的一個修道士，門羅真實中查了一下那個城真有一個修道院，門羅還問過是誰創(chuàng)造了我們。門羅還去過很多次元空間，去過天堂外面。經(jīng)過看了這書讓我很震驚 我知道了許多真理 在星體投射這個技巧中全能得到答案，門羅說過我研究出體我知道了我是誰 來自哪里 來這里干什么 又要到哪里去。故事情節(jié)大概就是這樣，有興趣可以找我要書。這是最后一次不要就不送了。Q291407151 供交流游靈丶小鑫Death丶max