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正文內(nèi)容

語文論文語文教學(xué)中情感教育的功能_2998-閱讀頁

2024-11-16 00:24本頁面
  

【正文】 性提高,學(xué)習(xí)效率明顯提高,學(xué)習(xí)結(jié)果也會“百尺竿頭、更進(jìn)一步”。人的情感總是在一定的情景中,一定的場合下產(chǎn)生的。即教材的創(chuàng)作情感,教師的教學(xué)情感和學(xué)生的學(xué)習(xí)情感三者融匯貫通,形成一個有機(jī)的整體。這時候,學(xué)生懷著一種新分的心情和強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望參與教學(xué)活動,頭腦清醒、思維靈活,記憶迅速,創(chuàng)造思維的火花在“共振共鳴”中迸發(fā)。包括有聲語言和無聲語言。無聲語言之表情和配合得體的手勢和動作,教師歲教材內(nèi)容自然流露出的喜怒哀樂愛惡語的表情變化和恰到好處的手勢與動作,有助于喚起學(xué)生對教材的感情共鳴,激發(fā)學(xué)生的情感。那么怎樣才能在語文教學(xué)中體現(xiàn)情感教育?怎樣對學(xué)生進(jìn)行情感教育?我個人認(rèn)為有以下幾個方面:一、轉(zhuǎn)變觀念、確立地位情感教育在語文教學(xué)中的地位和作用是不容忽視的??梢哉f,如果沒有情感的配合和促進(jìn),認(rèn)知活動簡直無法進(jìn)行。既注重知識的傳授,又重視智力和能力的發(fā)展,對只強(qiáng)調(diào)傳授知識的舊觀念而言,無疑是一個進(jìn)步。而事實(shí)上,許多語文教師總是在自己的實(shí)踐中努力探索加強(qiáng)情感教育的路子。問題的關(guān)鍵在于:要進(jìn)一步增強(qiáng)情感教育的意識,努力做到有心、有序、有效,真正確立它在語文教學(xué)中的地位。無論是閱讀教學(xué)還是寫作教學(xué),如果忽視了情感教育的目標(biāo)以及師生雙方的情感體驗(yàn)和情感交流,就會出現(xiàn)死氣沉沉的局面,使認(rèn)知活動出現(xiàn)障礙。這樣才能克服隨意性,克服星星點(diǎn)點(diǎn),一鱗半爪的現(xiàn)象和一曝十寒的毛病,也才能收到預(yù)期的效果。情緒和情感不是憑空產(chǎn)生的。用好教材,借助教材的感染力,調(diào)動學(xué)生的自身的積累,引導(dǎo)他們感知課文內(nèi)容,幫助他們形成穩(wěn)定的情緒和積極健康的情感,進(jìn)而促使其完美人格的構(gòu)建,這是語文教學(xué)的使命之一,是語文教學(xué)中思想教育具體化的一個重要方面。教師對學(xué)生的情感熏陶感染固然重要,同學(xué)之間的相互影響和促進(jìn)固然不可忽視,但更重要的還是自身理智感、道德感和審美感的增強(qiáng),自身情感的豐富和發(fā)展。要摒棄一切形式主義的做法,廢止一切空話、套話、大話。那種貼標(biāo)簽,畫蛇添足的做法,只能造成情感的冷漠,甚至虛偽,而不能激起情感的波瀾。這就是說,要使學(xué)生在積累語文知識,培養(yǎng)語文能力的同時,不斷豐富自己的情操,并強(qiáng)化情感發(fā)展的機(jī)制。這種感受,不同于邏輯的理性認(rèn)知過程,它不屬于認(rèn)知活動的范疇,而是與認(rèn)知活動交融在一起的,與認(rèn)知活動相輔相成的一種心理過程。情感教育與語文能力的培養(yǎng)是不能截然分開的,它只能寓于聽說讀寫之中。通過范讀把教師的情感體驗(yàn)傳遞給學(xué)生。教師的范讀,除了示范作用之為,還有一個作用:就是把教師這個特定的個體的情感體驗(yàn)通過有表情的高質(zhì)量的朗讀表現(xiàn)出來。課上各種形式的讀,固然應(yīng)一度正確為基本要求,但同時也必須要求學(xué)生讀出感情來。情感教育應(yīng)寓于講解之中。教師講解課文時,應(yīng)該表現(xiàn)或表達(dá)出自己的愛 憎,自己的喜怒哀樂,顯示出自己的個性特征,給學(xué)生以深刻的甚至久遠(yuǎn)的影響。以捷克的結(jié)束語,特別是交完一篇扣人心弦的文章的結(jié)束語,應(yīng)該在學(xué)生的心田留下情感的漣漪,而不能呆板地收束,給人以索然無味之感。而所有這些都不可能詳細(xì)地寫在備課筆記上,只能伴隨知識的傳授和閱讀的指導(dǎo)滲透在講解之中。教師引導(dǎo)學(xué)生分析課文,鑒賞作品,不知要揣摩字、詞、句的含義,貧家篇章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和寫作的技巧,還必須求的情感的溝通。如果只重視認(rèn)知過程中的認(rèn)同而忽視這種情感體驗(yàn),就很可能導(dǎo)致認(rèn)識的淺薄和語言的干癟。圍繞語文教學(xué)所進(jìn)行的參觀、訪問、觀察、寫生等活動,不僅可以豐富學(xué)生寫作的內(nèi)容,而且有助于豐富學(xué)生的情感,有助于他們對課文的理解。所以,教師要有強(qiáng)烈的情感意識,并善于把握機(jī)會,以自己情感的火焰照亮受教育者的心田和他們?nèi)松穆贸獭7粗?,則會出現(xiàn)死氣沉沉的局面。眾所周知,情感教育是認(rèn)知發(fā)展的動力。由于情緒的低落或波動,由于情感的淡薄或抵賴,認(rèn)知活動必然處于低效狀態(tài),甚至難以持續(xù)。忽視情感教育的同時,往往看不到情感教育的作用,一旦在教學(xué)過程中遇到困難出現(xiàn)卡殼的現(xiàn)象,就一味埋怨學(xué)生。要協(xié)調(diào)教學(xué)環(huán)境和教學(xué)活動的關(guān)系。一個班級的環(huán)境,學(xué)風(fēng)如何,影響每個個體的學(xué)習(xí)。那種完全由教師講,學(xué)生聽的作法,不僅不利于認(rèn)知活動的進(jìn)行,而是就情感教育而言,也是絕對不可取的。要是學(xué)生樹立自尊心、自信心,不斷增強(qiáng)對事業(yè)的責(zé)任感和進(jìn)取精神,就必須破除封建的師道尊嚴(yán),確立學(xué)生的主體地位。教師的成功應(yīng)表現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生樂滋滋地讀書,主動地求知、探索,自覺地接受教師的熏陶感染,提高瀆職,發(fā)展個性。教師即可使自己的情感隱而不露,給學(xué)生以潛移默化的教育,又可以直抒胸臆,叩擊學(xué)生的心扉。一切都應(yīng)該合乎情理,順乎自然。教育者必先受教育。千萬不能以教訓(xùn)人的口吻對學(xué)生唱高調(diào),說假話,千萬不能故作姿態(tài),矯揉造作。情感是語文教育的靈魂,更是教學(xué)氛圍的靈魂,情感教育是語文教學(xué)中的重要組成部分,對于提高教學(xué)質(zhì)量有著不可估量的潛在價值。因此,我們應(yīng)充分重視利用情感教育,創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)氛圍,為提高教學(xué)效率服務(wù)。當(dāng)講到“杜十娘除了投江自盡外,還有別的出路可以走嗎”這樣一個開放性的問題時,學(xué)生討論熱鬧得炸開了鍋:什么重操舊業(yè)啦,什么開珠寶店啦,隱姓埋名重新做人,開妓院做老鴇啦等等,一時間答案風(fēng)起云涌。如此熱烈的互動,把課堂氣氛推到了高潮。無論從布局謀篇,遣詞造句,還是從師生互動上,都有很值得借鑒的地方。從心理學(xué)角度看,所謂情感,它“是以需要為中介的人對客觀事物和對象所持的態(tài)度和體驗(yàn)。就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。而法國著名教育家赫伯特則認(rèn)為,人是發(fā)展與教育的過程,經(jīng)過若干階段才真正成為人,所以需要借助種種作用來促進(jìn)成長,教育的目的是用情感來促使學(xué)生個性化,加強(qiáng)人與人的接近和合作,因此,教育應(yīng)該輔導(dǎo)學(xué)生感情的發(fā)展。雖然語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科,但同時具有很強(qiáng)的思想性、人文性、形象性、綜合性等特點(diǎn),使語文學(xué)科不可避免地具備各種情感等非智力因素;因而,無論新舊大綱都強(qiáng)調(diào)它的人文性。隨著教育改革的不斷發(fā)展,素質(zhì)教育把人文教育提到了關(guān)鍵位置?!墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》更把喚醒學(xué)生主體意識,提高學(xué)生語文能力作為最重要的目標(biāo)。陶行知曾經(jīng)說過“前教萬教,教會認(rèn)知;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人”。而這方面,語文課的作用就顯而易見了。長期以來,我們的教育強(qiáng)調(diào)了“德智體全面發(fā)展”、“品學(xué)兼優(yōu)”,但德育內(nèi)容卻在一定程度上忽視了學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。許多人讀書時為文中的人哭,為文中的人笑,也有許多人讀書時忘乎所以,陶醉其中,這正是情之所至。正如梁啟超先生所說:“情感的作用固然是神圣,但它的本質(zhì)不能說它都是善的,都是美的,它也有很惡的方面,它也有很丑的方面。情感教育的目的,不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮,把那惡的、丑的方面壓付淘汰下去?!币虼耍楦薪逃皇菍θ说那楦羞M(jìn)行程度上的改造,也不是對情感的滅絕,而是對人的情感的一種引導(dǎo),使之納入真、善、美的軌道。讓他們觸摸仁愛、同情、憐憫、善良、寬容、親情這些人類最基本的感情,避免社會傷害發(fā)生的心理屏障,健全他們的人格?!敝袑W(xué)語文教育家魏書生認(rèn)為:“只有堅(jiān)持育人才可能進(jìn)入語文教學(xué)的自由王國。那么,如何進(jìn)行情感教育呢?首先,教師要充分理解課文的思想內(nèi)涵,在課堂教學(xué)中穿插情感教育。如節(jié)選自《水滸傳》的《林教頭風(fēng)雪山神廟》中,課文節(jié)選部分是刪除了林沖把陸謙挖心一段的。林沖雖然很暴力,但是,這個人物的兇狠卻是有其特定的歷史環(huán)境:當(dāng)時朝廷奸臣當(dāng)?shù)?,惡人橫行,好人遭殃。在今天,人類已經(jīng)進(jìn)入了高度文明的社會,凡事要講法律,那種冤冤相報(bào)的魯莽行為已經(jīng)行不通了。作為語文教師,在這里,就可以做適時的引導(dǎo)了。如果語文教師能夠結(jié)合教材進(jìn)行類似這樣的啟發(fā)式的、潛移默化的教育,就能夠防微杜漸,對培養(yǎng)出富有正義感的知法守法的新時代中學(xué)生有重要作用。而這又可以分為幾點(diǎn)。人的情感總是在一定的情境、一定的場合下產(chǎn)生的。創(chuàng)設(shè)情境的妙處在于以境育情,能夠充分調(diào)動學(xué)生的情感體驗(yàn),讓學(xué)生聞其聲、狀其形、表其情、達(dá)其意,產(chǎn)生與這一情境相聯(lián)系的情感體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生看到一幅幅精美的雕像和壁畫卻殘缺不全,零落不成樣子的情況時,我看到一些學(xué)生捂著嘴巴,眼角濕潤??這些圖片一下子就抓住了學(xué)生的注意力,這圖片遠(yuǎn)比教師介紹敦煌現(xiàn)狀的千言萬語要有用的多。因此,語文課堂上,我們可以運(yùn)用比較直觀的多媒體課件演示,能使學(xué)生在短時間內(nèi)迅速進(jìn)入課堂情境。白居易說:“感人心者,莫先乎情。在課堂上不但要傾注自身的豐富情感,還要借助各種行之有效的方法手段,以情激情、以情促悟,促進(jìn)學(xué)生的語文能力得到全面提高。課堂教學(xué)中,教師采用范讀或者課文錄音,學(xué)生分角色朗讀等方式,把學(xué)生帶入作品的藝術(shù)境界中去,使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,富于感情的朗讀也有利于創(chuàng)設(shè)一個良好的課堂意境。在朗讀中,激發(fā)學(xué)生的情感,領(lǐng)悟真諦。發(fā)揮想象,體味情感。教師還要啟發(fā)學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗(yàn)對作品的形象加以補(bǔ)充和發(fā)揮,引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中浮現(xiàn)出相應(yīng)的情感畫面,從作品展示的鮮明、真實(shí)的生活畫面中領(lǐng)會作者的情感,愛作品之所愛,憎作品之所憎。從“寒蟬凄切”到“蘭舟催發(fā)”再到“執(zhí)手想看淚眼”,當(dāng)學(xué)生把那幅畫面描繪出來時,詩詞中男女主人公那依依不舍的離愁別緒也就應(yīng)運(yùn)而生了。面對語文教育情感性、移情性的這一重要特征,在語文教學(xué)過程中,教師應(yīng)充分運(yùn)用課文中的藝術(shù)形象和藝術(shù)美的力量,以及自己積極向上的情感來感染學(xué)生,教育學(xué)生,以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)的道德感,陶冶學(xué)生的情操,凈化學(xué)生的心靈,才能使他們朝著知識的海洋與道德的塔尖前行
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