【正文】 隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評價唐玄宗和楊貴妃的愛情。李商隱生活在唐帝國日趨衰敗的晚唐時代，他對皇帝昏庸、宦官當權、藩鎮(zhèn)跋扈，深為不滿。曾三次應進士考試，至開成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進士。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，始終被排擠，于 祿微位卑的幕僚生活中度過一生。”李商隱于四十六歲抑郁而終。有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類描寫愛情生活的無題詩，最為后代讀者所喜愛。詩中善用歷史典故和神話傳說，通過想象、聯(lián)想和象征構成豐富多彩的藝術形象。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過多，隱晦難解。三、初讀課文教師范讀（提示：）海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。此日/六軍/同/駐馬，當時/七夕/笑/牽牛。四、分析課文學生參照注釋默讀課文，把握詩意。學生討論，老師點撥。【提問】頷聯(lián)用了什么手法，表達了作者怎樣的觀點？【明確】反襯手法，“雞人報曉籌”反襯“虎旅傳宵柝”，昔樂今苦，昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思?！盎⒙脗飨亍北緛硎菫榱搜策壓途l(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。意思是：“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動兵變了?！咎釂枴款i聯(lián)運用什么手法，表達了怎樣的意思？【明確】“此日”指楊貴妃的死日。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍 同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關系。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能夠保住既善“織綺”、又能“采?！钡钠拮幽?。用需要作許多探索才能作出全面回答的疑問作結，更豐富了批判的內(nèi)容?！久鞔_】《馬嵬（其一）》是一首絕句：“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰?！睌ⅠR嵬之變，兼寓諷意。首聯(lián)從“海外”說起，氣勢磅礴，筆力千鈞。有人趁機進言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。此語如當頭棒喝，發(fā)人深省。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權勢的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長安宮殿里專人報曉的服務了?！咎釂枴俊恶R嵬（其二）》的章法結構如何？【明確】這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當時七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來，自然流利；妙趣橫生，而又無穿鑿之嫌。所謂借對，是指形式上相對，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠的對語。杜甫的詩中，這樣的借對很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對 “白”。唐宋以后，律詩對偶往往以借對為高，因為不容易，且富于幽默情趣。金元時期的方回認為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對，恰似兒戲，扛鼎之筆也。但也有不同意見，明代的吳昌祺認為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢《唐詩解》吳昌祺評語），清代的屈復認為“空聞、無復，熟套語，七八輕薄”（《唐詩成法》）。對比、反襯手法的運用。六、布置作業(yè) 背誦并默寫全文。空聽到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。如何歷經(jīng)四紀，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。教學重難點：1． 倒敘的敘事特點及對比表現(xiàn)手法2． 詩歌蘊涵的寓意教學過程：一、導入新課唐玄宗一生當了44年的皇帝，他一手締造了中國封建史上的全盛時代——開元盛世，這成為唐玄宗身上一個標志性的符號。李楊愛情佳話是那個夢幻時代的夢幻傳奇，它既是無數(shù)文人墨客抒情的對象，也是歷代市井小民八卦的話題。二、題解、背景天寶十五年（756年）6月，安史之亂爆發(fā)，安祿山自稱大燕皇帝,后攻入長安。為抵搪民怨,楊貴妃被賜以三尺白綾,，史稱“馬嵬之變”。詩作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃)故事為抒情對象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗?，F(xiàn)實生活中找不到，到夢中去找，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”。玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄,“為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓”。楊妃生活在那在虛無縹緲的蓬萊仙山上，托方士帶回了金釵之類的飾物，還信守著“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，“世世為夫妻”誓約。祥林嫂對自己的來生產(chǎn)生恐懼，就曾問過魯迅人死后有沒有靈魂，魯迅閃爍其詞，無言以對。這真是一個世界難題。這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么作用？——思楊妃之切，故有異常之舉。板書：玄宗之悲（荒誕）拓展：“后宮佳麗三千人”，而楊貴妃能夠集“三千寵愛在一身”，荒誕中也表現(xiàn)了玄宗作為皇帝，作為一個男人對一個女人的情之深，情之切，情之專。馬嵬事件中，羽林軍按兵不行，楊妃賜死。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，逃離了皇宮，在逃難途中的狼狽和慌亂?！按巳铡敝笚铄乃廊?，“當時”指向以往，玄宗以自己和楊妃的朝夕相處，譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會。板書：馬嵬之變（對比）小結：古時大臣進言，除言諫外，還有兩種特殊的上諫方式，一種是兵諫，一種是尸諫，又稱死諫。對于這段史實，詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？——如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。從語氣上看又有什么特點？——反問。板書：義山之嘆（對比、反問）本詩結構根據(jù)時間的先后，應該先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩歌在某篇布局上卻不是這樣的，說說《馬嵬》詩的敘事結構上的特點？——倒敘，先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。（三分鐘后，請同學展示）六、拓展討論馬嵬事變，以唐玄宗賜死楊貴妃做了了斷。結合歷史或聯(lián)系現(xiàn)實，談談你對這句話的理解。但是，紂王無道，和有了妲己有必然的聯(lián)系嗎？有人說妲己壞透了，壞透了的妲己如果不是取得紂王的信任是壞不起來的，紂王聽信了妲己的讒言，聽與不聽決定權在紂王，而不在妲己。再來看看西施和楊貴妃：西施是作為越國貢獻給吳國的供品來到吳王夫差的身邊的，楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被看中而得寵的。只是王者與皇帝的需要的女人怎么能成為禍水呢，是大王和皇帝為了滿足自己的需要不顧天下蒼生，才是危害自己的政權的最直接的原因。如果弱勢一方在一定的錯誤上起到了推潑助瀾的作用，那么責任也只能是強勢一方的。又怎么能成為禍水呢？ 聯(lián)系現(xiàn)實直到今天，強勢的思維仍然在中國人的頭腦中占據(jù)著一定的位置?！钡拇_有“公仆”成囚徒與不廉的老婆有干系，也與“小三”的開支過大有關，但這應該不是絕對的，也并非必然。我認為，說破天，出事首先是貪官自個兒的事。再比如對第三者的態(tài)度，大多數(shù)人認為是第三者的錯，沒有第三者的勾引，自己的丈夫能夠越軌嗎？一些女人們?yōu)榱吮Ｗo自己的婚姻往往找第三者去解決問題，有的還大打出手，可問題還是沒有從根本上去解決。古人說得好“揚湯止沸，不如釜底抽薪”。妹喜愛聽“裂帛”之聲，桀馬上命令各地每天進貢絲綢一百匹，讓人輪流撕開來給妹喜聽。他們指著太陽罵道：“時日曷喪？吾與汝偕亡！”由于桀專寵妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圓百里”的小部落商給滅掉了。女人應該是溫柔和善、低眉順目的看法是男人的共同意識，對于女人好武力就不是好女人這方面的歧視和看法一直延續(xù)了幾千年，即使到現(xiàn)在改變的也并不明顯。同時，“積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑”，徹夜長飲，歡嬉達旦。這樣以來，天下就無法太平起來，老百姓埋怨，各諸侯反叛。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，沒走幾步，就紛紛掉進火紅的炭火里，活活燒死。妲己是一個蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有：第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮，看看腹內(nèi)究竟，枉送了母子二人的性命?！芭诶又ā薄Ｃ看慰吹椒溉嗽谔炕鹄飹暝鷳K加，妲己乃笑?！睉Z恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的“圣人之心有七竅” 說法。第四大妖姬：春秋戰(zhàn)國的驪姬驪姬以美色取得了晉獻公的專寵，奸狡詭詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公的信任，參與朝政，她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，并設計殺死了太子申生，制造了“驪姬傾晉”的風流艷史