【正文】 程方法，還要滲透、態(tài)度、價值觀，就是要將知識、能力、態(tài)度融為一體。強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)是否意味著否定“雙基”，其實(shí)并非如此，因?yàn)槲覀內(nèi)S目標(biāo)，本身就把知識技能溶入進(jìn)去，而且是把它擺在第一位，但是知識技能的傳授要服從并服務(wù)于人的和諧發(fā)展，這是新課程的一個理念，在教學(xué)過程中，不能為知識而知識，為技能而技能。非常感謝余文森教授的悉心講授，聽后我們感覺耳目一新，在今后的教學(xué)過程中，要注意加以貫徹執(zhí)行。而應(yīng)通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度本文是馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)心得體會。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。第二、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識人類社會以及在社會上生存的能力馬克思主義運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識人類社會提供了理論指導(dǎo)。我們深信，共產(chǎn)主義社會將是一個在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會。縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭實(shí)踐中形成的三大作風(fēng)之一，也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅(jiān)持的一個好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種偏向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性和有效性。這是學(xué)習(xí)馬克思主義的一個重要方法。學(xué)習(xí)原著有助于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策。如果不能認(rèn)真學(xué)習(xí)原著，完整準(zhǔn)確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。馬克思主義是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。第五篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得與體會學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得鄧小平這個名字，對于每一個中國人來說，都可謂是值得讓人終生敬仰和崇拜的。鄧小平以及他的思想，不僅僅影響了當(dāng)代中國的發(fā)展，還為中國走向一個真正意義上的強(qiáng)國，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以下我從幾個方面，談一下什么是鄧小平理論，以及在學(xué)習(xí)了鄧小平理論后，對這位偉人的看法，和鄧小平理論給我?guī)淼膯l(fā)和感悟。中國共產(chǎn)黨將該理論的形成分為四個階段：19781982年為基本理論命題提出的階段，19821987年為理論形成基本輪廓的時期，19871992年為理論走向成熟，確立體系的時期，19921997年為理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展的時期。該會議上鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導(dǎo)思想之一。鄧小平理論與中國在80年代施行的改革開放政策密不可分。對于這些言論，我們可以從下面的分析中，得到一些啟發(fā)。在民主革命時期，我們黨經(jīng)過不懈的努力和多次曲折，終于找到了中國革命的正確道路，取得了革命的成功。沒有偉大領(lǐng)袖毛主席，我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。對于建設(shè)社會主義來說，也同樣需要把馬克思主義的基本原理同我國的實(shí)際很好地結(jié)合起來，才能找到正確的道路。只是在黨的十一屆三中全會以后，經(jīng)過二十年的實(shí)踐，正確地總結(jié)了我國和其他社會主義國家正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才逐步形成了鄧小平理論。其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國人民思想，堅(jiān)持黨的基本路線不動搖的思想武器。而鄧小平先生，把馬列主義同當(dāng)時的國情結(jié)合起來，滿足中國在社會主義初級階段，在各方面都需要加快發(fā)展和建設(shè)的時候，提出來使得中國可以在全球范圍能，成為唯一一個高速發(fā)展的社會主義國家。以下我們來看一下鄧小平理論的大致內(nèi)容。鄧小平主張恢復(fù)市場的功能。鄧小平說，資本主義也有計(jì)劃，大蕭條時期不少資本主義國家都加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃性。因而鄧小平堅(jiān)持公有制占主導(dǎo)，凡是國有企業(yè)、國有控股企業(yè)以及集體企業(yè)都屬于公有制成分。長期以來中國對于“執(zhí)政黨”理念的誤解是造成黨政長期不分的原因。鄧小平認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)擴(kuò)大社會主義民主。文化建設(shè)理論：1992年，江澤民在中共十四大報告中，把鄧小平理論的主要內(nèi)容概括為：第一，在社會主義發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義。第三，在社會主義的根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。第四，在社會主義的發(fā)展動力問題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，僵化停滯是沒有出路的。第六，在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義毛澤東思想。在現(xiàn)代化建設(shè)的長過程中要抓住時機(jī)，爭取出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。其理論無時不刻不從馬列主義毛澤東思想為準(zhǔn)繩，但加以自己的發(fā)展，更加適合中國的實(shí)際情況。鄧小平的人生經(jīng)歷了三起三落，雖然他的經(jīng)歷坎坷，遇到了無數(shù)的困難，但這正從另一個角度說明了鄧小平的偉大。這些挫折不僅沒有影響到鄧小平先生，反而使他擁有了更加銳利的眼光，為中國的改革開放事業(yè)做出了無數(shù)的貢獻(xiàn)。在以他為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過渡、保持黨和國家穩(wěn)定的過程中，他起了關(guān)鍵的作用。1992年視察中國南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話，總結(jié)改革開放以來的基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上回答了一些重大問題。從鄧小平和鄧小平理論中，我學(xué)會要從事物的本質(zhì)和背景出發(fā)來思考問題，要看到事物背后所蘊(yùn)藏的東西。這可以幫助我們更合理更客觀地去處理和解決問題。在面對四人幫的迫害時，不但沒有抱怨世事，而是分析情況，勇敢地與敵人斗爭。在遇到困難時，不要去抱怨周圍的環(huán)境，感嘆命運(yùn)的不恭，而是要主動得去改變境遇，思考如何去解決，這才是正確的思維方式。鄧小平的一身就像一本厚厚的書，我讀了，但是還沒有讀透，我會在將來細(xì)細(xì)地去品味，我相信能從中體會和學(xué)習(xí)到更多的知識和能