【正文】 儀的重要性，必要性，和歷史性。一些平時(shí)不被注意的事情有時(shí)會(huì)成為成敗的關(guān)鍵因素。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的禮儀課的學(xué)習(xí)，我收獲頗多。在不同的季節(jié)、場(chǎng)合，就要有適合其季節(jié)、場(chǎng)合的不同的裝扮。得體大方的衣著，同樣能展現(xiàn)個(gè)人的美好形象。在與人交往的過(guò)程中，真誠(chéng)而善良微笑可以解救被動(dòng)中的尷尬局面，是化解無(wú)奈的靈丹，是緩沖困惑的妙藥。微笑是一種德行。在平時(shí)，我們大都隨意任行，從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)自己的一些行為舉止是否得體。僅一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的蹲坐姿勢(shì)，就蘊(yùn)含著不少學(xué)問(wèn)。這時(shí)才驚覺(jué)，自己的整個(gè)身體幾乎全癱坐在椅子上了，于是不禁一陣竊笑。又如，當(dāng)不小心掉了東西時(shí)，撿的時(shí)候要半蹲著身子，并膝蓋靠攏；我想，學(xué)習(xí)了社交禮儀后必將影響我的人生，對(duì)我以后的工作都將起到至關(guān)重要的促進(jìn)作用。第五篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生形象塑造淺析當(dāng)代大學(xué)生形象塑造———以高校學(xué)生干部為例摘要：當(dāng)代大學(xué)生形象如何,特別是學(xué)生干部對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),具有十分重要意義。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 形象塑造 干部在信息化不斷發(fā)展的今天，單純的學(xué)業(yè)有成已經(jīng)不能衡量大學(xué)生的素質(zhì)水平，形象成為人們更加關(guān)注的話題。良好的形象是其良好綜合素質(zhì)的外化,也是自我修養(yǎng)水平的體現(xiàn)。一、個(gè)人形象的概念從公共關(guān)系的理論說(shuō)，形象是公關(guān)主體相關(guān)信息在社會(huì)擴(kuò)散的結(jié)果，是公眾對(duì)公關(guān)主體的看法和評(píng)價(jià)，是公關(guān)主體留給公眾的印象，是公關(guān)主體社會(huì)角色和社會(huì)身份的綜合表現(xiàn)形式。一個(gè)人的“形象”不僅是個(gè)人文明的表現(xiàn)，也是社會(huì)文明的表現(xiàn)； 不僅是個(gè)人文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展和自我發(fā)展的要求。大學(xué)生形象，從總體來(lái)說(shuō)，是公眾對(duì)大學(xué)生內(nèi)在美和外在美的綜合印象。塑造形象是公共關(guān)系的核心問(wèn)題。良好的形象有利于順應(yīng)大勢(shì)，適應(yīng)環(huán)境，使組織及個(gè)人在生存、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展中不斷充實(shí)、成熟和壯大。大學(xué)生形象塑造體現(xiàn)高等教育目的和社會(huì)發(fā)展的要求我國(guó)教育方針規(guī)定了“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。在目前這樣一個(gè)科技高速發(fā)展、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的大背景下，社會(huì)發(fā)展的要求需要具有良好形象的大學(xué)生。因此，“五育”是建造新型人才的基本要素，是“四有”新人成長(zhǎng)的客觀要求，缺一不可，也是大學(xué)生形象塑造的內(nèi)在要求，因此，我們所提倡的大學(xué)生形象塑造正符合“人的全面發(fā)展”的教育觀念。青年期是人生旅程的開(kāi)端，一個(gè)人的形象也是從青年時(shí)期形成的，風(fēng)華正茂的青年大學(xué)生尤為如此。三、結(jié)合自身談“內(nèi)外兼修”高校學(xué)生干部形象按照社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的規(guī)范塑造自我，是對(duì)大學(xué)生形象最起碼的要求。（一）追求人的自然美。它包括儀表、禮節(jié)、談吐、舉止。自然的容貌是父母給的，很難改變，但儀表卻可以按著自己的意愿去創(chuàng)造，是表現(xiàn)修養(yǎng)風(fēng)度的重要因素。禮節(jié)禮節(jié)作為人們社會(huì)活動(dòng)中的行為規(guī)范，是文化的一個(gè)組成部分，是社會(huì)文明的標(biāo)志。談吐高雅機(jī)智的談吐最能顯示人的修養(yǎng)風(fēng)度。作為大學(xué)生，除了專業(yè)學(xué)習(xí)之外，需要廣泛涉獵各方面知識(shí)，開(kāi)闊視野，拓展思路，增加學(xué)識(shí)智慧的厚度，從而使自己的言談逐步高雅機(jī)智，表現(xiàn)出良好的修養(yǎng)風(fēng)度。大學(xué)生從小事做起,規(guī)范自己的言行。大學(xué)生在與人交往中，還要注意禮儀、禮貌，具有禮讓精神。心靈美，是決定人美與不美的最主要的因素，它表現(xiàn)在人的思想、道德、學(xué)識(shí)等方面。正如莎士比亞說(shuō)的“沒(méi)有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的。作為當(dāng)代大學(xué)生干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨所確立的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一正確的政治方向。要注重鍛煉自己的政治水平和政策水平，提高分辨政治是非的能力，能夠聯(lián)系實(shí)際地準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和宣傳黨的方針政策，充分發(fā)揮黨的助手作用。要培養(yǎng)飽滿的政治熱情，關(guān)心時(shí)事，積極參加各項(xiàng)政治活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，并從中了解黨和國(guó)家的政策實(shí)施情況及取得成就，以得到教益。道德修養(yǎng)大學(xué)生要求人格的完善就必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)。高校學(xué)生干部應(yīng)該努力培養(yǎng)高尚的人格和情操。善良是對(duì)一切有生命的和美好事物的愛(ài)心，這是人性的基礎(chǔ)。正直、誠(chéng)實(shí)、坦率是做人的一種風(fēng)格。謙虛，是建立在對(duì)自己和他人正確估計(jì)基礎(chǔ)上的一種人生態(tài)度。在日常生活中，人們都喜歡謙虛的人，因?yàn)橹t虛的人對(duì)自己有一種永不滿足的要求，能夠不斷地完善自身，又總能看到別人的長(zhǎng)處。合作，在當(dāng)前科技日益發(fā)達(dá)、分工日益細(xì)化、信息日益繁多的今天是非常重要的。文化修養(yǎng)較高的文化素質(zhì)是大學(xué)生人格塑造的基礎(chǔ)。首先，學(xué)生干部不但要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，取得優(yōu)異成績(jī)，做同學(xué)們的表率。其次，作為學(xué)生干部，是學(xué)生的代表，是學(xué)校與學(xué)生之間的橋梁和紐帶，自然應(yīng)當(dāng)反映學(xué)生的心聲，同時(shí)還要傳達(dá)落實(shí)學(xué)校的各項(xiàng)工作和安排，很好地發(fā)揮中介作用。第三，當(dāng)今社會(huì)，人類創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的能力和手段已經(jīng)達(dá)到了幾乎無(wú)所不能的程度，我們大學(xué)生要積極迎接挑戰(zhàn)，必須在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中鍛煉并提高自己創(chuàng)造性解決問(wèn)題的本領(lǐng)，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒一生實(shí)踐著“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”的理想目標(biāo)，他的無(wú)私、奉獻(xiàn)和集體主義精神，為大學(xué)生樹(shù)立了學(xué)習(xí)的楷模。這也是中華民族的生命力之所在，是中華民族的希望之所在。