黨校學(xué)習(xí)之心得體會(huì)-閱讀頁(yè)
2024-11-15 12:33本頁(yè)面
【正文】 了如今愈加強(qiáng)大的中國(guó)共產(chǎn)黨，愈加強(qiáng)盛的中國(guó)！自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的發(fā)展有目共睹。鞍鋼、大慶油田以及相關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目的告捷，充分證明了選擇社會(huì)主義制度的正確性和優(yōu)越性。廣東福建等地打開(kāi)了關(guān)閉已久的國(guó)門(mén)，從此迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的春天。這些都是堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，高舉實(shí)事求是的偉大旗幟給當(dāng)給國(guó)家?guī)?lái)的飛速發(fā)展。在毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的形式判斷錯(cuò)誤下而發(fā)動(dòng)的十年文化大革命，將正在蹣跚學(xué)步的中國(guó)重重的推倒，使得中國(guó)錯(cuò)過(guò)了一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也因此落后了一個(gè)“時(shí)代”，中國(guó)重新陷入了一片黑暗。那么，面對(duì)如此多的問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有怎樣的先鋒性質(zhì)呢？我想，責(zé)任、素質(zhì)、理想乃至信仰等都是我們必須具備的！中國(guó)的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，可吸收可借鑒的經(jīng)驗(yàn)屈指可數(shù)，前蘇聯(lián)的解體，對(duì)中國(guó)的發(fā)展更是沉痛的一擊。抱著積極奮斗的人生觀，堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則，腳踏實(shí)地的走以后的路，保持唯物主義人生觀，將為人民服務(wù)作為奮斗的目標(biāo)，肩負(fù)著對(duì)自己的責(zé)任，對(duì)社會(huì)的責(zé)任，提升自我綜合能力和素質(zhì)，并且，時(shí)刻銘記著，生之于民，而用之于民！第四篇：黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)之改善民生黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)之改善民生通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有一個(gè)感覺(jué)：我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、特別是改革開(kāi)放的發(fā)展過(guò)程，實(shí)際上也是一個(gè)不斷調(diào)整方向、不斷修正失誤的過(guò)程。民生問(wèn)題之所以成為我國(guó)時(shí)代主題和近來(lái)最突出的問(wèn)題，一是因?yàn)椤耙匀藶楸尽边@一接受度非常高的理念在很短的時(shí)間內(nèi)就已經(jīng)深入人心，二是因?yàn)樯鐣?huì)成員平等、獨(dú)立的意識(shí)在普遍增強(qiáng)；三是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展使人們對(duì)美好生活有更強(qiáng)烈的追求，大家認(rèn)為每個(gè)人都有權(quán)力通過(guò)努力過(guò)上好的生活。在此種情況下，民生這個(gè)問(wèn)題由于關(guān)系廣大人民群眾的切身利益而成為首當(dāng)其沖的焦點(diǎn)。這不僅體現(xiàn)在制度層面的改進(jìn)上，更深刻地顯現(xiàn)出我們黨的思維方式的變化。而改善這種狀況，不僅可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，也是體現(xiàn)執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和水平、體現(xiàn)社會(huì)制度的優(yōu)越性的重要方面。就解決的思路和措施，首先應(yīng)考慮到以下幾方面：最緊迫的是要建立社會(huì)公正，讓全體社會(huì)成員能夠共享社會(huì)發(fā)展的成果，也都能夠擁有充分和自由的發(fā)展空間。”其次，是在大力推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)，建立起公正、科學(xué)、有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制，讓社會(huì)成員有暢通的利益訴求渠道、有長(zhǎng)時(shí)效的利益保障、有合理的利益分配結(jié)果等等。與此相對(duì)應(yīng)的，是要建立社會(huì)保障體系，做到“使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”，這對(duì)于現(xiàn)階段的中國(guó)，是個(gè)很高的要求，但我們至少應(yīng)使其初步成型并運(yùn)行。第五篇：黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)之馬克思哲學(xué)思想黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)之馬克思和恩格斯的哲學(xué)思想以及掌握馬克思主義思想方法馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的理論體系。這篇心得所列的兩篇講座題目，是關(guān)于馬克思主義的哲學(xué)方面的內(nèi)容?！八邱R克思主義理論體系的基礎(chǔ)，是它的科學(xué)世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是基于對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的批判，而在革命實(shí)踐和理論研究過(guò)程中又經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展而形成的，恩格斯晚年對(duì)馬克思主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的進(jìn)一步研究和闡發(fā)，使其更加成熟。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的根本變革，使哲學(xué)第一次有了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為一種科學(xué)世界觀和方法論。這種新的科學(xué)，“一開(kāi)始就主要是面向工人階級(jí)的（恩格斯）”，我想這因?yàn)轳R克思和恩格斯認(rèn)為工人階級(jí)是建設(shè)和改造世界的、代表人類社會(huì)發(fā)展方向的主體，是希望他們運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理，推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)。所以，馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容是關(guān)于世界的本原以及思維與存在的關(guān)系問(wèn)題；關(guān)于世界聯(lián)系和發(fā)展的一般規(guī)律的問(wèn)題；關(guān)于社會(huì)歷史領(lǐng)域的特殊性及客觀規(guī)律問(wèn)題；關(guān)于人對(duì)外部世界的作用與實(shí)踐問(wèn)題；關(guān)于人的發(fā)展和人類解放問(wèn)題。但馬克思主義哲學(xué)也要不斷發(fā)展，要根據(jù)新的實(shí)踐新的進(jìn)展，以及其他科學(xué)的新的成果，進(jìn)行哲學(xué)層面上的提煉，使其不斷深化、拓展和修正。在這個(gè)層面上，最重要的是學(xué)會(huì)馬克思主義哲學(xué)。概括地說(shuō)，就是思想方法。學(xué)習(xí)馬克思主義思想方法，就是要用馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，堅(jiān)持實(shí)事求是，努力做到主觀和客觀相符合、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一。同上一講相比，這一講的內(nèi)容從理論層面向?qū)嶋H運(yùn)用層面過(guò)渡，并且指出，在當(dāng)前的實(shí)際情況下，我們要把思想從錯(cuò)誤的或者過(guò)時(shí)的觀念、做法中解放出來(lái)，達(dá)到主觀和客觀的統(tǒng)一，并按照馬克思辯證唯物法研究并解
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