【正文】 從業(yè)者施加系統(tǒng)的職業(yè)道德影響，把職業(yè)道(A)德要求轉(zhuǎn)化為集體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng) 是使社會(huì)主義、共產(chǎn)主義職業(yè)道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為從業(yè)人員職業(yè)道德品(B)質(zhì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)(C)向青少年傳授和灌輸社會(huì)主義的職業(yè)道德知識(shí)(D)對(duì)社會(huì)主義的職業(yè)道德原則、規(guī)范、范疇等進(jìn)行評(píng)價(jià) ，黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶是（）。(A)道德認(rèn)識(shí)(B)道德意志(C)道德信念(D)道德理想，都是圍繞著（）核心而展開的。社會(huì)風(fēng)氣低下(A)職業(yè)道德淪喪(B)職業(yè)觀念不強(qiáng)(C)個(gè)人道德缺失(D)[分值：]，人民當(dāng)家作主，社會(huì)利益、職業(yè)利益和從業(yè)人員個(gè)人利益從根本上一致，使得調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的基本原則為（）。神智不清的成年人的行為(A)損人利已(B)助人為樂(C)事不關(guān)己高高掛起(D)[分值：](二)多選題：每題2分，共20題，至少有兩個(gè)選項(xiàng)正確，多選、少選、錯(cuò)選均不得分 ，主要體現(xiàn)在（）重在倡導(dǎo)和諧精神，培育和諧理念(A)引導(dǎo)全社會(huì)樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想(B)有利于豐富人們的精神文化生活，為和諧社會(huì)奠定精神文化基礎(chǔ)(C)通過共同的理想和觀念，把全國人民凝聚起來，形成萬眾一心、共創(chuàng)和諧(D)的強(qiáng)大力量[分值：]，與職業(yè)道德教育密切相關(guān)，它包含的意思是（）。但是，它又具有相對(duì)獨(dú)立性，有著自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。道德的發(fā)展既同社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系總的歷史發(fā)展過程相一致(A)道德的變化同經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化的不完全同步性(B)道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性(C)道德有自身相對(duì)獨(dú)立的歷史發(fā)展過程。職業(yè)道德修養(yǎng)是職業(yè)道德活動(dòng)的另一重要形式，它與職業(yè)道德教育密切相(A)關(guān) 職業(yè)道德修養(yǎng)是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)(B)沒有職業(yè)道德修養(yǎng)，職業(yè)道德教育不可能取得應(yīng)有的效果(C)職業(yè)道德修養(yǎng)是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和職業(yè)道德情感的統(tǒng)一(D)[分值：]（）。社會(huì)主義職業(yè)道德對(duì)職業(yè)態(tài)度的要求是（）。這就要求黨（）。職業(yè)道德信念與人的政治信念密不可分，也是無產(chǎn)階級(jí)革命人生觀的重要(A)組成部分 職業(yè)道德信念是比人們的職業(yè)道德情感更久遠(yuǎn)地支配人們職業(yè)道德行為的(B)根據(jù)和動(dòng)因 職業(yè)道德信念是促使職業(yè)道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為的重要因素(C)職業(yè)道德信念通過內(nèi)心情緒體驗(yàn)對(duì)職業(yè)道德行為起到迅速而持久的定向作(D)用，成為道德行為一種深厚的內(nèi)在動(dòng)力[分值：]，要根據(jù)不同行業(yè)和職業(yè)不同的實(shí)際情況，采取多種多樣的方法，最主要的方法有輿論揚(yáng)抑的方法、開展活動(dòng)的方法以及（）。職業(yè)良心(A)職業(yè)榮譽(yù)(B)職業(yè)道德修養(yǎng)(C)職業(yè)義務(wù)(D)[分值：]，需要做到以下哪些“樹立”（）。貼近實(shí)際(A)貼近生活(B)貼近群眾(C)貼近社會(huì)(D)[分值：]，這個(gè)體系是由以下哪些內(nèi)容構(gòu)成的（）。信念(A)習(xí)俗(B)法律(C)社會(huì)輿論(D)[分值：]，哪些是正確的（）。職業(yè)道德修養(yǎng)(A)職業(yè)道德理想(B)職業(yè)責(zé)任(C)職業(yè)義務(wù)(D)[分值：]，它從最基本的層面看，主要包括（）。對(duì)于干部，應(yīng)把全心全意為人民服務(wù)作為自己的最高行為準(zhǔn)則(A)必須堅(jiān)持馬克思主義的群眾路線(B)對(duì)于廣大職工，應(yīng)發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)決反對(duì)極端個(gè)人主義(C)必須牢固樹立群眾觀點(diǎn)，把為人民謀利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)(D)[分值：]，同時(shí)承認(rèn)道德反過來對(duì)社會(huì)存在和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有很大的能動(dòng)作用。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)作用(A)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)作用(B)對(duì)人們行為的教育作用(C)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固作用。能夠適用于社會(huì)主義各種職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范有（）。(是)(否)[分值：]，是社會(huì)主義的思想上層建筑，屬于共產(chǎn)主義道德體系。(是)(否)[分值：]。(是)(否)[分值：]，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。(是)(否)[分值：]，是社會(huì)和諧的保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程和基本保障。(是)(否)[分值：]，事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。(是)(否)[分值：]，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、正面引導(dǎo)、啟發(fā)自覺。(是)(否)[分值：]，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。(是)(否)[分值：]，相輔相成的。(是)(否)[分值：]，就是要以人為本、以德育人。(是)(否)[分值：]，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力長期穩(wěn)定地發(fā)展要采取不惜代價(jià)不計(jì)成本的方式促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，是堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。(是)(否)[分值：]，我國將長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。(是)(否)[分值：]。(是)(否)[分值：]，既存在積極因素又存在消極因素，因此，這種消極因素，我們一定要壓服。(是)(否)[分值：]，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。(是)(否)、勤業(yè)為前提。(是)(否)[分值：][分值：][分值：][分值：]第四篇：專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德判斷題專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德判斷題(三)判斷題：每題1分，共30題 ，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的。(是 ，它是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。否 。(是)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。(否)，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過程。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(是)，它是事物本身所固有的本性。(否)，包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求，體現(xiàn)著社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的革命性要求與歷史性要求的統(tǒng)一。(否)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(否)三、判斷題。否，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長的迫切需要。是 。是，我國將長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。是 ，為做好工作盡心盡力。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。是，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。是，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。（否）、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。否 。是，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。是,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長期的任務(wù)。是，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。否，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。是，國家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。是 黨的七大把為人民服務(wù)寫入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立。(是)，而道德原則是人們分別對(duì)待某一種重大社會(huì)關(guān)系的行為善惡準(zhǔn)則。在當(dāng)前形勢下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，3 則要以治標(biāo)為主治本為輔。(是)，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。(否)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。(否)，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。(是)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(否)，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問題。(是)，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神。(否)，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(是),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長期的任務(wù)。(是)、無形的力量，職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是),良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開基層群眾文化活動(dòng)的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一貫方針。(否)4(三)判斷題、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。P123(否)，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(否)。(否)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。P53(是)。P115(是)。P103(是)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(否)。(是)，為做好工作盡心盡力。P118(是)，我國將長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(否)，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(否)，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過程。(否)，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。P239(是)。(否)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)。(否)，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(是)、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(是)。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。P25(否)。(是)，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P77(是)。(是)、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。(是)，教育是基礎(chǔ)。(是)，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。P173(是)醫(yī)德規(guī)范一般采用條文式的語言出現(xiàn)，也采用“誓言”或“誓詞”的特殊形式，如古希臘的《希波克拉底誓詞》。正確 3 仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛心和寬恕的倫理精神和道德原則。正確 孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。6 8 科技道德有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人員。由于科技工作者是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的主體，科技工作者如何從事科技活動(dòng)在很大程度上決定著科技活動(dòng)的走向，因此，科技工作者應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極而又慎重地從事科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。(否)，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。(是),良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。(是)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(否)、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。(否)。(是)，還要解決好個(gè)人利益與國家利益之間的沖突的問題。(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(否)，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(否)。(是)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。(是)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)。(是)30.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。P170(否)2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。7 P71(是)，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長期的任務(wù)。(是)，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(是)，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(否)，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。P112(否)，就是全心全意為人民服務(wù)。(否)，國家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。為做好工作盡心盡力。P118(是)，我國將長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。P79(否)，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過程。P68(否)，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。P239(是)。(否)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(是)8 、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。(否)。是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。(是)。(A)。(B)，教育是基礎(chǔ)，其中就包括職業(yè)責(zé)任心的教育。(A)，是社會(huì)主義的思想上層建筑。(A)，而全心全意為人民服務(wù)則是堅(jiān)持集體主義原則的本質(zhì)要求。還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問題。每個(gè)公民富裕了，國家自然而然就繁榮昌盛。，而不是社會(huì)主義的根本目的。，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開、公平、公正。(B)，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。(A)，就是人民當(dāng)家做主。(B)。(A)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力長期穩(wěn)定地發(fā)展要采取不惜代價(jià)不計(jì)成本的方式促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，是堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條