【正文】 禮節(jié)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。黑龍江的服飾是適應(yīng)其自然環(huán)境和生產(chǎn)生活需要的產(chǎn)物。黑龍江一年當(dāng)中大部分時(shí)間都處在寒冷當(dāng)中，最冷的時(shí)候，大、小興安嶺的最低氣溫可降至45攝氏度以下。狍皮服飾經(jīng)過(guò)婦女們手工加工不僅保暖性強(qiáng)，而且美觀大方，在實(shí)用的基礎(chǔ)上更增添了不少的審美元素。因此，穿上狍皮服裝的人也會(huì)和狍子一樣溫和且充滿靈性。各種動(dòng)物圖案、紋飾的運(yùn)用，即表明了他們與自然親密的關(guān)系，也是他們心中圖騰崇拜的抽象表達(dá)。黑龍江傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵。這些強(qiáng)烈地刺激著他們感官的自然現(xiàn)象，不僅對(duì)他們的生存繁衍產(chǎn)生了重大影響，了使他們產(chǎn)生無(wú)法擺脫的神秘感和畏懼感。他們他們通過(guò)節(jié)日來(lái)自然的崇敬之情，希望以此得到庇佑，使人類(lèi)繁衍生息。他們通過(guò)節(jié)日慶典來(lái)表達(dá)對(duì)大自然饋贈(zèng)的感恩，同時(shí)也寄托對(duì)豐收的期盼，節(jié)日是鼓舞人類(lèi)生存意志的最佳方式。除夕要全家團(tuán)賀，大家要圍坐在一起和面包餃子，和面的“和”與“合”諧音，餃子的“餃”也“交”諧音，“合”與“交”是團(tuán)圓、相聚之意見(jiàn)至元宵節(jié)全家又要圍在一起吃湯圓，這些都表達(dá)了人們希望生活團(tuán)團(tuán)圓圓、和諧美好的愿望。此外，清明折柳，端午采艾葉、菖蒲，重陽(yáng)遍插茱萸，這種驅(qū)惡避邪的習(xí)俗也顯露出貴和尚美的思想。擁有悠久歷史的哈爾濱不僅僅中國(guó)北方的特色城市，還是馬克思主義在中國(guó)最早傳播的地方。中東鐵路的建成拓寬了馬克思主義在中國(guó)的傳播渠道，馬克思主義和蘇聯(lián)十月社會(huì)主義革命勝利的消息很早就傳到了哈爾濱，共產(chǎn)國(guó)陵縣的使者、赴俄追求真理的中國(guó)知識(shí)分子，都曾在哈爾濱中轉(zhuǎn)停留，后經(jīng)中樂(lè)鐵路奔赴蘇俄，這樣就自然形成了一條通往蘇俄和共產(chǎn)國(guó)陵縣的“紅色之路”。尤其是十月革命后，哈爾濱由于地緣的關(guān)系，最先領(lǐng)略到了蘇俄的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義之風(fēng)，使得這里工人的罷工也從一開(kāi)始就具有全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)的特性。大眾文化載體——報(bào)刊長(zhǎng)期形成的自由表達(dá)思想的城市文化為哈爾 左翼思想的形成，對(duì)哈爾濱成為東北左翼文學(xué)策源地起到了推波助瀾的作用。1906年中文報(bào)紙《遠(yuǎn)東報(bào)》出版后，針對(duì)漢語(yǔ)讀者的報(bào)紙更是花樣翻新。當(dāng)時(shí)，左翼作家的活動(dòng)已經(jīng)突破單純的文學(xué)創(chuàng)作，在戲劇、電影、音樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域都閃動(dòng)著左翼文化人的身影，形成了多重左翼文化圈。左翼作家多從農(nóng)村或小城鎮(zhèn)走出，匯集到哈爾濱這所國(guó)際大都市從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。左翼作家以粗獷的筆觸直寫(xiě)黑暗現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)主義理念批判空頭無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝家。社會(huì)主義前景使得作家在創(chuàng)造中表現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)獻(xiàn)身大眾的意識(shí)和國(guó)際主義情懷，坦直地抒發(fā)對(duì)社會(huì)主義美好社會(huì)的肯定性追求。他們的創(chuàng)作雖然技術(shù)上略顯粗糙，與底層人民同呼共命運(yùn)的創(chuàng)作思想與粗獷自然的“力”的審美風(fēng)格，使其作品一出手就高于遠(yuǎn)離生活的“看客式”的文學(xué)，不可避免地對(duì)文壇構(gòu)沖擊?？孤?lián)文化是抗聯(lián)14年充滿艱辛與輝煌的戰(zhàn)斗歲月的客觀真實(shí)的反映，是抗聯(lián)戰(zhàn)士執(zhí)著的愛(ài)國(guó)情懷和英勇頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神的集中體現(xiàn)，抗聯(lián)文學(xué)大大鼓舞了抗聯(lián)戰(zhàn)士的士氣，激勵(lì)抗日民眾的抗日熱情。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)?！蓖瑯?，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中也是如此。而東北解放區(qū)文學(xué)，正是繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，在新的形勢(shì)下有所發(fā)展，所以，抗聯(lián)文學(xué)是永遠(yuǎn)值得人們記憶和贊頌的。（1）忠貞報(bào)國(guó)，勇赴國(guó)難。（3）勇敢頑強(qiáng)，前赴后繼。（6）休戚與共，團(tuán)結(jié)御侮簡(jiǎn)述北大荒開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)文化。東北平原主要可分為三個(gè)部分：東北部位于黑龍江和烏蘇里江之間的一塊主要是由黑龍江、松花江和烏蘇里江沖積而成的三江平原，南部主要是由遼河沖積而成的遼河平原，中部則為松花江和嫩江沖積而成的松嫩平原。但由于地處邊疆人跡罕至，自古統(tǒng)治者就把這里視為荒蠻之地。雖然這里也曾與中原地區(qū)有這樣或那樣的關(guān)聯(lián)，卻從沒(méi)有被主流文化正式接納。新中國(guó)成立后，國(guó)家對(duì)北大荒進(jìn)行了有組織的開(kāi)發(fā)，形成了北大荒獨(dú)具特色的開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)文化。簡(jiǎn)述北大荒文化。1958年，中共中央八屆二次全會(huì)決定：調(diào)集十萬(wàn)官兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)黑龍江，開(kāi)發(fā)和建設(shè)綿亙千里、沉睡百年的北大荒。他們蹭有中國(guó)人民解放軍的復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)官兵和榮譽(yù)軍人，有來(lái)自全國(guó)各地的青年志愿墾荒隊(duì)員，有從山東、四川等地支援邊疆建設(shè)的青年男女，有全國(guó)各大專(zhuān)院校來(lái)畢業(yè)生、科技人員和分子，有來(lái)自北京、天津、上海、杭州等大城市的知識(shí)青年??這些來(lái)自不同地域、有不同風(fēng)俗習(xí)慣、有不同文化背景的拓荒者，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，把昔日的北大荒變成了今日沃野千里的北大倉(cāng)，同時(shí)也創(chuàng)建了既有都市文明又有塞外風(fēng)情，既有鄉(xiāng)村氣息又有產(chǎn)業(yè)氣勢(shì)，既有江南的細(xì)膩又有北疆的粗獷的北大荒文化。20世紀(jì)五六十年代，剛剛成立的新中國(guó)發(fā)生了兩件令全國(guó)人民振奮不已的喜事：一是自主研制成功了“兩彈一星”；另一件就是在北大荒這塊土地上歷經(jīng)三載艱苦的石油會(huì)戰(zhàn)，中國(guó)人用自己的勇敢和智慧開(kāi)發(fā)出一塊世界級(jí)水平的特大油田——大慶油田，這是中國(guó)石油發(fā)展史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。一、石油會(huì)戰(zhàn)創(chuàng)造石油文化。與石油大會(huì)戰(zhàn)相伴而生的石油文化。石油文化在戲劇舞臺(tái)大放異彩。新時(shí)期“鐵人”王啟民。所謂“突破高寒闖禁區(qū)的開(kāi)發(fā)文化”是指，始于新中國(guó)成立初期在黑龍江大小興安嶺原始森林的開(kāi)發(fā)中，興安嶺人用自己的激情和熱血譜寫(xiě)出的可歌可泣的拼搏精神。為了支援新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為了給國(guó)家提供大量的林木資源，黑龍江各級(jí)黨組織帶領(lǐng)廣大人民群眾發(fā)揮了不怕艱苦、敢打硬仗的精神，組織廣大官兵、林區(qū)干部和群眾進(jìn)入大興安嶺莽莽的原始森林進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)。突破高寒禁區(qū)精神是大興安嶺人頑強(qiáng)意志、高貴品質(zhì)和國(guó)家利益高于一切的觀念的集中體現(xiàn)。大興安嶺的開(kāi)發(fā)建設(shè)者為開(kāi)發(fā)建設(shè)大興安嶺無(wú)怨無(wú)悔，用自己的鮮血和生命鑄就出無(wú)私奉獻(xiàn)和頑強(qiáng)拼搏的大興安嶺“突破高寒禁區(qū)”精神。鐵人王進(jìn)喜，出生地玉門(mén)是中外聞名的石油城，他6歲靠討飯為生，10歲給地主放牛，15歲到玉門(mén)油礦做苦工，直到玉門(mén)油礦解放。1958年9月，他帶領(lǐng)1205鉆井隊(duì)創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)月鉆井進(jìn)尺的全國(guó)最高紀(jì)錄，榮獲“鋼鐵鉆井隊(duì)”稱(chēng)號(hào)。群英會(huì)期間，他得知東北發(fā)現(xiàn)了大油田，異常興奮，找到當(dāng)時(shí)的石油部領(lǐng)導(dǎo)，積極要求參加石油大會(huì)戰(zhàn)。那是外受封鎖、內(nèi)有天災(zāi)的饑餓時(shí)期，那是一場(chǎng)艱苦卓絕的宏大戰(zhàn)役。積極參戰(zhàn)的王進(jìn)喜，帶領(lǐng)他的1205鋼鐵鉆井隊(duì)，從大西北前往大東北參戰(zhàn)，組織全隊(duì)職工用“人拉肩扛”的方法搬運(yùn)和安裝鉆機(jī)，用“盆端桶提”的辦法運(yùn)水保開(kāi)鉆，不顧腿傷跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌泥漿壓井噴，被譽(yù)為“鐵人”，打下了大慶油田第一口油井。同年4月11日、4月29日，會(huì)戰(zhàn)指揮部先后兩次號(hào)召全體會(huì)戰(zhàn)職工向鐵人王進(jìn)喜學(xué)習(xí)。1964年，毛主席向全國(guó)發(fā)出“工業(yè)學(xué)大慶”的號(hào)召；《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)《大慶精神大慶人》長(zhǎng)篇通訊，大慶和鐵人的名字從此傳遍全國(guó)、傳向世界。1969年4月，出席黨的“九大”并被選為中央委員，受到毛澤東主席和周恩來(lái)總理的親切接見(jiàn)。鐵人精神是“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”大慶精神的典型化體現(xiàn)和人格化濃縮，是中華民族精神的重要組成部分，得到歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定，深受社會(huì)各界的廣泛 承認(rèn)和高度評(píng)價(jià)。2000年，他同孫中山、魯迅、雷鋒、焦裕祿、李四光、毛澤東、鄧稼先、鄧小平、袁隆平一起被評(píng)為“百年中國(guó)十大人物”，寫(xiě)入中華民族的光輝史冊(cè)，2009年，他又入選新中國(guó)成立以來(lái)“百位感動(dòng)中國(guó)人物”新時(shí)期鐵人精神的內(nèi)涵及特征陳穎王啟民繼鐵人王進(jìn)喜之后，被譽(yù)為新時(shí)期鐵人。如何正確認(rèn)識(shí)新時(shí)期鐵人精神的內(nèi)涵及時(shí)代特征，是深入開(kāi)展學(xué)習(xí)王啟民活動(dòng)的重要前提。兩代鐵人身上共同體現(xiàn)了國(guó)家利益高于一切的愛(ài)國(guó)主義精神，他們都具有崇高的愛(ài)國(guó)熱情，國(guó)家利益是他們心目中的最高準(zhǔn)則，國(guó)家的需要是他們的最大志愿。第五篇：《黑龍江地域文化》課程平時(shí)作業(yè)三《地域文化》課程平時(shí)作業(yè)三一、填空題（每空1分，共35分）黑龍江流域生育習(xí)俗有（祈子習(xí)俗）、（古老的生育禁忌）、（踩生、洗三、睡扁頭與抓周）、（育兒搖籃）黑龍江流域舊式舉行的求子禮儀主要有拜神祈子）、（咒術(shù)祈子）、（功能德祈子）。黑龍江流域各民族的共同的節(jié)日有（春節(jié)）、（元宵節(jié)）、（清明節(jié)）、（端午節(jié)）、（中秋節(jié)）。黑龍江出現(xiàn)的第一批具有近代工人階級(jí)特征的產(chǎn)業(yè)工人是19世紀(jì)80年代末的（漠河金礦）。東北抗戰(zhàn)著名的戰(zhàn)役有（江橋抗戰(zhàn)）、（哈爾濱保衛(wèi)站）。11954年8月，第一支響應(yīng)黨中央號(hào)召的墾荒軍團(tuán)是（中國(guó)人民解放軍農(nóng)業(yè)建設(shè)第二師）。1晁楣創(chuàng)作的第一幅北大荒版畫(huà)是（荒原春夜）。二、簡(jiǎn)答題（每題4分，共48分）東北飲食文化的特點(diǎn)。（2）食物儲(chǔ)藏（3）以土著文化為主，吸收山東魯菜及俄羅斯飲食文化（4）以尊重長(zhǎng)輩、熱情好客、注重禮儀的飲食文化簡(jiǎn)述黑龍江服飾文化的地域特征。為了 抵御寒冷,以保暖為主的皮制服飾占有很大的比例,尤其是以抱子皮制成的服飾在黑龍江各民族當(dāng)中最為普遍。在人們的觀念中,抱子是溫和善良并且充滿靈性的動(dòng)物。另外,黑龍江各民族服飾就地取材,以獸皮、魚(yú)皮等獵獲物的皮毛為制作服飾的主要原料,而且經(jīng)濟(jì)從業(yè)的不同造成服飾的差異,同是袍服,漁獵民族的袍服就與畜牧民族的袍服不同。以稻作農(nóng)耕為主的民族穿著短裝型衣裙、衣褲顯然比袍式服裝更適宜水田勞作。將這些動(dòng)物圖形縫制在衣間,讓它伴隨自己的左右,這不僅僅是審美的需要,更寄托著人們渴望保佑、企盼豐衣足食的美好愿望黑龍江傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵。在遠(yuǎn)古的現(xiàn)實(shí)世界中,最能剌激人的形象思維的則是那些始終處于動(dòng)態(tài)之中的自 然萬(wàn)物,如四季輪回的變換、更替輪流的日月星辰、奔騰不息的江河湖海等。在這種與自然相對(duì)而視,與自然萬(wàn)物平等交流中他們萌生了“萬(wàn)物有靈”、“生命一體化”的觀念,孕育了對(duì)自然的無(wú)限幻想能力。簡(jiǎn)述“紅色絲綢之路”。答：1906年中文報(bào)紙《遠(yuǎn)東報(bào)》出版后，左翼作家在極短的時(shí)間里，突破了單純的文學(xué)創(chuàng)作，搶占了這些報(bào)紙的副刊版面，頻繁現(xiàn)身于社會(huì)活動(dòng)，聚集起勢(shì)頭強(qiáng)健的左翼風(fēng)潮。答：（1）文化界的抗日救亡運(yùn)動(dòng)（2）傳播抗日思想的抗日?qǐng)?bào)紙（3）激情并發(fā)的抗日作品東北抗日英雄譜有哪些人？答：（1）鋼鐵戰(zhàn)士楊靖宇（2）抗日英烈趙尚志（3）鐵獅將軍周保中（4）由幗英雄趙一曼（5）千古英豪李兆麟簡(jiǎn)述東北抗聯(lián)精神。簡(jiǎn)述北大荒開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)文化。一批批中原人來(lái)北大荒，一批批復(fù)員置業(yè)軍人、一批批知青，胸懷報(bào)國(guó)之志用自己的青春和汗水使這里改頭換面，大慶精神、鐵人精神。答：（1）軍墾文化（2）知青文化（3）“右派”文人與北大荒文化1簡(jiǎn)述石油文化。為了摘掉“貧油”的帽子向地球宣戰(zhàn)。（2）與油田建設(shè)共同成長(zhǎng)的石油文化。石油文化在戲劇舞臺(tái)大放異彩。答（1）戰(zhàn)嚴(yán)寒、破禁區(qū)、開(kāi)拓進(jìn)?。?）、樹(shù)雄心，立壯志，堅(jiān)苦創(chuàng)業(yè)（3）顧大局、愛(ài)集體，立足本職（4）同甘苦，共命運(yùn)，扎根邊疆。答：學(xué)習(xí)他“為了甩掉我國(guó)內(nèi)陸石油一窮二白的帽子，寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的愛(ài)國(guó)精神學(xué)習(xí)他“身背肩扛也要完成任務(wù)”的吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神學(xué)習(xí)他舍生忘死，用身體攪拌泥漿的求實(shí)、奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)強(qiáng)不屈，永垂不朽，不折不撓的精神。